海南省華僑中學(xué)高二上學(xué)期期末考試歷史試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精海南華僑中學(xué)2021屆高二年級上學(xué)期期末考試卷歷史學(xué)科第I卷(選擇題，共60分）一、單項選擇題1。唐太宗在總結(jié)其治國經(jīng)驗時，提出“國以人為本,人以衣食為本"的理念，同時又認(rèn)為“夫安人寧國，惟在于君,君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵耳?！碧铺诘闹螄?jīng)驗體現(xiàn)了中國古代哪些學(xué)派的主張A.儒家、法家B.儒家、道家C。墨家、儒家D。法家、道家【答案】B【解析】試題分析：根據(jù)對材料閱讀分析，唐太宗主張治國“以人為本”“無為、無欲”，結(jié)合“百家爭鳴"所學(xué)，分別體現(xiàn)了“以人為本”—--—-儒家思想，“無為、寡欲”–體現(xiàn)的是道家的主張.故選B。法家思想主張用嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治；墨家則是主張兼愛、非攻，因此ACD均與題意不符.考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·儒家與道家思想。2。孟子說：“君有過則諫，反復(fù)諫之而不聽，則易位（另立新君）。"而董仲舒說：“唯天子受命于天，天下受命于天子."相對于孟子，董仲舒的主張A。否認(rèn)絕對服從專制君主B。修改了儒家君臣關(guān)系理念C.強(qiáng)調(diào)對君主暴政的制約D.適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭的需要【答案】B【解析】試題分析:本題主要考查漢代儒學(xué)的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。孟子的思想包含有對統(tǒng)治者的限制,強(qiáng)調(diào)對君主暴政的制約，而董仲舒則強(qiáng)調(diào)對統(tǒng)治者的絕對服從，故排除AC，選B；董仲舒時期已經(jīng)建立了大一統(tǒng)的封建統(tǒng)治，排除D。故選B.考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒的思想3.清順治九年政府宣布，“說書以宋儒傳注為宗,行文尚典實純正，今后督學(xué)以《四書五經(jīng)》等書，責(zé)成提調(diào)教官，課生儒誦習(xí)講解……坊間書賈只許刊成文業(yè)有益諸書通行,嚴(yán)禁濫刻其他瑣語淫詞及一切窗藝社稿,違者從重治罪?！庇赫龝r期則再次宣布，“文人糾眾結(jié)社,大有關(guān)系于人心風(fēng)俗……如生員監(jiān)生等以文會結(jié)社聚眾……該地方官立即拿究申革?！质讖亩ㄗ?”材料反映了清政府A.嚴(yán)格限制印刷業(yè)的發(fā)展 B.要求士人飽讀四書五經(jīng)C。推行崇尚實踐的辦學(xué)風(fēng)氣 D。實行文化專制的政策【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“嚴(yán)禁濫刻其他瑣語淫詞及一切窗藝社稿，違者從重治罪"“文人糾眾結(jié)社，大有關(guān)系于人心風(fēng)俗……分首從定罪”可知，順治、雍正兩朝,對文化的控制極為嚴(yán)格,殘酷迫害知識分子，表明了對文化專制達(dá)到顛峰階段，故選D；清政府通過嚴(yán)格限制印刷業(yè)，來控制文化,鉗制人們的思想，A不符合題意,排除;清政府要求士人閱讀四書五經(jīng)類的書籍,達(dá)到控制人們思想的目的,B不符合題意，排除；C在材料中沒有體現(xiàn)，排除。4。乾隆、嘉慶時期的學(xué)者奉顧炎武為考據(jù)學(xué)的開山大師,道光、咸豐時期的學(xué)者則推崇他的經(jīng)世致用之學(xué).這一學(xué)風(fēng)的變化折射出。A。儒家思想正統(tǒng)地位削弱B。政府文化專制政策松動C?？婆e考試內(nèi)容發(fā)生巨變D.清朝后期社會危機(jī)加劇【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，清朝前期大興“文字獄”,導(dǎo)致知識分子遠(yuǎn)離政治、不問政事，于是考據(jù)學(xué)興盛；但鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后,社會危機(jī)逐漸加深，御辱強(qiáng)國成為知識分子關(guān)心國家命運的主題思想,D項正確；材料無法體現(xiàn)儒家思想正統(tǒng)地位削弱，排除A;政府文化專制政策松動與材料主旨無關(guān)，排除B；材料主旨與科舉考試無關(guān),排除C。所以選D5.一位大學(xué)者的詩：“聞道西園春色深,急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰只乾坤造化心?！彼獜拇阂獍蝗恢畜w會“天地生物之心”，與該主張一致的是A。發(fā)明本心 B。心即理也 C。格物致知 D。致良知，知行合一【答案】C【解析】【詳解】由“急穿芒履去登臨"可知,這符合程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的“格物致知"的思想，故選C；ABD是心學(xué)思想，不符合題意,排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“急穿芒履去登臨”，聯(lián)系所學(xué)程朱理學(xué)的內(nèi)容分析解答。6。蘇格拉底說：“我是一只牛虻……這個國家好比一匹碩大的駿馬，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神煥發(fā)起來.”這表達(dá)了怎樣的人生價值觀A.人格獨立，思想自由B.批判精神，社會責(zé)任C.天下興亡，匹夫有責(zé)D.民主意識，參政意愿【答案】B【解析】【詳解】蘇格拉底認(rèn)為國家“因為太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神煥發(fā)起來”,這表現(xiàn)了蘇格拉底的愛國情懷，并非追求個人自由，故A項錯誤；“因為太大,需要一只牛虻叮叮它"說明蘇格拉底在關(guān)注國家的弊端,希望通過自己的盡職盡責(zé)，為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn),故B項正確；材料表明，蘇格拉底是在強(qiáng)調(diào)自己本人對國家、社會應(yīng)盡的責(zé)任，并非要求“匹夫有責(zé)”,故C項錯誤；民主意識、參政意愿與材料所述內(nèi)容無關(guān)，故D項錯誤.7。盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起,平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認(rèn)識到A.財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源B.專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C.爭奪食物是人類沖突的重要原因D。奴役和貧困是伴隨人類社會發(fā)展的普遍現(xiàn)象【答案】A【解析】【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力。材料中“一個具有兩個人糧食的好處的時候起，平等就消失”是解題的關(guān)鍵信息，說明了盧梭認(rèn)為私有制是人類不平等的根源的思想觀點，A符合題意。考點：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?盧梭的思想主張【詳解】請在此輸入詳解！8。英王查理一世在受議會審判時說：“你們企圖審判國王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的."法官說：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定一旦這條紐帶被切斷,那么只能說,別了,君主統(tǒng)治!"這兩段話體現(xiàn)了A.英王與法官的恩怨 B.國王至尊與法律至上的較量C。國王與議會的矛盾 D。君權(quán)神授與人民主權(quán)的對立【答案】D【解析】試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。材料“你們企圖審判國王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的?！狈从吵龅乃枷胧蔷龣?quán)神授；“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定”反映的是人民主權(quán)，所以體現(xiàn)出的是君權(quán)神授與人民主權(quán)的對立,故D項正確；A項表述錯誤,首先應(yīng)排除。雖然B，C的表述與材料的意思基本相近，但在材料中沒有直接反映出議會與法律至上的內(nèi)容。所以答案選D?？键c:歐美代議制的確立與發(fā)展·英國君主立憲制的確立·君權(quán)神授與人民主權(quán)的對立9。某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題目，他很難確定其中表述正確的選項,向你電話求助，你應(yīng)幫他選擇A.司南最早出現(xiàn)于西周時期B.蔡侯紙是中國古代最早的紙C。火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事D.活字印刷術(shù)出現(xiàn)于宋朝，此后雕版印刷術(shù)基本不再使用【答案】C【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知,戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性制成司南，這是世界上最早的指南儀器，排除A。目前世界上已知的最早的紙是出土于甘肅天水的西漢早期用麻做的紙；東漢時候，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),排除B。唐朝末年，火藥開始用于軍事上，宋元時期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，C項正確.北宋時，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；雕版印刷技術(shù)在宋朝得到進(jìn)一步發(fā)展，排除D。點睛：本題以四大發(fā)明為切入點，解題的關(guān)鍵是掌握四大發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容，逐一分析選項即可知道正確答案。10。有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，…混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份.”這主要表明中國古代科技A.缺乏理性精神 B。求善而不存真 C.落后于西方國家 D.具有很強(qiáng)的封閉性【答案】A【解析】【詳解】材料“混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份”體現(xiàn)出中國古代科技缺乏理性精神，故A項正確；材料“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗工藝的水平上"體現(xiàn)出中國古代科技求善而不在存真，只追求成果的效用而不注重其中的原理，與題意不符，故B項錯誤；中國古代科技在許多方面領(lǐng)先于西方國家,如四大發(fā)明等，與題意不符，故C項錯誤；題中材料并未體現(xiàn)出中國古代科技具有很強(qiáng)的封閉性,與題意不符，故D項錯誤。【點睛】考查中國古代科技發(fā)展的特點，學(xué)生解讀材料獲取有效信息、運用所學(xué)知識解決問題的能力。11.清代有學(xué)者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來，又多一教,曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也."這表明（）A。小說成為一種新宗教傳播載體 B。小說的興起沖擊了封建等級觀念C。市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展 D.世俗文化整合了社會的價值觀念【答案】C【解析】考查古代中國的小說.結(jié)合材料“小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之"，市民階層的文化心理需求，呼喚出一個中國古典小說的黃金時代，判斷C項正確.A項“宗教傳播載體"，D項“整合了社會的價值觀念”是對材料的誤解.B項材料無法體現(xiàn)?！究键c定位】必修三·古代中國的科技文化·明清小說的人情世界12。據(jù)晉代《三國志》記載，諸葛亮“于治戎為長，奇謀為短”,“蓋應(yīng)變將略，非其所長歟”。而在宋元時期文人的筆下,諸葛亮的形象被大力美化或神化,志在北伐一統(tǒng)、興復(fù)漢室的諸葛亮成為民族英雄、愛國志士,更成為呼風(fēng)喚雨、用兵如神的神奇軍師。這一變化的主要原因是A.文學(xué)風(fēng)格的發(fā)展B。主流思想的演變C.統(tǒng)治政策的需要D。民族矛盾的尖銳【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，魏國司馬氏滅蜀國，后建立西晉，陳壽站在統(tǒng)治者立場上，貶低諸葛亮軍事才能；宋朝與北方少數(shù)民族對峙,后北方淪陷于金人之手，元朝漢人處在蒙古族的統(tǒng)治下，文人“志在北伐一統(tǒng)、興復(fù)漢室”，諸葛亮的形象寄托著他們的愿望，因此這一變化的主要原因是民族矛盾的尖銳,D項正確;ABC三項都會影響文學(xué)創(chuàng)作，但與材料題意無關(guān)，排除。13。張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》稱:“峰巒如聚，波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇.傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲A。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平仄有致B.重章疊句,語言質(zhì)樸C。形式靈活,雅俗兼具D。半詩半文,辭藻華麗【答案】C【解析】【詳解】元曲是世俗化文學(xué)的體現(xiàn)。材料中元曲的格式和內(nèi)容反映了元曲形式比較靈活，雅俗共賞,故C項正確.A是唐詩的特點。B是《詩經(jīng)》文學(xué)風(fēng)格.D是漢賦的特點。14。我國某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了距今（2019年）5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)壁鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識,據(jù)此推測其最早當(dāng)屬什么時期的墓葬,其中最具說服力的證據(jù)是A.玉面人的年代B.玉面人的特征C。扁足青銅方鼎D。鼎內(nèi)壁的小篆【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)考古學(xué)常識可知，前一時期的器物可能出現(xiàn)在后世的墓葬之中，但后世之物不可能是前期的墓葬陪葬品，所以結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，玉面人出現(xiàn)于遠(yuǎn)古時期，扁足青銅方鼎于商周產(chǎn)生而鼎內(nèi)壁的小篆在秦統(tǒng)一六國之后出現(xiàn)，小篆出現(xiàn)的時間最晚。故該墓葬的時間不應(yīng)早于小篆出現(xiàn)的時間,故選擇D選項，排除A、C選項;玉面人的特征在后世也可以模仿，不會成為最具有說服力的證據(jù)，故排除B選項。15。英國哲學(xué)家赫伯特斯賓賽創(chuàng)立了以“適者生存”為核心內(nèi)容的社會達(dá)爾文主義,以此來捍衛(wèi)進(jìn)化論。近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播了進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是A。否定了上帝的權(quán)威 B.開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙C。直接導(dǎo)致了中英兩國的政治改革 D。改變了部分知識分子的世界觀【答案】D【解析】【詳解】赫伯特·斯賓賽將進(jìn)化論演變?yōu)樯鐣_(dá)爾文主義，以此來捍衛(wèi)進(jìn)化論，影響了人們的觀念；嚴(yán)復(fù)傳播進(jìn)化論，推動了中國的維新變法運動，使中國的部分知識分子認(rèn)識到西方制度的先進(jìn),故選D;中國不存在上帝的權(quán)威，排除A；中國的新文化運動和啟蒙運動開始了東西方民主、科學(xué)對民眾的啟蒙，排除B；1859年達(dá)爾文提出進(jìn)化論時，英國君主立憲制已經(jīng)建立,排除C。16.福州船政學(xué)堂在第一批報名者當(dāng)中,大多是如嚴(yán)復(fù)一樣的清貧子弟，吸引他們的是學(xué)堂不但包吃穿住，而且每月發(fā)放4兩紋銀以供家用……報名者必須由當(dāng)?shù)厥考澴鰮?dān)保。嚴(yán)復(fù)的叔叔是個舉人，母子倆請他擔(dān)保，舉人對這種新學(xué)堂絕無好感，當(dāng)即回絕.嚴(yán)復(fù)和母親只得痛哭跪求，方才勉強(qiáng)同意……另據(jù)資料,清政府官派第一批留美學(xué)生中沒有一個滿洲貴族子弟，也沒有一個高官子弟，上述材料本質(zhì)上反映了中國社會A。傳統(tǒng)思想，華夷觀念根深蒂固B?？酌现?科舉考試仍為正途C。洋務(wù)推動,西方科技深入人心D。除舊布新，維新思想日益?zhèn)鞑ァ敬鸢浮緽【解析】【詳解】材料中的福州船政學(xué)堂等是洋務(wù)運動中創(chuàng)辦的近代學(xué)堂,可以看出AD錯誤;B在近代學(xué)堂和留學(xué)生中的情況貴族子弟仍然很是排斥，仍以傳統(tǒng)的科舉為仕途，正確;C材料中沒有顯示。17.晚清時，一些學(xué)者發(fā)表了自己對時局的看法。曾廉認(rèn)為,“中國一切皆非為制度之不良,而但為人心之?dāng)亩选?葉德輝說：“與其言變法，不如言變?nèi)恕?。徐致祥認(rèn)為“變?nèi)恕敝罒o他，只須給皇帝開經(jīng)筵講理學(xué)就行，因為孟子說過“一正君而國治矣”.下列主張與三人思想一致的是A。“托古改制”B。“變者古今之公理”C.“祖宗之法不可變”D?！爸畜w西用"【答案】C【解析】依據(jù)材料中的“中國一切皆非為制度之不良，而但為人心之?dāng)亩选?、“與其言變法，不如言變?nèi)恕?、“‘變?nèi)恕罒o他，只須給皇帝開經(jīng)筵講理學(xué)就行”這些信息可知,材料中所提到的三人都是不主張改變舊的體制，認(rèn)為要繼續(xù)使用以前的制度，只要改變一下“人心”就行了，由此可見材料的觀點與“祖宗之法不可變”這個主張是一致的，故此題選C。AB兩項都強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行政治變革，故可排除；D項雖要維護(hù)舊的封建制度，但涉及到向西方學(xué)習(xí)的問題，與材料的意思也有出入，故可排除。18。梁啟超曾這樣評價洋務(wù)派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務(wù)而不知有國務(wù)。"據(jù)此，可判斷出他A。反對學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)B.已認(rèn)識到洋務(wù)運動的缺陷C.主張發(fā)動民眾來抵抗外來侵略D.要求同西方建立平等外交關(guān)系【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識題目中的信息“知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務(wù)而不知有國務(wù).”體現(xiàn)了梁啟超對洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想“中體西用"局限性的揭露，故B項正確;A項錯誤，梁啟超主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)及政治制度；C主張發(fā)動民眾反對外來侵略，材料中沒有涉及；D項發(fā)展中外平等外交關(guān)系不符合材料核心。點睛：本題考查洋務(wù)運動,旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料能力。洋務(wù)運動中，湘軍、淮軍逐漸取代了八旗綠營等舊式軍隊，興建北洋、南洋和福建藝支海軍，促進(jìn)了我國軍隊建設(shè)的近代化。創(chuàng)辦了一批軍事工業(yè)，如江南制造總局、金陵制造局、福州船政局、天津機(jī)器制造局、湖北槍炮廠等。19。王韜在《弢園文錄外編》中記載“維新以來，崇尚西學(xué)，仿效西法,一變其積習(xí)，而煥然一新，甚至于改正朔，易服色，幾與歐洲諸國無異。蓋其意以為非此不足與之抗衡也,然日本自此財用益絀,帑藏益虛，國債積至巨萬，外強(qiáng)中槁，難持久遠(yuǎn)?！睂υ撚^點分析正確的是A.肯定明治維新文明開化 B?？陀^指出明治維新不足C.主張全面借鑒明治維新 D。反映甲午戰(zhàn)前國人觀念【答案】D【解析】試題分析：該觀點認(rèn)為，日本自明治維新以來學(xué)習(xí)西方進(jìn)行徹底變革,結(jié)果導(dǎo)致國庫收入減少，債務(wù)增加，外強(qiáng)中干，變法難以持久。此觀點否定了明治維新文明開化的成就,所指明治維新不足也是不符合實際的,也不可能主張全面借鑒明治維新,故A、B、C項錯誤;明治維新后，日本國內(nèi)發(fā)生了重大變化，對此中國官僚士大夫們渾然不知，反映甲午戰(zhàn)前國人仍然處在天朝上國迷夢之中，故D項正確.考點：近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·早期維新思想20.1912年,全國大約有1500余種報刊,1913年由于北京國民政府的鎮(zhèn)壓一度減少至130余種，1919年后又上升到400余種。1921年，全國有報刊550余種，1926年增至628種,通訊社增加到155個。這一時期中國報刊業(yè)呈現(xiàn)出擴(kuò)大興旺的趨勢，主要原因是A。近代印刷技術(shù)的革新和交通運輸工具的進(jìn)步B.教育事業(yè)迅速發(fā)展，民眾文化程度顯著提高C。各種政治勢力相互制衡，輿論界的環(huán)境相對寬松D。民主共和觀念深入人心，國民政治熱情普遍高漲【答案】C【解析】試題解析:本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。由材料“北京國民政府的鎮(zhèn)壓一度減少至130余種,1919年后又上升到400余種……呈現(xiàn)出擴(kuò)大興旺的趨勢”可以看出各種政治勢力相互制衡，輿論界的環(huán)境相對寬松，故C答案正確；A、B與題意無關(guān)，排除；D答案說法錯誤。故該題正確答案為C。21.李敖在《糾正人們對“五四”的錯誤認(rèn)識》一文中寫道:“五四運動把胡適所希望的一個單純的文化運動轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\動，擾亂了他那為中國建立非政治的文化和思想基礎(chǔ)的夢想，對這個夢想的達(dá)成而言,五四顯然是一條岔路。"對“岔路”一詞最恰當(dāng)?shù)慕忉寫?yīng)該是A.揭開了新民主主義革命的序幕 B。認(rèn)識到中國社會的半殖民地特征C.改變了新文化運動的發(fā)展軌跡 D。繼承了胡適解放思想的初衷【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料中“五四運動把胡適所希望的一個單純的文化運動轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\動”等信息結(jié)合所學(xué)可知，五四運動的爆發(fā)使新文化運動轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\動,改變了新文化運動的發(fā)展軌跡，符合“岔路"一詞的含義，因此C選項正確。A選項錯誤,材料主要強(qiáng)調(diào)的是五四運動對新文化運動的性質(zhì)和發(fā)展方向的改變，與揭開了新民主主義革命的序幕無關(guān)；B選項錯誤，材料主要強(qiáng)調(diào)的是五四運動對新文化運動的性質(zhì)和發(fā)展方向的改變，與認(rèn)識到中國社會的半殖民地特征無關(guān)；D選項錯誤，繼承胡適的初衷與“岔路”一詞含義相反。故正確答案為C選項。22。電影《高考1977》反映了高考恢復(fù)后的第一次考試的情況，如果讓你來設(shè)計這場考試的場景，下列各項可取的是A.背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲B.外景：考場門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)”橫幅C。內(nèi)景:考場中張貼有“實施‘科教興國’戰(zhàn)略”的標(biāo)語D.特寫：作文題目“評‘關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論’”【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，恢復(fù)高考的背景是粉碎四人幫，因此選項A正確；1977年尚未進(jìn)行改革開放,排除B；“科教興國”戰(zhàn)略提出時間是1995年，排除C；“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論"時間是1978年，排除D.23.科技創(chuàng)新與民生問題密切相關(guān)，下列表述錯誤的是A.“南優(yōu)二號”雜交水稻的培育,有助于解決未來世界性饑餓問題B.電冰箱、洗衣機(jī)、吸塵器的使用，大大減輕了繁重的家務(wù)勞動C.蒸汽機(jī)車、蒸汽輪船的出現(xiàn)，使交通運輸業(yè)發(fā)生了革命性改變D.互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類從信息封閉時代進(jìn)入大眾傳播時代【答案】D【解析】【詳解】報刊的出現(xiàn)是人類由信息封閉時代進(jìn)入大眾傳播時代的標(biāo)志，D表述錯誤，符合題意，故選D；“南優(yōu)二號"雜交水稻的培育，大大提高了水稻產(chǎn)量,有助于解決饑餓問題，A不符合題意，排除；電冰箱、洗衣機(jī)等電器的使用，大大解放了人類的雙手，使人們從繁重的家務(wù)勞動中解放出來，B不符合題意，排除;蒸汽機(jī)車、蒸汽輪船的出現(xiàn)，使交通運輸業(yè)發(fā)生了革命性改變,C不符合題意,排除。24.20世紀(jì)以來,中國歷代政府都非常重視中學(xué)歷史教育,數(shù)次修訂歷史教育目標(biāo),其中一次的內(nèi)容有這樣的表述“了解勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人”,這一次的歷史教育目標(biāo)頒布于A。1912年 B.1927年 C。1949年 D。1956年【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“了解勞動人民是歷史的創(chuàng)造者,是歷史的主人”可知，歷史教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是勞動人民是歷史的創(chuàng)造者,結(jié)合所學(xué)可知，1956年三大改造后，我國進(jìn)入社會主義初級階段，開始進(jìn)行社會主義建設(shè),積極調(diào)動民眾勞動創(chuàng)造和向上的精神,因此這一次的歷史教育目標(biāo)應(yīng)該是頒布于1956年,故選D；ABC時間不符合題意，排除.25.1930年，李立三在《新的革命高潮前面的諸問題》中寫道：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢,城市才是他的頭腦和心腹。單只斬斷了他的四肢，而沒有斬斷他的頭腦，炸裂他的心腹，還不能置他的最后死命。這一斬斷統(tǒng)治階級的頭腦、炸裂他的心腹的殘酷爭斗，主要是靠工人階級的最后激烈斗爭-——武裝暴動。”這表明作者A.是對“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的發(fā)展B?？陀^認(rèn)識了當(dāng)時中國社會現(xiàn)實C。強(qiáng)調(diào)城市與農(nóng)村革命的均衡發(fā)展D。實際否定了農(nóng)村包圍城市道路【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他的頭腦和心腹”“主要是靠工人階級的最后激烈斗爭———武裝暴動”可知，李立三主張走城市中心的革命道路，這實際上是對農(nóng)村包圍城市道路的否定，故D項正確,A項錯誤；城市中心論的道路是不符合中國國情的，沒有正確認(rèn)識當(dāng)時國情，故B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是城市的重要性,故C項錯誤?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他的頭腦和心腹”“主要是靠工人階級的最后激烈斗爭—-—武裝暴動",聯(lián)系城市中心革命道路的特點分析解答。26.2010年9月6日，胡錦濤在深圳特區(qū)成立30周年慶祝大會上指出：“深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實踐雄辯地表明,黨的十一屆三中全會以來形成的黨的基本理論、基本路線基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗是完全正確的.”胡錦濤所說的黨的基本理論不包括A。社會主義初級階段理論B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論C。“調(diào)整、現(xiàn)固、充實和提高”的理論D?！胺枪兄平?jīng)濟(jì)也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)重要組成部分”的理論【答案】C【解析】【詳解】1960年提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針，是針對“大躍進(jìn)”和人民公社會運動產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)困難提出的糾正措施，與材料時間不符,符合題意,故選C；在黨的十三大上，鄧小平提出我國處于社會主義初級階段，1992年初，鄧小平南方談話提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，中共十五大上提出“非公有制經(jīng)濟(jì)也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)重要組成部分”的理論,ABD都是“黨的十一屆三中全會以來形成的黨的基本理論、基本路線基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗”，不符合題意,排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“黨的十一屆三中全會以來”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。27。在1992年“南方談話”中，鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好,有沒有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅決地試.看對了,搞一年對了，放開；錯了，糾正，關(guān)了就是了?！边@段話體現(xiàn)了鄧小平怎樣的思想A.“貧窮不是社會主義”B。“摸著石頭過河"C.“建設(shè)中國特色的社會主義”D?！坝媱澓褪袌龆际墙?jīng)濟(jì)手段"【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析問題的能力,材料中社會主義能不能用？允許看，但要堅決地試?？磳α耍阋荒陮α?，放開:錯了，糾正，關(guān)了就是了?！钡男畔⒄f明是實驗基礎(chǔ)下的活動.Ｂ項符合題意?？键c：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·鄧小平理論·內(nèi)涵28.19世紀(jì)40年代英國率先完成工業(yè)革命，社會日益分裂成無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩大敵對陣營，1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。下列作者的表述與上述時代背景無關(guān)的是A。司湯達(dá)：（工人）每5—6年就失業(yè)一次，他們只好在街頭賣唱B.李斯特:（里昂工人)身陷苦難和令人難以忍受的貧困環(huán)境之中C.奧斯特洛夫斯基：為人類的解放而斗爭D.巴爾扎克：法律把金錢定為衡量一切的尺度【答案】C【解析】試題分析：A項明顯是工業(yè)革命造成的，失業(yè)率增加，工人生活貧困;B項中工人的悲慘的處境是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的背景;C項是1927年完成的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》著作中的名言;D項是反映工業(yè)革命后人們對金錢的貪婪額生動的寫照.考點：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響。29。1956年美國歌手“貓王”錄制的唱片《傷心旅館》創(chuàng)造了唱片銷售新紀(jì)錄，并贏得了國際聲譽，一時間搖滾樂時髦起來。它切合了美國A。大眾對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的苦悶 B.軍人對侵越戰(zhàn)爭的反感C。老兵對二戰(zhàn)的感傷 D。青少年對現(xiàn)實的反叛【答案】D【解析】試題分析：二戰(zhàn)后的流行音樂有搖滾樂、藍(lán)調(diào)和爵士,搖滾樂成為主流的原因是二戰(zhàn)后音樂中電子技術(shù)的發(fā)展，新時代大眾心理和思維方式的變化,尤其是青少年對突破傳統(tǒng)的渴望，同時搖滾樂強(qiáng)烈的節(jié)奏、以愛情為主題且簡單直白的歌詞易于被青少年接受。此時的美國為首的資本主義國家正經(jīng)歷著戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時期,所以A項錯誤.考點：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·有代表性的音樂作品·搖滾樂的發(fā)展30?，F(xiàn)代生活中，有不少事物原本出自十九世紀(jì)歐洲人的創(chuàng)意，卻在二十世紀(jì)的美國變成大眾化消費品,甚至成為美國文化的象征。下列選項符合上述說法的是()A.電腦手機(jī) B。報紙收音機(jī) C.熱狗麥當(dāng)勞 D。汽車電影【答案】D【解析】工業(yè)革命最先在歐洲出現(xiàn)，此后逐步擴(kuò)展到美洲地區(qū),在第二次工業(yè)革命中美國后來者居上，其工業(yè)革命的成就超過了歐洲國家，汽車和電影成為美國文化的重要象征，好萊塢更是世界電影藝術(shù)的圣殿，所以答案選D，A選項與第三次科技革命有關(guān)；B選項與美國第二次工業(yè)革命無直接關(guān)系；C選項快餐的出現(xiàn)是在二戰(zhàn)之后.第II卷(非選擇題，共40分）二、材料解析題31.20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平材料一英法德美比較表一項目

英

法

美

德

1870年工業(yè)產(chǎn)量所占位次

1

4

2

3

1870—1913年工業(yè)增速（倍次)

1.3

1。9

8.1

4。6

1913年工業(yè)產(chǎn)量所占位次

3

4

1

2

材料二英法德美比較表二國家

英

法

美

德

1913年工業(yè)產(chǎn)量位次

3

4

1

2

1913年殖民地面積所占位次

1

2

5

4

材料三第一次世界大戰(zhàn)大事記時間

大事記

1914年6月

斐迪南大公遇刺，點燃了戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。

1914年7月

奧匈帝國向塞爾維亞宣戰(zhàn).

1914年8月

德國向俄、法宣戰(zhàn)并入侵比利時。英國向奧匈帝國和德國宣戰(zhàn).

1915年5月

意大利加入?yún)f(xié)約國

1917年4月

美國參戰(zhàn).

1918年3月

俄、德國簽約停戰(zhàn)。

1918年9月

協(xié)約國開始最后的進(jìn)攻.

1918年11月

德國簽約停火，大戰(zhàn)結(jié)束。

（1）根據(jù)材料一,談?wù)勀愕恼J(rèn)識.（2)材料二反映了什么問題？這一問題產(chǎn)生了怎樣直接的影響?（3)根據(jù)材料三，概括“一戰(zhàn)”的特點.【答案】（1）認(rèn)識：19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，英法德美四國在工業(yè)增長速度、工業(yè)產(chǎn)量所占位次的變化，反映了資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的歷史規(guī)律。（3分)（2）問題：一戰(zhàn)前夕，英法德美四國在工業(yè)實力與占有殖民地面積上不相稱。(2分）直接影響：導(dǎo)致了帝國主義國家之間矛盾激化。（2分）（3)特點：①戰(zhàn)爭爆發(fā)具有突發(fā)性。如斐迪南大公遇刺(或薩拉熱窩事件）引發(fā)戰(zhàn)爭。②戰(zhàn)爭性質(zhì)的復(fù)雜性。一戰(zhàn)總體說是帝國主義戰(zhàn)爭，但個別國家如塞爾維亞進(jìn)行的是民族解放戰(zhàn)爭。③國家利益決定外交政策。如同盟國的意大利倒戈；中立的美國參加協(xié)約國作戰(zhàn)。④國家間廣泛結(jié)盟，戰(zhàn)爭雙方為同盟國集團(tuán)和協(xié)約國集團(tuán).⑤戰(zhàn)爭引起革命,革命制止戰(zhàn)爭。俄國在十月革命后與德國單獨媾和.⑥參戰(zhàn)國家較多。⑦戰(zhàn)爭持續(xù)時間長，長達(dá)4年多。（任答四點，每點記2分,共8分。）【解析】試題分析:（1）該問考查對材料一的分析、理解能力。1870年主要資本主義國家工業(yè)產(chǎn)量所占位次排名分別是英、美、德、法；但美國和德國的工業(yè)增速明顯高于英、法，到1913年，美國和德國的工業(yè)產(chǎn)量超過英國，這體現(xiàn)了資本主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。(2）分析材料二，1913年資本主義國家工業(yè)產(chǎn)量位次分別是美、德、英、法;而殖民地面積所占位次分別是英、法、德、美。材料體現(xiàn)了主要資本主義國家在工業(yè)實力與占有殖民地面積上不對稱,后起的資本主義國家要求重新分割世界霸權(quán)的斗爭愈演愈烈。(3）根據(jù)材料三“第一次世界大戰(zhàn)大事記”概括“一戰(zhàn)”的特點：戰(zhàn)爭從1914年持續(xù)到1918年，時間長達(dá)四年多；“斐迪南大公遇刺，點燃了戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索”體現(xiàn)了戰(zhàn)爭爆發(fā)的偶然性;主要資本主義國家紛紛參戰(zhàn)，參戰(zhàn)國家多；同盟國的意大利倒戈、中立的美國參加協(xié)約國作戰(zhàn)體現(xiàn)了國家利益決定外交政策等等?？键c：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平·第一次世界大戰(zhàn)·第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的歷史背景、第一次世界大戰(zhàn)的過程及特點。32。社會救濟(jì)是民生問題的重要內(nèi)容之一.閱讀下列材料.材料一“汝之民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廓以賑之？而私以爾食饋之，是汝明（顯示）君之無惠，而見已之德美矣?！薄犊鬃蛹艺Z˙觀思》材料二康有為認(rèn)為，要達(dá)到幸?？鞓返拇笸溃仨毻菩小肮B(yǎng)”“公教”、“公恤”的社會福利制度。婦女懷孕后入公立政府組的“人本院”贍養(yǎng)，實施胎教，嬰兒兒出世后一律由公立的“育嬰院”、“慈幼院”撫養(yǎng)；兒童6歲入“小學(xué)院"，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過長達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練；人如果患病或因工作受傷致殘,可以進(jìn)入社會舉辦的“醫(yī)疾院”，得到精心高超的治療；人到了晚年，則可進(jìn)入社會舉辦的“養(yǎng)老院”、“恤貧院”，受到“公恤”?！獡?jù)康有為《大同書》整理材料三“建設(shè)之首要在民生。故對于全國人民之食、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力、共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食;共謀織造之發(fā)展.以裕民衣;建筑大計劃之各屋舍,以樂民居；修治道路、運河,以利民行?！恋刂畾q收，地價之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息,礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)，及育幼的、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需。”-—摘自1924年孫中山的《國民政府建國大綱》材料四鄧小平從實際情況出發(fā)、結(jié)合新的社會環(huán)境，創(chuàng)造性地提出了扶貧救濟(jì)模式……我國從八十年代開始對貧困戶、貧困縣的救濟(jì)從“輸血型”轉(zhuǎn)變?yōu)榉龀职l(fā)展的“造血型”，僅1988年一年,全國各級民政部門扶持貧困戶1106。8萬戶，當(dāng)年脫貧337.8萬戶、脫貧率為30.52％，到1990年，使全國人均年純收入在200元以下的貧困戶已從1.1億人減少到4000萬人.——《社會主義研究》2004年第02期《淺論毛澤東、鄧小平的社會保障思想》請回答：(1)實施救濟(jì)是解決民生問題的重要舉措。根據(jù)材料一，概括指出并分析評價孔子在救濟(jì)問題上的主要觀點。（2）根據(jù)材料二、與孔子相比,康有為的社會福利主張有何特點？并指出其思想來源。（3)根據(jù)材料三，指出孫中山的民生主張又有何發(fā)展？（4）與材料三相比，材料四中鄧小平提倡的“造血型”救濟(jì)有何發(fā)展?你認(rèn)為我國從根本上解決社會救濟(jì)問題的方法是什么？【答案】（1）主要觀點：主張國君（或政府）組織救濟(jì)，不主張個人實施救助.分析評價：孔子的主張一方面體現(xiàn)了“仁”的思想。另一方面孔子將民生問題政治化,擔(dān)憂個人實施救濟(jì)會損害到國君的權(quán)威,體現(xiàn)了孔子的等級觀念。（2）特點：社會福利制度化，強(qiáng)調(diào)政府救濟(jì)與社會救濟(jì)相結(jié)合，救濟(jì)與教育有機(jī)結(jié)合。思想根源：繼承儒家的“仁”的思想（大同思想），同時又吸收西方的民主思想。（3）發(fā)展：將民生問題擺在國家建設(shè)的首位（高度關(guān)注民生問題的解決）；明確提出了以發(fā)展經(jīng)濟(jì)來解決民生問題的途徑；明確提出了通過政府調(diào)節(jié)來解決社會福利問題。（4）發(fā)展：增強(qiáng)被救濟(jì)者的自救能力,通過發(fā)展生產(chǎn)脫貧致富。方法:大力發(fā)展生產(chǎn)力。【解析】【詳解】（1）主要觀點:根據(jù)“何不白于君,發(fā)倉廓以賑之？而私以爾食饋之,是汝明（顯示）君之無惠，而見已之德美矣”得出主張國君（或政府)組織救濟(jì)，不主張個人實施救助.分析評價：根據(jù)“汝之民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廓以賑之？”得出孔子的主張一方面體現(xiàn)了“仁”的思想。根據(jù)“而私以爾食饋之，是汝明（顯示）君之無惠，而見已之德美矣"得出另一方面孔子將民生問題政治化，擔(dān)憂個人實施救濟(jì)會損害到國君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級觀念.（2）特點：根據(jù)“必須推行‘公養(yǎng)’‘公教'、‘公恤’的社會福利制度”得出社會福利制度化，根據(jù)“婦女懷孕后入公立政府組的‘人本院'贍養(yǎng)”“社會舉辦的‘醫(yī)疾院’”得出強(qiáng)調(diào)政府救濟(jì)與社會救濟(jì)相結(jié)合，根據(jù)“經(jīng)過長達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)"得出救濟(jì)與教育有機(jī)結(jié)合。思想根源：結(jié)合所學(xué)，可從繼承儒家的“仁”的思想、吸收西方的民主思想等方面分析總結(jié)。（3)發(fā)展：根據(jù)“建設(shè)之首要在民生”得出將民生問題擺在國家建設(shè)的首位；根據(jù)“故對于全國人民之食、衣、住、行四大需要,……修治道路、運河,以利民行"得出明確提出了以發(fā)展經(jīng)濟(jì)來解決民生問題的途徑；根據(jù)“皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)”得出明確提出了通過政府調(diào)節(jié)來解決社會福利問題.（4）發(fā)展:根據(jù)“扶持發(fā)展”得出增強(qiáng)被救濟(jì)者的自救能力，通過發(fā)展生產(chǎn)脫貧致富.方法：可從大力發(fā)展生產(chǎn)力的角度分析總結(jié)。33。中外教育史表明,教育內(nèi)容變革與社會發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答問題。材料一清代書院（有別于官學(xué)的另一種教育系統(tǒng)）的課程設(shè)置與地方官學(xué)、國子監(jiān)的課程設(shè)置相近，以四書五經(jīng)為主。19世紀(jì)60年代起，我國出現(xiàn)一批新式學(xué)堂，開設(shè)了外語翻譯、輪船駕駛、天文、測算、軍械、行軍布陣等課程。（1）洋務(wù)運動時期的新式學(xué)堂與清代學(xué)堂相比，發(fā)生了哪些變化?材料二1912年1月蔡元培出任南京臨時政府教育總長，主持制定“壬子癸丑學(xué)制",實行廢除讀經(jīng)等改革措施。袁世凱上臺以后,規(guī)定“各學(xué)校均應(yīng)崇奉古圣賢，以為師法",“中小學(xué)均加讀經(jīng)一科”.（2）蔡元培和袁世凱對于讀經(jīng)的做法，具各自目的是什么?材料三1917年北京大學(xué)開始改革時，陳獨秀剛滿38歲,胡適26歲,錢玄同30歲，劉半農(nóng)28歲,魯迅36歲,李大釗29歲，蔡元培41歲。同年,林紓已經(jīng)65歲，嚴(yán)復(fù)已經(jīng)63歲,奉雞銘60歲