四維一體 化育無聲獲獎科研報告

四維一體化育無聲獲獎科研報告【摘

要】“語文素養(yǎng)”為四個維度：語言建構與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。這四個維度之間應該是四維一體，相輔相成，相互促進的。在教學中，我們要將正確的價值觀、思維習慣、審美意識、創(chuàng)新意識、文化意識等內容化育無聲地融合在課堂教學過程中，讓知識成為素養(yǎng)，讓知識變成智慧，做到“四維一體、化育無聲”。

【關鍵詞】語文素養(yǎng);四維一體;相輔相成;相互促進;素養(yǎng);智慧;化育無聲

學生發(fā)展的核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的、能適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關鍵能力和價值觀念。

新課程標準根據學生發(fā)展的核心素養(yǎng)以及學科特點，將“語文素養(yǎng)”歸納為四個維度的“核心素養(yǎng)”：語言建構與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。這四個維度不是各自獨立的，他們之間的正確關系應該是四維一體，相輔相成，相互促進的。

其中，語言的建構與運用是最基礎的部分，其他三個方面則是語言建構中必不可少而且是伴隨語言建構而發(fā)展的，是結合在語言運用中而發(fā)揮作用的。

因此，在教學中，我們若能將正確的價值觀、思維習慣、審美意識、創(chuàng)新意識、文化意識等內容化育無聲地融合在課堂教學過程中，真正保證學生的身心健康，并為學生走向社會、面對未來培育終身發(fā)展的核心素養(yǎng)，就能夠讓學生的個性得到健康發(fā)展，潛能得到深入挖掘;讓知識成為素養(yǎng)，變成智慧。

那么，如何做到“四維一體、化育無聲”呢？

一、價值引領、豐富積淀

“素養(yǎng)”是人們在經歷、體驗某些過程之后，逐步內化、養(yǎng)成的一種思想品質、精神面貌和行為方式。素養(yǎng)的教育是一種滲透、化育的過程。所以，我們在教學中要注重對學生價值觀的潛移默化式的引領，從而使其形成正確的價值觀，進而逐步完成以思想品質、精神面貌和行為方式為內容的素養(yǎng)的內化和養(yǎng)成。

例如，優(yōu)秀文學作品表現出來的高尚的理想，堅強的意志，高度的社會責任感，真善美的心靈，無不對學生產生著潛移默化的影響。這是一種審美認知活動，它遵循著從感性認識到理性認識的一般認知規(guī)律。同時它還是一種復雜的心理活動，它由感覺器官對作品進行感知，再調動生活積累，產生共鳴，再經過豐富的想像、聯(lián)想和分析，進而領悟到作品所揭示的生活內涵。通過理解、玩味，得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認識。掌握并遵循這一規(guī)律，可以引導學生去發(fā)現美、認識美、創(chuàng)造美，從而提高學生的審美能力。所以說，文學作品的教化作用是任何一門學科都無法相比的。它是進行思想教育的有效手段，對學生的思想素質、道德素質和心理素質的提高，對塑造健康的人格都有重要作用。

而這種素養(yǎng)的養(yǎng)成，絕對不是朝夕成事的，它是一個需要不斷積累，最終由量變到質變的過程。當語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識記背誦。在重視廣泛閱讀的同時，還要重視識記背誦。古代的教育家都十分重視記誦，歷代的文學大師，無不滿腹經綸，具有很好的記誦功底。所以，我們要引導學生廣泛閱讀，識記背誦，提高學生的文學素養(yǎng)和文化素質，增強學生的文化底蘊。

二、發(fā)展思維、提高能力

北宋哲學家周敦頤認為“思則睿，睿作圣”，而美國作家愛默生也說過“思考是行為的種子”，可見，思考在學習、行為中的重要性。所以，好的課堂，其重要的評價標準就是有效思維的長度，有價值思維的厚度，深度思維的力度。

語言機制的發(fā)展始終跟思維機制的發(fā)展聯(lián)系在一起。首先是直覺、形象的思維，這也應該屬于“本能”，語言學家說“語感”就是語言直覺。隨著人們語言運用的復雜化，要提高表達的條理性、準確性、嚴密性、生動性、深刻性等等，語言機制的建構就要加入邏輯思維、辯證思維的培訓。因此，語言機制建構的過程，其實就是融入了思維機制、審美機制和文化心理機制的建構過程。

那么，我們在課堂教學中要怎樣做，才能增加有效思維，深度思考，從而完成語言機制與思維機制的同步建構呢？

首先，我們要給學生充分的自主空間，讓學生經過獨立思考，深入探索，自己尋求到答案。其次，要鼓勵學生參與論辯，讓不同的思考，不同的答案在論辯中碰撞、辨析，最終由模糊而不得要領變?yōu)榍逦乃季S判斷。最后，我們不要一味地強調統(tǒng)一的標準答案，以免限制學生的思維，禁錮學生的思想。要盡量讓學生把思維打開，每位學生都能說出自己的答案，完成自己的思維模式建構，進而實現創(chuàng)新。

三、開放教學、形成習慣

特級教師朱敬本說過“語文實踐的綜合性，要求教師轉變教學觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學生的語文實踐的空間，增加實際運用語文的機會?！币虼?，語文教學要做到課內、課外兼修，文字、實踐兼練，讓學語文不僅成為學生的學習習慣，還成為學生的行為習慣、生活習慣。

首先，語文學習不能局限于教材。大語文教學的語文學習材料應是廣泛、多樣、大量的，現有的教材只是這些學習材料中的一部分，我們可以從課文涉及的作品出發(fā)，結合當代文壇優(yōu)秀文學作品評選情況，向學生推薦書目：課本涉及到的作品尤其是基本篇目涉及的作品作為重點推薦對象，讓學生讀與課文有關的作品，加深對課文的理解;結合時代特點，從當代文壇評選出的優(yōu)秀作品中推薦，這樣可以接近生活;報刊雜志中的熱點新聞等等。推薦的書目要容量適中，內容豐富，與教材保持同步，讓學生通過閱讀、思考和品味文中的情感和思想，從而提升自己的素養(yǎng)。

其次，語文學習不能局限于課堂。知識來源于生活、社會、自然，所以大語文教學的學習不僅是課堂上的學習，還應該與學校、社會、家庭、自然這個大環(huán)境結合起來。要讓學生在深入文本，對課文有了充分的感悟、體驗、品位之后，通過課文以外的拓展延伸來豐富自己的學習。

因此，我們要特別注重課程資源的開發(fā)和整合，將課外的學習資源、學生的生活體驗等納入課堂。這不僅有利于開拓學生的視野，提高學生的閱讀、寫作等語文實踐能力，更有利于引導學生關注社會、關注生活。

最后，學習語文不是單純的語言運用技能的教學，也不是單純的思維建構教學或審美教學，它是一種融入習慣、方法和人類智慧的教育。因而我們必須重視和加強語文教學環(huán)境的建設與優(yōu)化工作，讓學生的語文素養(yǎng)能在各種環(huán)境和多種力量的共同作用下得以真正的提高