詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎

詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

《關(guān)雎》觀賞

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書(shū)》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。”又《漢書(shū)匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬(wàn)福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全?？鬃诱摗对?shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始。……此綱紀(jì)之首，王教之端也?！彼麄兊闹埸c(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩(shī)的本義的概括卻基本正確。問(wèn)題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。朱熹《詩(shī)集傳》“序”說(shuō)：“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”又鄭樵《通志樂(lè)略正聲序論》說(shuō)：“《詩(shī)》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。”朱熹是從詩(shī)義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。我們把二者結(jié)合起來(lái)，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)唱歌的表達(dá)男女感情的歌謠。盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的詳細(xì)表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子感情的追趕。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠?？鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”(《論語(yǔ)八佾》)此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆“折中于夫子”(《史記孔子世家》)。但《關(guān)雎》畢竟如何呢?

這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩(shī)。其次章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來(lái)，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情?！傲鳌?，《毛傳》訓(xùn)為“求”，不確。由于下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當(dāng)再有“求”義，應(yīng)作流淌講。這是以荇菜流淌從而比方淑女的難求?！扒蟆弊质侨闹行模ㄊ自?shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追趕過(guò)程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂(lè)之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下‘友’、‘樂(lè)’二義快足滿足。若無(wú)此，則上之云‘求’，下之云‘友’、‘樂(lè)’，氣概弱而不振矣。此古人文章?tīng)?zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。”姚氏對(duì)本章在全詩(shī)中的重要性分析最為精當(dāng)。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫(xiě)出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎《漁洋詩(shī)話》所謂“《詩(shī)》三百篇真如畫(huà)工之肖物”。林義光《詩(shī)經(jīng)通解》說(shuō)：“寐始覺(jué)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床?！边@種對(duì)思念情人的心思的描述，可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫(xiě)求而得之的喜悅。“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重、深淺不同。極寫(xiě)快興滿足而又不涉于侈靡，所謂“樂(lè)而不淫”。通篇詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追趕過(guò)程，寫(xiě)求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也?！笔裁词恰芭d”?孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“‘興’者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩(shī)》文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆‘興’辭也?！彼^“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄予。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流淌無(wú)方，興淑女之難求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂(lè)之”等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄予深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。

這首詩(shī)還采納了一些雙聲疊韻的連綿字，以增加詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描述人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象，如“窈窕淑女”;描述景物，如“參差荇菜”，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時(shí)，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語(yǔ)句之間多用疊韻雙聲之字。”此詩(shī)雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。

用韻方面，這詩(shī)實(shí)行偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的方式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增加了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)美。

對(duì)《關(guān)雎》，我們應(yīng)當(dāng)從詩(shī)義和音樂(lè)兩方面去理解。就詩(shī)義而言，它是“民俗歌謠”，所寫(xiě)的男女感情是作為民俗反映出來(lái)的。相傳古人在仲春之月有會(huì)合男女的習(xí)俗?！吨芏Y地官媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌萬(wàn)民之判(協(xié)作)?！写?二月)之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁(不禁止奔);若無(wú)故而不用令者，罰之，司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”《關(guān)雎》所詠未必就是這段史事的記實(shí)，但這段史實(shí)卻有助于我們了解古代男女相見(jiàn)、相互喜愛(ài)并盼望成婚的心理狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)尚。文學(xué)作品描述的對(duì)象是社會(huì)生活，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)尚的描述能更真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活，使社會(huì)生活融匯于社會(huì)風(fēng)習(xí)的畫(huà)面中，從而就更有真實(shí)感。《關(guān)雎》就是把古代男女戀情作為社會(huì)風(fēng)俗習(xí)尚描述出來(lái)的。就樂(lè)調(diào)而言，全詩(shī)重章疊句都是為了合樂(lè)而形成的。鄭樵《通志樂(lè)略正聲序論》云：“凡律其辭，則謂之詩(shī)，聲其詩(shī)，則謂之歌，作詩(shī)未有不歌者也?！编嶉蕴厥鈴?qiáng)調(diào)聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩(shī)歌，往往都可以唱歌，并且重視聲調(diào)的和諧。《關(guān)雎》重章疊句的運(yùn)用，說(shuō)明它是可歌的，是活在人們口中的詩(shī)歌。當(dāng)然，《關(guān)雎》是把表達(dá)詩(shī)義和疾徐聲調(diào)結(jié)合起來(lái)，以聲調(diào)傳達(dá)詩(shī)義。鄭玄《詩(shī)譜序》云：“《虞書(shū)》曰：‘詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。’然則詩(shī)之道，放于此乎?”

拓展：《關(guān)雎》教案

一、寫(xiě)作背景

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又稱“詩(shī)三百”，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠?！蛾P(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》，是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，它是反映一個(gè)青年對(duì)一位容貌漂亮姑娘的喜愛(ài)和追求，寫(xiě)他求而不得的苦痛和想象求而得之的喜悅。它是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)之祖。不僅反映的是令人喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)情題材，還具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。關(guān)雎：篇名它是從詩(shī)篇中第一句中摘取來(lái)的。《詩(shī)經(jīng)》的篇名都是這樣產(chǎn)生的。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。

二、注音

雎(jū)鳩(jiū)窈(yǎo)窕(tiǎo)好(hǎo)逑(qiú)荇(xìng)寤(wù)寐(mèi)芼(mào)

三、解釋

①關(guān)關(guān)：水鳥(niǎo)鳴叫的聲音。雎(jū)鳩(jīu)：一種水鳥(niǎo)。

②洲：水中的陸地。

③窈窕(yaotiao):內(nèi)心，外貌美妙的樣子。淑：好，善。

④君子：這里指女子對(duì)男子的尊稱。逑(qiu):配偶。

⑤參差(cenci)：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇(xing)菜：一種多年生的水草，葉子可以食用。

⑥流：用作“求”，意思是求取，擇取。

⑦寤(wù)：：睡醒。寐(mèi):睡著。

⑧思：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。服：思念。

⑨悠：憂思的樣子。

⑩輾轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動(dòng)。反側(cè)：翻來(lái)覆去。琴瑟：琴和瑟都是古時(shí)的.弦樂(lè)器。

⑾友：友好交往，親近。

⑿毛：拔取。

四、詞類活用

左右流之名詞做狀語(yǔ)，在左右兩邊。

鐘鼓樂(lè)之名詞用作動(dòng)詞，敲鐘打鼓。

鐘鼓樂(lè)之形容詞的使動(dòng)用法，使……歡樂(lè)。

琴瑟友之名詞用作動(dòng)詞，表示友好、親近。

琴瑟友之名詞做狀語(yǔ)，像琴瑟一樣和諧。

五、譯文

關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥(niǎo)，棲居在河中沙洲。和善漂亮的姑娘，好男兒的好配偶。

長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。和善漂亮的姑娘，醒來(lái)做夢(mèng)都想她。

思念追求不行得，醒來(lái)做夢(mèng)長(zhǎng)相思。悠悠思念情意切，翻來(lái)覆去難入眠。

長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。和善漂亮的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。

長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。和善漂亮的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。

六、詩(shī)歌賞析

1、本詩(shī)用來(lái)形容漂亮和善的姑娘的成語(yǔ)是——窈窕淑女

2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)歌寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么樣的情感?

這首詩(shī)采納了比興的手法，寫(xiě)一個(gè)青年男子對(duì)一個(gè)女子的喜愛(ài)、追求而又求之不得的過(guò)程。感情率真、淳樸、真摯、健康，孔子評(píng)說(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>

3、描述自己看到了哪些畫(huà)面?

雎鳩和鳴圖、少女采荇圖、長(zhǎng)夜難眠圖、盡情狂歡圖

4、詩(shī)歌開(kāi)頭運(yùn)用什么手法?作用如何?

運(yùn)用“興”的手法，詩(shī)歌用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鳩鳥(niǎo)雌雄匹配聯(lián)想到君子淑女必成佳偶，由聽(tīng)到雎鳩鳥(niǎo)清爽動(dòng)聽(tīng)的唱歌而春心蕩漾聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念之情。

5、說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的作用。

(1)參差荇菜，左右流之：兩句反復(fù)使用，既寫(xiě)出了姑娘采摘荇菜的勞碌和姿勢(shì)的美麗，同時(shí)也增加了詩(shī)歌的節(jié)奏感，反映了古代民歌的特色。

(2)悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)：這是思念情人的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，極其生動(dòng)逼真形象。“悠哉”連用，深刻地表達(dá)了這個(gè)男子長(zhǎng)夜不寐，綿綿不斷的難耐的相思之苦。

(3)琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之：既描寫(xiě)了君子和淑女結(jié)為伉儷之好時(shí)那種載歌載舞，盡興狂歡的場(chǎng)面，又把青年人