民族體育論文范文10篇

民族體育論文范文10篇

少數(shù)民族體育事業(yè)進(jìn)展的宏大成就與基本閱歷

歷史性地確立了少數(shù)民族體育的戰(zhàn)略地位和進(jìn)展方針少數(shù)民族體育戰(zhàn)略地位的確立是伴隨著新中國各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的進(jìn)展，并總結(jié)前后民族體育進(jìn)展的得失后得以確立的。1981年，國家體委與國家民委明確提出了“樂觀提倡、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、改革提高、穩(wěn)定進(jìn)展”的少數(shù)民族體育方針。這是新中國成立以來第一次著重討論少數(shù)民族體育工作的會(huì)議，體育方針的確立為少數(shù)民族體育的進(jìn)展指明白方向，具有重要的歷史意義。《中華人民共和國憲法》第119條明確規(guī)定:“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主管理本地方的訓(xùn)練、科學(xué)、文化衛(wèi)生和體育事業(yè)”，從憲法上保證了少數(shù)民族體育事業(yè)的進(jìn)展。1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》中指出:“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)具有民族特點(diǎn)的社會(huì)主義精神文明;民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地進(jìn)展體育事業(yè)，開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，增加各民族人民的體質(zhì)。”1995年頒布的《中華人民共和國體育法》中規(guī)定:“國家扶持少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)展體育事業(yè)、培育少數(shù)民族體育人才;國家進(jìn)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動(dòng)，提高全民族身體素養(yǎng)。體育工作堅(jiān)持以開展全民健身活動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)行普及與提高相結(jié)合，促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)進(jìn)展;國家扶持少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)展體育事業(yè)，培育少數(shù)民族體育人才?！边M(jìn)一步明確國家重視進(jìn)展民族體育事業(yè)的方針。2024年在中國勝利申辦2024年國際奧運(yùn)會(huì)的時(shí)刻，中共中心、國務(wù)院了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見》，提出“要抓住西部大開發(fā)的有利時(shí)機(jī)，樂觀扶持中西部地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)展體育事業(yè)”。2024年重新修訂頒布的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》規(guī)定:“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地進(jìn)展體育事業(yè)，開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，增加各民族人民的體質(zhì);民族自治地方的自治機(jī)關(guān)關(guān)心本地方各民族進(jìn)展經(jīng)濟(jì)、訓(xùn)練、科技、文化衛(wèi)生和體育事業(yè)?！边@一規(guī)定使中國民族地區(qū)體育事業(yè)的進(jìn)展具有國家法律的保障，并能在民族自治區(qū)域內(nèi)得到自主、健康的進(jìn)展。2024年國家民委、國家體育總局《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見》、2024年國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步繁華進(jìn)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》等，進(jìn)一步為新時(shí)期少數(shù)民族體育事業(yè)的進(jìn)展供應(yīng)了政策保障。民運(yùn)會(huì)模式是對(duì)世界民族體育進(jìn)展的一個(gè)宏大貢獻(xiàn)中國政府依據(jù)本國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育之間存在的差異，從傳承、進(jìn)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的實(shí)際需要?jiǎng)由恚圃煨缘嘏e辦了4年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。這是人類體育文化多樣性進(jìn)展模式的重大創(chuàng)舉，也是符合中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)展實(shí)際最有效的機(jī)制與形式?！斑@種國家性的民族傳統(tǒng)體育賽事可漸漸推廣為國際的、非奧運(yùn)模式的體育賽事，以更好地推動(dòng)人類體育文化的多形式溝通與多樣性進(jìn)展”［2］。從1953年到2024年已勝利舉辦了8屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。民運(yùn)會(huì)不僅是民族形式的體育盛會(huì)，更是體現(xiàn)民族公平團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)制度的形成，有力地推動(dòng)了少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)向社會(huì)化進(jìn)展，使之不僅成為群眾體育的主要內(nèi)容，開頭從農(nóng)村、牧區(qū)進(jìn)入學(xué)校、企業(yè)和城市，有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如摔跤、射箭、賽馬、武術(shù)等，還列入了全國運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式項(xiàng)目。民運(yùn)會(huì)既促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，又強(qiáng)健了人民體魄，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走向主流文化的重要一步，在民族體育史上具有某種標(biāo)志性的意義。開創(chuàng)了少數(shù)民族體育多元化進(jìn)展的新局面在全球化、現(xiàn)代化進(jìn)展的今日，少數(shù)民族體育也迎來了多元化的進(jìn)展道路。就目前來講，少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)得到愛護(hù)和進(jìn)展，少數(shù)民族體育文化得到傳承和弘揚(yáng)，少數(shù)民族民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，少數(shù)民族體育文化體制改革不斷深化，少數(shù)民族體育對(duì)外溝通不斷加強(qiáng)?！叭蚧偈股贁?shù)民族體育向著吸取自身精華和借鑒現(xiàn)代體育優(yōu)秀成果相結(jié)合，面對(duì)世界，面對(duì)將來的方向進(jìn)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中呈現(xiàn)出多態(tài)并存的多極現(xiàn)代化進(jìn)展格局”［3］。詳細(xì)來講，少數(shù)民族體育的多元化進(jìn)展道路有:原生態(tài)體育的愛護(hù)與進(jìn)展，如黔東南苗族賽龍舟原生態(tài)的保持;走競技化之路，培育競技后備人才，如彝族摔跤的競技化道路;少數(shù)民族體育在學(xué)校體育中的開展，如湘西苗族高腳競速的學(xué)校體育化;少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)展尤其是體育旅游的進(jìn)展，比如阿細(xì)跳月體育文化品牌建設(shè)之路;還有少數(shù)民族體育在群眾健身中的常態(tài)化，如土家族擺手舞的廣場化等。堅(jiān)持以人為本，敬重少數(shù)民族體育的進(jìn)展權(quán)利少數(shù)民族體育的本質(zhì)特征是對(duì)民族文化的敬重、對(duì)民族權(quán)利的敬重。新中國成立以來，堅(jiān)持民族體育的社會(huì)主義方向，在民族區(qū)域自治前提下敬重少數(shù)民族的權(quán)利，堅(jiān)持體育的公益性質(zhì)，不斷維護(hù)和進(jìn)展人民群眾的根本利益。不斷制造條件來滿意人民群眾的體育需求和權(quán)利需求，維護(hù)和保障公民公平參加體育和享受體育的權(quán)利，使少數(shù)民族體育在廣闊群眾體育權(quán)益的實(shí)現(xiàn)中，獲得更多的社會(huì)支持而促進(jìn)其更好地進(jìn)展。遵守民族體育文化的進(jìn)展規(guī)律，制定適合民族體育進(jìn)展的政策和措施，充分發(fā)揮民族體育在三個(gè)文明建設(shè)中的樂觀作用。堅(jiān)持體育與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)進(jìn)展的原則60多年來少數(shù)民族體育的進(jìn)展與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，既實(shí)踐和體現(xiàn)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的需求，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的進(jìn)展。少數(shù)民族體育進(jìn)展過程堅(jiān)持了從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化實(shí)際狀況動(dòng)身，制定和調(diào)整著民族體育進(jìn)展的規(guī)劃，主動(dòng)聽從并服務(wù)于全局，聽從服務(wù)于黨和國家的中心任務(wù)。在滿意西部地區(qū)人民群眾不斷增長的體育文化需求，興奮民族精神、鼓舞國民斗志方面，發(fā)揮著獨(dú)特的作用。堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，切實(shí)制定適合少數(shù)民族體育進(jìn)展的方針和政策“解放思想”和“實(shí)事求是”是我黨的思想戰(zhàn)線，堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，制定切實(shí)可行的少數(shù)民族體育進(jìn)展的方針與政策是解決當(dāng)前少數(shù)民族體育進(jìn)展的重要措施和手段。從少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際動(dòng)身，實(shí)情動(dòng)身，緊密結(jié)合少數(shù)民族體育進(jìn)展的實(shí)際狀況和需要，充分利用各種本土的資源，逐步推動(dòng)少數(shù)民族體育的進(jìn)展。黨和政府對(duì)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)寄予了殷切的盼望，堅(jiān)持民族公平、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁華的原則，投入了大量的人力、物力和財(cái)力，進(jìn)展少數(shù)民族體育事業(yè)，最大限度地調(diào)動(dòng)民族地區(qū)各方面的樂觀性，并把少數(shù)民族體育的進(jìn)展同民族權(quán)利、民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化進(jìn)展結(jié)合起來，使民族體育取得了輝煌業(yè)績。

當(dāng)下少數(shù)民族體育進(jìn)展面臨的挑戰(zhàn)

人均經(jīng)濟(jì)水平較低制約著民族體育的全面進(jìn)展在少數(shù)民族文化事業(yè)取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也必需充分熟悉存在的一些亟待解決的突出困難和特別問題，尤其是人均經(jīng)濟(jì)水平較低制約著民族體育的全面進(jìn)展這一問題。因此，必需從貫徹落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀、鞏固民族團(tuán)結(jié)、興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文化大進(jìn)展大繁華的高度，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展，增加對(duì)少數(shù)民族體育事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入，從而為民族體育進(jìn)展供應(yīng)重要的物質(zhì)保障。民族體育公共服務(wù)體系比較薄弱，文化產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)力量不強(qiáng)目前，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的現(xiàn)狀與民族地區(qū)進(jìn)展要求和國家群眾體育形勢相比仍舊滯后，還不能適應(yīng)建設(shè)小康社會(huì)的需要。當(dāng)下民族體育的文化基礎(chǔ)設(shè)施條件相對(duì)落后，公共服務(wù)體系比較薄弱，文化機(jī)構(gòu)不夠健全，人才相對(duì)缺乏，文化產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)力量不強(qiáng)等。民族地區(qū)的各級(jí)體育部門，應(yīng)有特地負(fù)責(zé)民族傳統(tǒng)體育的工作人員，有條件的還應(yīng)設(shè)立民族傳統(tǒng)體育工作機(jī)構(gòu)。在民族地區(qū)的社會(huì)體育指導(dǎo)員中，要有肯定數(shù)量的民族傳統(tǒng)體育指導(dǎo)員。建立健全各級(jí)少數(shù)民族體育協(xié)會(huì)，幫助政府做好民族傳統(tǒng)體育工作。各級(jí)民族工作部門每年要從民族工作經(jīng)費(fèi)中支配民族傳統(tǒng)體育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于進(jìn)展民族傳統(tǒng)體育事業(yè)。民族地區(qū)進(jìn)行體育設(shè)施建設(shè)，要考慮當(dāng)?shù)氐奶貏e需求，建設(shè)適應(yīng)民族傳統(tǒng)體育需要的設(shè)施。體育部門開展的扶助西部、支持農(nóng)村體育的活動(dòng)，要向民族體育傾斜。要通過制定嘉獎(jiǎng)和優(yōu)待政策鼓舞社會(huì)各界資助民族傳統(tǒng)體育事業(yè)，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)費(fèi)來源。民族體育文化遺產(chǎn)損毀、流失、失傳等現(xiàn)象比較突出民族體育作為一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于其自身的脆弱性，主要是傳承機(jī)制和外來文化的影響，使得民族體育文化遺產(chǎn)的流失、失傳現(xiàn)象彌加凸顯。民族地區(qū)曾經(jīng)處于社會(huì)的變革之外，與外界的聯(lián)系極少。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和城市化步伐的加快，民族地區(qū)的文化生態(tài)由于受到現(xiàn)代文明的沖擊和影響發(fā)生著巨大變化，大量通過口傳心授、世代相傳的非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)瀕臨滅亡的邊緣。不少在舞臺(tái)表演和商業(yè)展演中的民族體育藝人基本上來自村寨，有一技之長的民族體育藝人往往因此離開故土外出打工，在發(fā)揮向外界呈現(xiàn)民族體育樂觀作用的同時(shí)，無形中也使村寨當(dāng)?shù)孛褡弩w育活動(dòng)頻率削減，甚至無法進(jìn)行民族體育活動(dòng)。少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)展尚顯稚嫩，市場體系建設(shè)亟需加強(qiáng)處于起步進(jìn)展階段的我國民族體育產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，產(chǎn)業(yè)政策尚不完善，市場管理不夠健全，效益還有很大的進(jìn)展空間。我國的民族體育產(chǎn)業(yè)在理論支持、法律保障、人才培育和管理服務(wù)等諸多方面還有待討論和提高。加強(qiáng)宣揚(yáng)工作，形成重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的輿論導(dǎo)向，增加在體育工作中落實(shí)黨和國家民族政策的意識(shí)，提高對(duì)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的重視程度。鼓舞開展民族傳統(tǒng)體育的對(duì)外溝通，樂觀舉辦民族傳統(tǒng)體育賽事，擴(kuò)大中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響。

科學(xué)把握少數(shù)民族體育進(jìn)展的將來走向

(一)影響民族傳統(tǒng)體育在高校傳承的內(nèi)部因素

1．特定物質(zhì)和文化背景轉(zhuǎn)變引起的需要缺失

我國民族傳統(tǒng)體育的形成與人們在惡劣的自然條件和地理環(huán)境中獵取物質(zhì)生活條件的需求親密相關(guān)，人們不得不通過自己的奔跑、攀登、跳動(dòng)等形式來滿意自己的需要，在這種條件下，傳承和進(jìn)展這種生存技能顯得理所應(yīng)當(dāng)，并成為生活中必不行少的一部分。但現(xiàn)在高科技產(chǎn)品和現(xiàn)代工具替代了人們原有的各種勞動(dòng)形式，民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和形式也不再是生活必需，人們傳承和進(jìn)展這種文化的需求削減，其生存空間漸漸被能滿意同學(xué)需要的各種活動(dòng)形式所取代和擠占。

2．民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)討論的缺失

民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入高校成為教學(xué)內(nèi)容要依據(jù)體育教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行選擇，并依據(jù)同學(xué)的進(jìn)展需要和教學(xué)條件進(jìn)行加工，使其能夠在教學(xué)條件下傳授給同學(xué)，這是個(gè)簡單的過程，再加上我國的民族傳統(tǒng)體育大多還處于落后、封閉、無序的原始狀態(tài)，科學(xué)性和規(guī)范性尚待討論，直接將這些科學(xué)性、規(guī)范性缺乏的身體運(yùn)動(dòng)方法和運(yùn)動(dòng)形式引入學(xué)校體育中，勢必會(huì)引發(fā)問題，項(xiàng)目的開展也會(huì)受到限制，因此，民族傳統(tǒng)體育要想在高校中順當(dāng)?shù)貍鞒泻瓦M(jìn)展，首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘和整理，使其科學(xué)化、規(guī)范化，并上升為系統(tǒng)的理論學(xué)問。

3．傳承途徑和方式的約束

目前，我國民族傳統(tǒng)體育傳承方式以文獻(xiàn)資料、文物古跡記載、口傳心授為主，這與民族傳統(tǒng)體育傳承受經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的影響親密相關(guān):一方面，經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)使得人們在傳承時(shí)依舊觀念保守，導(dǎo)致部分項(xiàng)目只能口傳心授，有些體育項(xiàng)目“不傳外人，只傳子女”，如“達(dá)瓦孜”等。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐加快，一些遺存下來的物質(zhì)文化也遭到不同程度的侵蝕和破壞。如蒙古和新疆游牧民族開展體育活動(dòng)的場地由于草原生態(tài)環(huán)境惡化而日漸削減。與此同時(shí)，一些記載著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的媒介(口頭媒介，如維吾爾的木卡姆、柯爾柯孜的瑪納斯等;非口頭媒介，如書籍、壁畫、巖畫等)業(yè)已殘缺或失傳，使原本傳承途徑較少的少數(shù)民族體育文化日漸萎縮。

(二)影響民族傳統(tǒng)體育在高校傳承的外部因素

1．土洋體育之爭

我國的學(xué)校體育是從19世紀(jì)后期開頭從西方傳入的，這種先入為主的觀念已經(jīng)深化人心，人們習(xí)慣于以西方體育為標(biāo)準(zhǔn)和模式來衡量民族傳統(tǒng)體育，進(jìn)入學(xué)校的部分民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容失去了自身的本質(zhì)，顯得不倫不類。目前，我國高校開展的體育項(xiàng)目也多數(shù)是西方體育，民族傳統(tǒng)體育文化精神、風(fēng)氣等在高校中失去了立足之地，沒有了傳承的土壤。再加上西方體育的科學(xué)化和規(guī)范化使其在體育教學(xué)內(nèi)容的選擇上占據(jù)優(yōu)勢，而民族傳統(tǒng)體育這些劣勢使其在學(xué)校體育中所占的份額越來越少，造成中西方體育在高校體育中比例的失調(diào)，許多傳統(tǒng)體育失去了在高校推廣和發(fā)揚(yáng)的平臺(tái)，走向萎縮，面臨著失傳。

2．技術(shù)與理論之爭

高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)重技術(shù)、輕理論，其課程考試只考技術(shù)，沒有理論。在學(xué)問和力量結(jié)構(gòu)上，沒有體現(xiàn)本科訓(xùn)練厚基礎(chǔ)、寬口徑的學(xué)問結(jié)構(gòu)，而是過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù);在技術(shù)上又有過多依靠競技體育的傾向，缺乏對(duì)同學(xué)全面力量的培育。而文化底蘊(yùn)深厚是我國民族傳統(tǒng)體育的特色，假如只學(xué)習(xí)技術(shù)而不了解其內(nèi)涵，就不能更好地體現(xiàn)和發(fā)揮我國民族傳統(tǒng)體育的文化價(jià)值，影響同學(xué)綜合素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的提高。

3．教學(xué)內(nèi)容和方法單調(diào)

目前，我國高校開展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多為武術(shù)，絕大多數(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣、能滿意同學(xué)需要的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻被拒之門外。由于大部分高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的方法較為單一和老化，在教學(xué)中老師不能較好地運(yùn)用現(xiàn)代體育教法，不能樂觀地引導(dǎo)、鼓舞和關(guān)心同學(xué)提煉學(xué)問，發(fā)揮自主性、能動(dòng)性，培育自我熬煉的力量，從而導(dǎo)致高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)始終處于較低的水平。

4．教學(xué)條件缺乏

當(dāng)前高校的師資、教材、場地器材、氛圍等的不完善嚴(yán)峻制約了民族傳統(tǒng)體育的傳承和進(jìn)展。多數(shù)高校的民族傳統(tǒng)體育老師都是武術(shù)專業(yè)出身，不具備勝任其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的專業(yè)學(xué)問和力量;教材陳舊枯燥，一些具有較高的訓(xùn)練、健身、消遣價(jià)值，符合同學(xué)身心進(jìn)展規(guī)律的項(xiàng)目不能有效地進(jìn)