陋室銘的教案1800字范文（8篇）

陋室銘的教案1800字范文（8篇）陋室銘的教案1800字范文1一、檢查舊課上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，誰(shuí)能告訴我什么叫做“托物言志”。以圖片引導(dǎo)回憶舊課。（板書(shū)）二、導(dǎo)入新課全文結(jié)局“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）“孔子云：何陋之有？（.課件15）”此處引用孔子的話(huà)證"陋室"說(shuō)明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。三、品一品，你認(rèn)為哪一句才是本文的主旨。為什么？“斯是陋室，惟吾德馨?！彼?、文言知識(shí)歸納。五、總結(jié)拓展為你的家取個(gè)好聽(tīng)的名字。陋室銘的教案1800字范文2新課導(dǎo)入同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。一、以多種方式熟讀課文。1、齊讀（.課件2）2、聽(tīng)錄音范讀3、引導(dǎo)斷句（.課件3）4、請(qǐng)同學(xué)讀5、再齊讀6、跟讀錄音二、解決生字詞，疏通大意。（.課件）三、作者簡(jiǎn)介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰(shuí)取的？他是何許人也？）.課件四、文體簡(jiǎn)介（.課件）五、問(wèn)題探究：1、粗課文生，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.課件11）3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）4、作者是一開(kāi)篇就寫(xiě)自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫(xiě)到“惟吾德馨”。5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？明確：對(duì)偶、類(lèi)比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。簡(jiǎn)介類(lèi)比與興的有關(guān)知識(shí)。（.課件12）6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）.課件13“苔痕”兩句——清幽寧?kù)o，不染浮華。環(huán)境之雅到這里來(lái)的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）寫(xiě)鴻儒是為了說(shuō)明什么？“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅朋友來(lái)了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種.寫(xiě)作手法。7、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）8、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）9、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）10、由此看來(lái)，這一句在表意上是“畫(huà)蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）陋室銘的教案1800字范文3教材分析：這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶，得到品格上的教育。設(shè)計(jì)理念：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。研究主旨：“建構(gòu)式”文言文閱讀(指創(chuàng)設(shè)具體情境，引導(dǎo)學(xué)生自主研讀，在體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，歸類(lèi)建構(gòu)并強(qiáng)化文言認(rèn)知體系;在文本材料理解的基礎(chǔ)上建構(gòu)起文本的整體認(rèn)識(shí);在文化內(nèi)涵的挖掘中建構(gòu)起相關(guān)的人文知識(shí)體系)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：1、讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內(nèi)容。2、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。3、分析作者情操和志趣，發(fā)表自己的感悟。過(guò)程與方法：1、對(duì)照注釋利用工具書(shū)了解文言大意。2、合作學(xué)習(xí)，疏通文意。3、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見(jiàn)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷，學(xué)習(xí)并樹(shù)立正確的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)1.加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解全文內(nèi)容。2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。教學(xué)方法文言文“五讀法”：誦讀——品讀——演讀——審讀——悟讀教具準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶，小黑板、寫(xiě)有物品名稱(chēng)的紙牌8張教學(xué)過(guò)程一、講述，走近陋室給大家講個(gè)有關(guān)劉禹錫的小故事吧:貞元九年(793)，劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。后因他參法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。(設(shè)計(jì)意圖：講述故事，營(yíng)造情境，喚起學(xué)生對(duì)陋室了解的渴望，激起學(xué)生對(duì)《陋室銘》及其劉禹錫的探究欲望。)陋室銘的教案1800字范文4教學(xué)目的1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--與時(shí)俱進(jìn)。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書(shū)：《陋室銘》劉禹錫）二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般所押之韻。）3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。三、初讀課文，熟悉課文1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。3、范讀（聽(tīng)課文錄音）。4、齊讀。四、二讀課文，疏通課文1、學(xué)生默讀課文，參照注釋?zhuān)x懂課文。（遇到疑難，同桌討論）2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）3、指名翻譯。五、三讀課文，理解課文齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志）4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。六、課外拓展1、看材料，思考問(wèn)題。教室銘比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”思考：（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？（２）那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個(gè)名，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）1、稱(chēng)頌：人品高尚。2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。九、布置作業(yè)陋室銘的教案1800字范文5一、教學(xué)目標(biāo)1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文2．在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)??3．體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法二、教學(xué)重點(diǎn)1.疏通文意，分析文章內(nèi)容2.理解作者在文中所寄托的思想感情三、教學(xué)難點(diǎn)背誦并默寫(xiě)課文四、教學(xué)方法誦讀法、討論法、講授法五、教學(xué)過(guò)程（一）課堂導(dǎo)入（3分鐘）ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。（二）聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）1.聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏2.自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。（三）分組合作，疏通文意過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對(duì)文章大解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。具體操作：本文共計(jì)九句話(huà)，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話(huà)，其余三組做評(píng)委。然（四）抽絲剝繭，感悟情思（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！睂?xiě)主人交往之雅4.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂?xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè)，體現(xiàn)出作者的安貧樂(lè)道。5.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？””運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。（五）遠(yuǎn)觀全文，探究寫(xiě)法問(wèn)：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。問(wèn)：主要寫(xiě)人的什么？答：品德高尚問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？答：托物言志（ppt展示）托物--陋室言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（六）回顧全文，歸納主旨揭示主旨的`句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣。（七）當(dāng)堂背誦比一比，看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快（八）拓展延伸（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！保ň牛┌鍟?shū)陋斯是陋室主人品德高尚陋環(huán)境清幽安貧樂(lè)道室不陋交往之雅銘情趣之雅高潔傲岸反問(wèn)引用托物言志六、教學(xué)反思本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。陋室銘的教案1800字范文6一、解題1．陋室，是劉禹錫的.室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)三、課文分析1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞畫(huà)膠片)3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?回答：山水寫(xiě)起。4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?(回答)室。用“不在高”“不在深”來(lái)比?(回答)陋。用仙和龍來(lái)比?(回答)德。用名和靈來(lái)比?(回答)馨。6．教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?回答：草色。教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《陋室銘》教案五》，來(lái)自網(wǎng)！提問(wèn)：階綠相對(duì)?回答：簾青。提問(wèn)：上相對(duì)?回答：入。除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．教師講解“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?回答：對(duì)偶。10．提問(wèn)：談笑相對(duì)?答：往來(lái)。有相對(duì)?回答：無(wú)。鴻儒相對(duì)?回答：白丁。11．教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！碧釂?wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！碧釂?wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！碧釂?wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。13．教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《陋室銘》教案五標(biāo)簽：初二下冊(cè)語(yǔ)文教案,初中語(yǔ)文教案,陋室銘的教案1800字范文7一、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力目標(biāo)(1)了解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。2、過(guò)程與方法目標(biāo)誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概。重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。二、教學(xué)過(guò)程：(一)課前交談話(huà)題：來(lái)到嘉興，就不能不說(shuō)南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來(lái)介紹一下?其他地方的菱都有角，故稱(chēng)“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無(wú)角菱。據(jù)說(shuō)其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無(wú)角菱，南湖真是太神奇了。假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿(mǎn)了靈氣啊。遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿(mǎn)靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了居易齊名，他寫(xiě)的文與柳宗元齊名。我們小學(xué)里就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。(二)初讀課文，感受音樂(lè)美1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀2、請(qǐng)同學(xué)讀沒(méi)有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。(三)走進(jìn)陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)。2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室，去看個(gè)究劉禹錫說(shuō)：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請(qǐng)自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話(huà)做批注。①“苔痕上階綠，草色入簾青?！?環(huán)境幽雅)②“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?交友儒雅)③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！彼o人一種閑適的感覺(jué)。(生活高雅)(板書(shū)：貧樂(lè)調(diào)素琴閱金經(jīng))4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，也能如此自得其樂(lè)，我們不禁要與劉禹錫對(duì)話(huà)一番——示例：?jiǎn)枺耗氵@房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不陋?劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢?問(wèn)：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧?答：……問(wèn)：你既沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢?答：……5、由此可見(jiàn)，劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書(shū)：高潔)板書(shū)：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔6、請(qǐng)大家用快樂(lè)、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！瓌谛巍薄?四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”師：劉禹錫為什么能做到安貧樂(lè)道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂(lè)道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請(qǐng)看資料。(出示資料)“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽(yáng)?！堵毅憽肥撬毁H至安徽和州時(shí)所作。(請(qǐng)同學(xué)朗讀)劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢?“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫(xiě)了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過(guò)，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來(lái)到玄都觀，又寫(xiě)了一首《再游玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。附小序：……因再題二十八字，以俟后游。師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢?我們來(lái)看他寫(xiě)于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無(wú)期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩(shī)：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(學(xué)生讀)問(wèn)：詩(shī)中透著一股什么氣?(豪氣)師：難怪白居易說(shuō)：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。板書(shū)：寫(xiě)“豪”1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開(kāi)頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)(板書(shū)：思諸葛比子云)①是為了說(shuō)明自己的陋室不陋。②說(shuō)明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。3、可見(jiàn)劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)板書(shū)：思諸葛比子云豪邁4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里，這陋室還會(huì)陋嗎?所以他在結(jié)尾寫(xiě)道：何陋之有?加橫批：陋室不陋5、現(xiàn)在，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿(mǎn)豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。其實(shí)，劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》還有一個(gè)故事。(憤然寫(xiě)作)據(jù)說(shuō)劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見(jiàn)他是從上面貶下來(lái)的，就故意刁難的陋室。劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下這篇銘文。師(小結(jié))：看來(lái)，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂(lè)道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過(guò)來(lái)看劉禹錫的笑話(huà)了，我們?cè)趺崔k?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來(lái)，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語(yǔ)氣要一遍比一遍強(qiáng)。會(huì)背的最好背出來(lái)。(五)結(jié)束語(yǔ)劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。但是……一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?我清晰的聽(tīng)到，從那間陋室里，傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。(六)作業(yè)：1、背誦全文。2、搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)。教學(xué)反思1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，以“透過(guò)文字，你看到了什么?聽(tīng)到了什么?聞到了什么?”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái)，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為的興趣愛(ài)好?”提問(wèn)瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法?”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話(huà)說(shuō)的部分，但在教學(xué)過(guò)發(fā)言，這是我的失誤。3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話(huà)作為結(jié)束語(yǔ)?”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思考著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。陋室銘的教案1800字范文8?陋室銘》教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。辨識(shí)“之”“焉”的不同用法。2、理解作者不慕榮華、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力;用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情，從中獲得的啟示。2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法，體會(huì)“陋室不陋”的含義。教學(xué)方法：1、自主探究，合作交流，讀品結(jié)合。2、學(xué)生能以朗讀能力的提高帶動(dòng)聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)能力的發(fā)展，形成自主的閱讀能力。教學(xué)設(shè)計(jì)：一、導(dǎo)入新課1、同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。2、“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，銘原來(lái)是刻在器物上用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力;體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。二、整體感知?陋室銘》1、同學(xué)們，在廣泛的課外閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)古代名士文人特別喜愛(ài)借物抒情，托物言志，因此這些客觀之物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風(fēng)、明月。一所簡(jiǎn)陋的房屋也可以寄托作者的志向，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的劉禹錫的傳世佳作《陋室銘》。2、劉禹錫(772—842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州.夔州.和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。作者劉禹錫曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。陋室，這里指作者任和州(今安徽省和縣)刺史期間(824—826)在當(dāng)?shù)貥?gòu)筑的簡(jiǎn)易房子，有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。作者為它作銘，主要是為了表述自己的抱負(fù)和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。3、自由讀課文或默看注釋?zhuān)斫饩湟?，讀懂課文。(找出韻腳和所押之韻。-ing)山不在高：在，動(dòng)詞，在于。苔痕上階綠：上，動(dòng)詞，這里是長(zhǎng)到、蔓到的意思。談笑有鴻儒：鴻，通“洪”，大?？梢哉{(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里是彈奏的意思。無(wú)絲竹之亂耳：之，助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。廬：簡(jiǎn)陋的房屋。無(wú)案牘之勞形：勞，勞累，形容詞用作動(dòng)詞，即“使……勞累”的意思。亭：形狀像亭子的小房子。苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾何陋之有——有何陋三、品讀賞析4、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起?開(kāi)頭運(yùn)用類(lèi)比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。類(lèi)比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”──這是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理。仙之于山、龍之于水既如此，則人之于室亦當(dāng)如此，是以室雖陋而名”、“有龍則靈”暗喻什么?明確前二句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。5、作者是從哪幾方面來(lái)表現(xiàn)其簡(jiǎn)陋的?運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?“苔痕上階綠，草色入簾青”。寫(xiě)“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o。用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。以動(dòng)寫(xiě)靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性?！疤μ\”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了，既有渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情。⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”是說(shuō)在這個(gè)陋室里，常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生。這是寫(xiě)陋室的人物，運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法。⑦“鴻儒”可否換成“群儒”?不能?！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！痹诼依?，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這是寫(xiě)主人的生活情趣。②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么?明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。這兩句中，有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?！髯髡呒热幌矚g“調(diào)素琴”，又如何理解“無(wú)絲竹之亂耳”的那份輕松?古人講“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，詩(shī)人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來(lái)往?！盁o(wú)絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡?！髯髡呤菑娜矫姹憩F(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。6、經(jīng)過(guò)反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已寫(xiě)盡了，作者為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭?運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年