淺談綜合性和實(shí)踐性理念下以學(xué)生互動(dòng)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

淺談綜合性和實(shí)踐性理念下以學(xué)生互動(dòng)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：現(xiàn)代教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識過程，而且也是一個(gè)交流與合作的過程。但“教師講，學(xué)生聽”和“教師問，學(xué)生答”這種傳統(tǒng)教學(xué)模式仍然存在。為了改變這種現(xiàn)狀，本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，在建構(gòu)主義理論和《新課標(biāo)》的指導(dǎo)下，認(rèn)為“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以互動(dòng)為基礎(chǔ)“的教學(xué)模式有利于學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：主導(dǎo);主體;互動(dòng);建構(gòu)主義

“互動(dòng)式教學(xué)模式”是把建構(gòu)主義理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，有利于教學(xué)的改革?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確提出“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，其中也強(qiáng)調(diào)學(xué)生活動(dòng)的重要性。

一.以教師為主導(dǎo)

如果我們把課堂比作一個(gè)舞臺(tái)，把教學(xué)活動(dòng)比作演出的話，那么，教師就是這個(gè)演出活動(dòng)的“導(dǎo)演”，學(xué)生則是“演員”。導(dǎo)演“術(shù)業(yè)有專攻”，擔(dān)負(fù)著組織協(xié)調(diào)、規(guī)劃引導(dǎo)的任務(wù)。對此，語文教育家張志公先生有過非常精辟的闡述，他認(rèn)為教學(xué)就“像演戲一樣，戲要由演員來演，可是也并非不需要一位導(dǎo)演。演需要導(dǎo)，可是導(dǎo)演決不能代替演員去演。導(dǎo)，要導(dǎo)得切實(shí)，精到;演，要演得認(rèn)真，有個(gè)性。導(dǎo)演既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)作用，又不能專斷，獨(dú)裁，使演員無從發(fā)揮他個(gè)人的專長和風(fēng)格，或者空講一通拉倒，讓演員‘八仙過海，想跛腳就跛腳，愿意倒騎驢就倒騎驢。一幕成功的演出，是導(dǎo)演和演員良好配合的結(jié)晶”。張老的這一番話，很生動(dòng)地說出了教師在課堂教學(xué)中的“主導(dǎo)”作用。教師的身份是“主導(dǎo)”，因此其“施教之功，貴在引導(dǎo)，要在轉(zhuǎn)化，妙在開竅?！?/p>

所以，學(xué)生入門，需要教師先搭好一座橋。作為“搭橋者”，客觀地要求語文教師要掌握精深的專業(yè)知識和扎實(shí)的教育教學(xué)理論，在教學(xué)過程中，主要體現(xiàn)在教師的課堂設(shè)計(jì)上。

語文教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“起承轉(zhuǎn)合”的原則。這不僅體現(xiàn)了問題的價(jià)值性和針對性，而且體現(xiàn)了問題的梯度性。所謂“梯度”，一是指問題須有一定的難度，即問題提在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，學(xué)生“跳一跳”才能“摘到”。二是課堂問題的編排須“拾級而上”，注意序列。一堂課師生共同探討的問題數(shù)量要適中，一般根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況來安排，這些問題必須由淺入深，可從內(nèi)容到形式，可從局部到整體，等等。

“有淵博知識的教師就是一個(gè)充滿魅力的教師”，會(huì)“搭橋”的老師就是一個(gè)能啟發(fā)學(xué)生，吸引學(xué)生，讓學(xué)生樂在學(xué)中。有了學(xué)生的參與，課堂效果自然提高。

二、以學(xué)生為主體

學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)吸收、反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化記憶的過程，而是以學(xué)生已有知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過個(gè)體與環(huán)境的相互作用（同化和順應(yīng)）主動(dòng)建構(gòu)意義的過程。從本質(zhì)上講，這是人與生俱來的一種對環(huán)境的適應(yīng)能力。建構(gòu)的過程也是一個(gè)對外部信息收集、加工、反饋及調(diào)整的過程。每一位教師都可以從自己的教學(xué)實(shí)踐中舉出很多生動(dòng)的實(shí)例。學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識的學(xué)習(xí)有著決定性的影響。已有知識和經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。

在初三的文言文復(fù)習(xí)中，為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，我讓學(xué)生以小組為單位就《隆中對》一文出一份試卷。接到任務(wù)后，學(xué)生非常地興奮，積極地查資料，想方設(shè)法地讀懂文章，并對文中的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等仔細(xì)琢磨，一一過關(guān)?？菰锏奈难晕慕虒W(xué)因?qū)W生的積極參與變得熠熠生輝。

教師“下臺(tái)”，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，還使學(xué)生體會(huì)到了教師的辛苦。一位“小老師”上完《登幽州臺(tái)歌》后這樣總結(jié)：“以前，一直以為做老師很輕松，以為講課是一件很簡單的事情，沒想到，為了臺(tái)上的四十分鐘，老師在臺(tái)下做了那么多的工作。所以，我們一定要認(rèn)真聽課，尊重老師的勞動(dòng)成果?！蓖瑫r(shí)，教師的“下臺(tái)”也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生其它方面的能力：口語表達(dá)能力、綜合分析能力、思維能力等。通過學(xué)生自己講課，讓學(xué)生做到心到、口到，對整篇課文的結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)、思想內(nèi)容，都有一個(gè)詳細(xì)的了解，并且聽課的學(xué)生也會(huì)不自覺地站在講課人的立場，支持自己的同學(xué)，積極地參與課堂。當(dāng)然老師應(yīng)真正從理念上讓自己“下臺(tái)”，真正以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的認(rèn)知。

三.以互動(dòng)為基礎(chǔ)

每個(gè)學(xué)生由于發(fā)展水平。個(gè)人的家庭背景及興趣愛好不同，對同一事物有不同的理解和認(rèn)識深刻程度上的差異。個(gè)體與環(huán)境的交互作用，既有與問題情境的交互作用，也有與學(xué)習(xí)群體間的交互作用。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下，一起討論和交流，通過這樣的合作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和學(xué)生）的思維與智慧可以為整個(gè)群體所共享，可以彼此取長補(bǔ)短。這是整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對新知識的意義建構(gòu)，而不是由個(gè)別學(xué)生完成意義建構(gòu)。小組交流與合作學(xué)習(xí)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了寬松和充分的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生懼怕說鍺的心理壓力大大減輕，利于促進(jìn)學(xué)生智力的、社會(huì)的和情感的發(fā)展。

筆者在上《楊修之死》的時(shí)候，提出“楊修該不該死”的主問題，在課堂上，筆者首先統(tǒng)計(jì)“認(rèn)為該死”和“認(rèn)為不該死”的學(xué)生人數(shù)，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)行四人小組辯論，最后進(jìn)行兩大陣營的對壘。辯論中筆者沒有判定雙方的正確與否（因?yàn)楸旧泶鸢妇蛻?yīng)該是多元的），而是充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。通過交鋒，學(xué)生得到一個(gè)結(jié)論“不管楊修該不該死，他都得死”，學(xué)生認(rèn)識問題的程度加深了，對文本的理解也更透徹了。筆者在上《丑小鴨》一課時(shí)，拋出了“丑小鴨丑嗎”的主問題，有學(xué)生是認(rèn)為“丑小鴨丑”，學(xué)生展開辯論，有學(xué)生提出了“不丑”的觀點(diǎn)，并從“丑小鴨堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著向往美”等精神層面去思考“丑”與“美”的辨證關(guān)系，并獲得了“真正的美源自內(nèi)心”的人生啟示。給予學(xué)生充分的機(jī)會(huì)進(jìn)行生生互動(dòng)，這樣使得學(xué)生擺脫在大眾面前回答問題的羞怯，能將孩子的思考引向深入，并能夠培養(yǎng)學(xué)生討論文的習(xí)慣，漸漸地培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自