海南省陵水縣民族中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史（文）試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精民族中學(xué)2013—2014學(xué)年度高二年級第一學(xué)期歷史（文）期中考試卷一、選擇題（本大題有25小題,每小題2分。在每小題的四個選項中，只有一項符合要求。）1、家中老人時常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體,食能果腹，足矣”“遇事要冷靜,做到以靜制動”。顯然老人深受了中國傳統(tǒng)文化中的哪家學(xué)派思想影響(）A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想2、“文王（商朝末年周國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯)行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了() A．孟子的“仁政”學(xué)說 B．韓非的變法革新主張C．墨子的“兼愛”思想 D．荀子的“王道”觀點3．四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題,各命了一個小題,你覺得哪些最適宜①大漢的文明傳承-—-紙改變了西歐的文化進(jìn)程②西方海外殖民的助跑器—-—--指南針③火藥--—-蕩平歐洲封建城堡的致命銳器④沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革A．①②③B．①②③④C．②③④D．①②4、董仲舒為儒學(xué)增加了“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”等內(nèi)容，后代統(tǒng)治者的下列行為中不屬于這一理論的反映的是（）A。即位要舉行祭天儀式B。確立“家天下”的世襲制C.把自然災(zāi)害與天意相結(jié)合D.在詔書中常用“奉天承運”5．古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰:“風(fēng)催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動!心動才有幡動!”.下面的思想與乙徒相近的是A．萬物皆只有一個一理B．有理而后有氣C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理6．李贄對下列發(fā)生的事執(zhí)反對意見的是①對中國民間的四大愛情悲劇（梁祝、牛郎織女、白蛇傳、孟姜女）的主人翁的遭遇憤憤不平②對孔子的盲目祟拜③對道學(xué)家的虛偽“陽為道學(xué)，陽為豬狗"④武則天以女性身份當(dāng)皇帝A．①②③④B．②③④C．②③D．②7、下列有關(guān)宋時期程朱理學(xué)的描述，錯誤的是A．是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物B．二程的理學(xué)學(xué)說有唯心的一面C．是儒學(xué)者重塑儒學(xué)合理方面的結(jié)果D．和董仲舒“大一統(tǒng)”思想相對而立8、“萬物的存在與否,全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺.”提出上述觀點的哲學(xué)家是（)A．泰勒斯

B.普羅泰哥拉

C.蘇格拉底

D。亞里士多德9、他曾說“我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡。"為了追求真理，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭，他是個哲學(xué)的殉道者。他曾自問：什么是哲學(xué)？他回答:“認(rèn)識你自己!”材料中的“他"是：（）A．普羅泰哥拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德10、嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興。這說明文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源是

(

)

A。意大利保留了古希臘羅馬的古典文化

B。意大利具有豐富的人才資源C.意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽

D。意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄11、右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞子抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在(）A.歌頌真實自然的人性B.刻畫耶穌的英雄形象C。宣揚上帝的精神權(quán)威D。倡導(dǎo)靈魂得救的觀念12、宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力,有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生，人們換了一種說法:上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識的改變反映了：（）A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降13、“起源于英國，盛行于法國，率先開花結(jié)果在美洲?！边@句話描述的是：（）

A。文藝復(fù)興B.宗教改革C。啟蒙運動D.資產(chǎn)階級革命運動14、在英國資產(chǎn)階級革命中處死了查理一世、在法國資產(chǎn)階級革命中處死了路易十六，這些做法最符合（）A。伏爾泰的觀點B.盧梭的主張C.康德的理論D。孟德斯鳩的思想15、有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨獨禁本能."假如你同意上述觀點,你可以找到古代西方、東方社會這一做法的論據(jù)是A.人文主義,民貴君輕B。因信稱義，天人感應(yīng)C.人文主義,存天理，滅人欲D.因信稱義，致良知16．右圖所示名著是我國明清時優(yōu)秀的()A.歷史小說B.神魔小說C.世情小說D。諷刺小說17、有位同學(xué)到某名人故居參觀,記下這幅對聯(lián)“詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨;草堂三五里,春水群鷗野老心”，其刻畫的對象是(）A．李白B．杜甫C．白居易D．陳子昂18、有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅"的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是（）=1\*GB3①《清明上河圖》=2\＊GB3②程朱理學(xué)=3\*GB3③元曲=4\*GB3④小說=5\*GB3⑤漢賦A。=1\＊GB3①=3\＊GB3③=5\＊GB3⑤B.=2\*GB3②=3\＊GB3③=4\＊GB3④C。=3\*GB3③=4\*GB3④=5\＊GB3⑤D.=1\*GB3①=3\＊GB3③=4\*GB3④19、2007年月10月24日，我國自主研制的第一個月球探測器——嫦娥一號衛(wèi)星發(fā)射成功。右圖《中國探月》是中國月球探測工程形象標(biāo)識，它蘊含著豐富的歷史信息，對其解讀正確的有（）①它是中國漢字②它是中國書法③它反映了中國漢字的象形特征④它反映了中國漢字由繁到簡的演變趨勢A。①②③④B。①②③C.①②④D.②③④20．我國中醫(yī)學(xué)的奠基之作是A?！侗静菥V目》B?！秱s病論》C?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》21、京劇是我國國粹，它主要是由(）A。元雜劇發(fā)展而來的B。北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的D。南方一些劇種傳入北京后融合而成的22、明清時期文化，與以往相比，具有新的時代特征，表現(xiàn)為（）①產(chǎn)生了反封建專制的民主思想②統(tǒng)治者對教育的控制進(jìn)一步加強③出現(xiàn)了反抗禮教、追求自由的文藝作品④出現(xiàn)了介紹外來先進(jìn)科技的科學(xué)巨著A.①②③④B。①②C。①④D。①②④23、之所以說相對論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命,主要是因為相對論（）①否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀②深刻提示了時間和空間的本質(zhì)屬性③推動物理學(xué)發(fā)展到一個新高度④使人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識開始從宏觀世界深入到微觀世界A.①②③B。②③④C。①③④D。①②24、1889年，上海格致書院春季考試的一份答卷中，這樣寫道:“……（某人）一千八百五十九年，特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強存弱滅之理……此謂天道自然之理."文中的“天道自然之理”,指的是（

）A．日心說

B．進(jìn)化論

C．經(jīng)典力學(xué)

D．相對論25．下列是奧林匹克運動會的吉祥物福娃。這種畫風(fēng)繼承了中國畫的哪種風(fēng)格?A。戰(zhàn)國帛畫人物肖像畫風(fēng)格B.秦漢工筆重彩C。隋唐山水畫的風(fēng)格D.表現(xiàn)個性，追求神韻意趣的寫意畫風(fēng)格二、非選擇題(26題16分、27題20分、28題14分）26、閱讀下列材料：材料一：孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，……殷人尊神,率民以事神，先鬼而后禮.……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問鬼神事時，孔子答曰：未能事人,焉能事鬼?材料二：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄拌罴q之失天下也，失其民也；失其民者,失其心也。得天下有道,得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得其民矣?！薄?《孟子》材料三：“人之一心,天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅.未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之?！薄皩W(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理,方始是學(xué)。”—-《朱子語類》卷十三材料四:“為天下之大害者君而已矣……天下為主，君為客。"—-黃宗羲《明夷待訪錄?原君》請回答:⑴據(jù)材料一,孔子的認(rèn)識與夏商時期人們的認(rèn)識相比有何變化?從孔子所處的社會階段分析，這一時期出現(xiàn)這種變化的根本原因是什么?（4分）⑵據(jù)材料二，指出孟子的主要觀點.結(jié)合所學(xué)知識回答，依據(jù)這一觀點，孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣“得民”？(4分)⑶材料中朱熹所謂的“天理”指的是什么？朱熹這一思想有何消極影響?（4分）⑷上述材料反映了黃宗羲的什么思想？（2分）結(jié)合當(dāng)時政治、經(jīng)濟形勢分析這一思想產(chǎn)生的歷史背景。（2分）27．在古代希臘、羅馬文明之后,基督教會對西方世界近千年的思想統(tǒng)治,使人們的個人意識只受到極大的壓制。為此,不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解,在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時代。請回答：①14～18世紀(jì)的西歐,出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？

（6分)②這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點？清結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。（9分)③三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？

(5分）

28、閱讀下列材料材料一：16世紀(jì)末來華的耶穌會教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食”.材料二:由于歷史的巧合，近代科學(xué)在歐洲崛起與耶穌會傳教團在中國的活動大體同時，因而近代科學(xué)幾乎馬上與中國傳統(tǒng)科學(xué)相接觸?！罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》材料三：董仲舒是有漢一代最有影響的思想家,在當(dāng)時就享有“群儒之首"的聲譽，在中國文化史上，也占有重要地位。。.。。。.董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的.。.。。。我們民族性格中的封閉自我,盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！?馮天瑜等著《中國文化史》材料四：中國人在科學(xué)實驗發(fā)明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué).—-李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》請回答：(1)結(jié)合材料一及所學(xué)，舉兩例證明利瑪竇的結(jié)論。（4分)（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，“近代科學(xué)在歐洲崛起”的標(biāo)志是什么?（2分）其主要條件有哪些？（4分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？（2分)(4）結(jié)合材料三、四，從思想文化方面回答材料四中李約瑟先生的“問題”（2分）民族中學(xué)2013-2014學(xué)年度高二年級上學(xué)期歷史期中考試卷學(xué)校：班級:姓名：座位號：得分一、選擇題題號12345678910答案

題號11121314151617181920答案

題號21222324252627282930答案

26.（1）（2）（3）（4）27.(1）（2）(3）28.（1）(2）（3)（4）民族中學(xué)2013-2014學(xué)年度高二年級上學(xué)期歷史期中考試卷答案一、選擇題（本大題有25小題,每小題2分）題號12345678910答案BBABCCDBBC題號11121314151617181920答案ADCBCDBDBC題號2122232425

答案DCABD二、非選擇題（26題16分、27題20分、28題14分）26、(1)變化：由事鬼神到重視人，人的地位不斷提高。(2分）原因:春秋時期生產(chǎn)力的發(fā)展，人們改造自然能力的提高.(2分）（2)“民貴君輕”的觀點（強調(diào)民眾對國家存亡的作用）,(2分)統(tǒng)治者應(yīng)該