住宅設(shè)計(jì)原理課件章

課程說(shuō)明外國(guó)建筑史第一講

——提綱關(guān)于建筑史認(rèn)識(shí)建筑史學(xué)習(xí)與思考關(guān)于外建史學(xué)習(xí)的七項(xiàng)說(shuō)明學(xué)習(xí)的框架體系外建史與中建史區(qū)別與比較產(chǎn)生與發(fā)展關(guān)于課程安排教學(xué)安排考試安排關(guān)于建筑史

如何認(rèn)識(shí)建筑史——whatisit?關(guān)于建筑史

如何認(rèn)識(shí)建筑史——?dú)w屬于哪一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?從一般的概念上講:建筑歷史學(xué)，屬于建筑學(xué)的一個(gè)分支,著重研究建筑發(fā)展的歷史而建筑學(xué)基本上應(yīng)當(dāng)屬于工程技術(shù)類學(xué)科．因此，建筑歷史研究就應(yīng)當(dāng)屬于工程技術(shù)類的學(xué)科領(lǐng)域。關(guān)于建筑史

如何認(rèn)識(shí)建筑史——?dú)w屬于哪一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?建筑學(xué)屬于與藝術(shù)學(xué)科親緣很近的一門(mén)學(xué)科，建筑教育的很大一部分內(nèi)容，是藝術(shù)教育。而無(wú)論世界與中國(guó)歷史上的建筑，總是能夠?yàn)槲覀兓蚴橇私膺^(guò)去的藝術(shù)，或是創(chuàng)造當(dāng)代與未來(lái)的藝術(shù)，提供一個(gè)深廣的源泉。因此，建筑歷史研究，又可以歸屬于藝術(shù)類的學(xué)科領(lǐng)域關(guān)于建筑史

如何認(rèn)識(shí)建筑史——?dú)w屬于哪一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?建筑歷史也屬于歷史與考古科學(xué)的一部分。建筑發(fā)展的歷史，是社會(huì)發(fā)展歷史的一面鏡子，正是通過(guò)對(duì)每一時(shí)代建筑之遺存的研究，人們對(duì)于那一時(shí)代的文化、政治與經(jīng)濟(jì)的歷史，有了更為深刻的了解。關(guān)于建筑史

如何認(rèn)識(shí)建筑史——?dú)w屬于哪一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?漢高祖劉邦曾因見(jiàn)到這座宮殿建筑的奢華而動(dòng)怒，主持這一工程規(guī)劃的蕭何說(shuō)：“天子以四海為家，非壯無(wú)以重威。”路易十四的首輔大臣高爾拜在一封上書(shū)路易十四書(shū)里說(shuō)：“如陛下明鑒，除赫赫武功而外，惟建筑物最足以表現(xiàn)君王之偉大與莊嚴(yán)氣概?！睔v史建筑本身就是一部巨大的史書(shū)，翻開(kāi)其中的每一頁(yè)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多豐富的史料與文化的內(nèi)涵。因此，建筑歷史研究，又應(yīng)當(dāng)歸屬于人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)的研究范圍。關(guān)于建筑史

如何認(rèn)識(shí)建筑史——?dú)w屬于哪一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?人類文化史上的一些巨匠，也曾在建筑歷史科學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，留下過(guò)足跡，如哲學(xué)家黑格爾從美學(xué)的角度對(duì)建筑歷史的研究，詩(shī)人歌德對(duì)于Gothic建筑的研究，文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗成羅、拉菲爾等，都親自參與建筑創(chuàng)作，如此等等。建筑歷史科學(xué)是一門(mén)邊緣性與綜合性的學(xué)科這是“一門(mén)以歷史——解釋學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行論證的科學(xué)．并把它的任務(wù)建立在對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行全面的文化——科學(xué)的解釋上?！标P(guān)于建筑史

建筑史的內(nèi)容及發(fā)展方向是什么?——whatisitfor?在相當(dāng)一段時(shí)間里，人們的研究興趣主要放在歷史建筑之“是什么”方面大量的建筑測(cè)繪圖錄、建筑考察報(bào)告、關(guān)于建筑的歷史沿革分析、以及建筑發(fā)展歷史的論述，都屬于這一方面關(guān)于建筑史

建筑史的內(nèi)容及發(fā)展方向是什么?——whatisitfor?關(guān)于建筑史

建筑史的內(nèi)容及發(fā)展方向是什么?——whatisitfor?在一部或兩部系統(tǒng)的建筑歷史著作問(wèn)世之后，建筑歷史的深入研究還有沒(méi)有必要?是否今后的建筑歷史研究仍然應(yīng)該主要是著力于對(duì)歷史建筑遺存的現(xiàn)狀記錄與原狀復(fù)原?是否除了對(duì)建筑的工程技術(shù)與造型或空間的藝術(shù)作進(jìn)一步的研究發(fā)掘之外，建筑歷史研究已經(jīng)無(wú)事可做?建筑歷史研究是否只是與建筑領(lǐng)域發(fā)生關(guān)聯(lián)，而與建筑之外的學(xué)科領(lǐng)域，無(wú)所相關(guān)?關(guān)于建筑史

為什么要學(xué)習(xí)建筑史？——whytostudyit?關(guān)于歷史建筑之“為什么”方面的研究，也是我們學(xué)習(xí)建筑史的意義。關(guān)于建筑之“意義”的研究、關(guān)于空間的“質(zhì)”的研究、關(guān)于空間“場(chǎng)所”的研究、關(guān)于空間“路徑”與“終點(diǎn)”的研究等方面，已經(jīng)逐漸滲入建筑歷史學(xué)科之中；《空間、時(shí)間和建筑，一種新傳統(tǒng)的成長(zhǎng)》—吉地翁關(guān)于高建筑揀史為什判么要巖學(xué)習(xí)所建筑纖史？——wh鑄y黑to遙s狼tu艇dy執(zhí)i馬t?對(duì)古豪羅馬搞建筑菊的穹緩頂、亞對(duì)伊忌斯蘭型建筑娃的造集型、叉對(duì)印客度神糠廟建軟筑、遙對(duì)中浙國(guó)藏惱傳佛但教喇州嘛塔茂、對(duì)斷中國(guó)內(nèi)園林婚的山霸水空拒間等售一些對(duì)獨(dú)到擺而特管殊的槍方面仿，所撓內(nèi)蘊(yùn)湊之意慮義的迷研究踏——握研究再建筑猶之象腿征性竭內(nèi)涵掉，不饅僅僅羽涉及受建筑衫的“鋤意義怠”問(wèn)速題，改也觸箏及建廢筑的牢起源易與發(fā)輕展的曠歷史如《線意義幫的載住體-覺(jué)-古豈代、蝴中世緒紀(jì)與謙文藝沸復(fù)興譽(yù)時(shí)代稠的古服典柱之式》筐，就守是圍侮繞西艇方建秧筑中買(mǎi)“柱召式”昆在不豈同時(shí)性代的斜不同師的象爺征性桑內(nèi)涵稿而展鍛開(kāi)的始。關(guān)于女外建妻史的說(shuō)買(mǎi)明說(shuō)明淹之一秧——經(jīng)社會(huì)矛歷史?。ň址蓿┬π越ㄖ膛c社深會(huì)的偶發(fā)展誰(shuí)息息板相關(guān)廣并保性持同互步發(fā)述展。把握抬和理位解建糕筑的渡歷史雅不能溝脫離剝開(kāi)社規(guī)會(huì)政稈治、貨經(jīng)濟(jì)罵等等序的變椅化。建筑堤的歷明史又盟和文廟化的耕各個(gè)綱領(lǐng)域倍發(fā)生跨千絲潮萬(wàn)縷脅的聯(lián)草系。建筑孝史雖欺然是犬一門(mén)念專業(yè)朱史，辦要研廳究和鳳學(xué)習(xí)唐它，猾卻必扛須具娘有對(duì)劫歷史諷的總芒體意鬧識(shí)和鞭綜合貧眼光飾，切楊不可追試圖旋孤立草的去慘認(rèn)識(shí)年它。建筑似史的爬研究吩不可溪避免敵的應(yīng)藝該是乞跨學(xué)規(guī)科的惱，不囑能只塌就建醉筑看贊建筑弦。關(guān)于垃外建石史的說(shuō)驢明說(shuō)明竟之一元——拖社會(huì)雪歷史德（局塔限）督性建筑旱的發(fā)餓展和拳社會(huì)東的發(fā)參展有暢著千喚絲萬(wàn)莖縷的絕聯(lián)系近、被現(xiàn)代污建筑劈燕無(wú)疑趙地要監(jiān)反映淚當(dāng)時(shí)撓社會(huì)申歷史去條件抽的特萄點(diǎn)建筑類型、形制和風(fēng)格脈絡(luò)清晰現(xiàn)代派歷史悠久階段性鮮明公共建筑發(fā)達(dá)富有創(chuàng)造性的理論和思想關(guān)于噴外建紛史幾點(diǎn)拆說(shuō)明——肝說(shuō)明訴之二勸（區(qū)躺域與伍民族膜性）是除貓中國(guó)魂以外漠各國(guó)瞧建筑曾的歷者史，奴各國(guó)寄人民脅的創(chuàng)陣造史濁。包括遵已經(jīng)航消失居了的恢國(guó)家指和民份族。歐洲牙建筑胞史為逐核心關(guān)于惠外建逗史的說(shuō)葬明——吳說(shuō)明宋之三饅(唯漆物性動(dòng))以歐君洲為秘例：古希名臘時(shí)旗期為食城邦制保護(hù)勒神的建筑聞群古羅舟馬為家純消香費(fèi)性大型槐公共劍建筑中世粗紀(jì)為宗教絕建筑文藝傍復(fù)興鴿時(shí)期初為貴族淘府邸反宗則教改扇革時(shí)好期為天主憶教教土堂民族恩國(guó)家矛形成躁之后廈的中保央集藥權(quán)制碰時(shí)代其為宮殿英國(guó)禮資產(chǎn)麥階級(jí)滴革命忘后為銀行器、交旋易所19世紀(jì)掘?yàn)楦麋妵?guó)的政府袋大廈和為物發(fā)展捎資本希主義筑經(jīng)濟(jì)逼所需浩要的重各種公共統(tǒng)建筑等等柔。關(guān)于尾外建懷史的說(shuō)科明——敢說(shuō)明渡之三武(唯羽物性巧)這些虹最重檢要的趕、甚挑至占德主導(dǎo)盞地位畝的建痰筑，稿演化乎出了班滿足山當(dāng)時(shí)捎條件響下的瓶功能哄要求飼的新叢形制,它們海形成謹(jǐn)了各平自鮮比明的夫時(shí)代萬(wàn)風(fēng)格射。由社賽會(huì)變沙化引露起的淹演變忘構(gòu)成怨了建君筑史橋的主精要內(nèi)童容，共此外擾還有獄建筑而借以歉存在孔的材幟料和灘技術(shù)紡的演劫變所票引起撐的形混制和單風(fēng)格聽(tīng)的演炭變以敏及建頌筑創(chuàng)矩作經(jīng)床驗(yàn)的伶進(jìn)步趨等等逼。社會(huì)績(jī)意識(shí)社會(huì)音存在經(jīng)濟(jì)價(jià)基礎(chǔ)上層曉建筑關(guān)于墊外建灣史的說(shuō)勤明——右說(shuō)明裕之四遍(成置熟性浩)何為陶一個(gè)守成熟戴的建平筑風(fēng)毯格？各——一個(gè)宇成熟誦的建斥筑風(fēng)騰格,歇必定館具有獄獨(dú)特原性、宅穩(wěn)定針性和距一貫細(xì)性的介統(tǒng)一公。獨(dú)特晚性-就孝是具圾有容涌易辨扎認(rèn)的采明確頃的特善點(diǎn)一貫鄭性-就秘是從憂建筑潑群到惑個(gè)體狡建筑跨物的暈體形茫、布及局、太立面燒、局唐部、屢細(xì)節(jié)墻等都里貫徹貞這個(gè)歷特點(diǎn)鎮(zhèn)，構(gòu)等思完闖整統(tǒng)穩(wěn)定敵性-就犬是在儉一個(gè)暑相當(dāng)債長(zhǎng)的螞時(shí)期奮內(nèi)，充基本皂特點(diǎn)疊不變晌，并狡且產(chǎn)盈生一豬批代壓表作劑品。關(guān)于懇外建艦史的說(shuō)攻明——踏說(shuō)明料之四他(成奸熟性醬)成熟喜建筑鄭風(fēng)格的獲食得，控有賴障于它孩們和根影響殿首它權(quán)們的黨主要會(huì)因素長(zhǎng)包括旅社會(huì)姑、歷它史、停思想報(bào)、文熄化、扎功能唉、技飲術(shù)、澡環(huán)境擊的等蔑基本災(zāi)處于境和諧患的狀鍵態(tài)沒(méi)有瞎這種態(tài)基本才的和或諧狀別態(tài)，亂風(fēng)格屯就不漢會(huì)有編一貫抱性和御穩(wěn)定盟性，版通常巧就是狠處于垂歷史歪的過(guò)尿渡時(shí)站期—均這時(shí)瘦舊風(fēng)犧格已跑經(jīng)過(guò)低時(shí)—鋪新風(fēng)殺格還史不成萍熟。所以要，一隙種成維熟的頭風(fēng)格陳有必堡然的糊客觀辣意義然。獨(dú)特性一貫性穩(wěn)定性關(guān)于墨外建這史的說(shuō)明——隱說(shuō)明版之四濱(成蠢熟性挖)不顧丸客觀個(gè)條件潤(rùn)而主燈觀地灶制造鵲風(fēng)格幻玉，或旱者抄盈襲過(guò)筍去的護(hù)風(fēng)格奪，都每是失閘敗的且。關(guān)于貞外建膚史說(shuō)明—說(shuō)抽明之肆五（塔技術(shù)最性）關(guān)于示外建暈史說(shuō)明—說(shuō)傅明之異五（擁技術(shù)矛性）凡建鼻筑的概材料腦與結(jié)墾構(gòu)方群式發(fā)燭生重吊大的派變化輛，就炮會(huì)發(fā)鏟生建軍筑形訊制的顛變化狂，建最筑的誘風(fēng)格怪雖然怠有滯拖后現(xiàn)桃象，我或遲徑或早蹤蝶也都讓會(huì)發(fā)節(jié)生變煌化，蚊直至南與材汁料和砍結(jié)構(gòu)晨的特氏性相鄰合中亞忘的伊狹斯蘭事教建旅筑風(fēng)驚格則帖鮮明榨地反晌映著汁土坯錘券拱柳建筑捆的特嗽點(diǎn)東亞向建筑汁在各迅?jìng)€(gè)歷蠢史時(shí)并期的仿建筑蠢風(fēng)格篇都與芝木質(zhì)授梁架妥結(jié)構(gòu)茫密不堤可分關(guān)于增外建置史說(shuō)明—說(shuō)艱明之殊五（膏技術(shù)諷性）建筑抱風(fēng)格膛總是姐附于斗建筑既的可肅見(jiàn)形打象的因此夢(mèng)它不統(tǒng)可避混免地期要適后應(yīng)建豬筑的魄材料齒、結(jié)傭構(gòu)等希技術(shù)膊條件嚷，要脖適應(yīng)銜建筑忽的功嗓能和名環(huán)境雷，這互些是暢它存揉在的畫(huà)前提特。作為昌一種飄實(shí)際賢存在怪，建失筑風(fēng)聞格的紫產(chǎn)生挖是許培多材誼料、村結(jié)構(gòu)臺(tái)等技犧術(shù)因燥素綜漠合的業(yè)結(jié)果炮。關(guān)于慨外建莫史的說(shuō)明——博說(shuō)明圈之六鐘（精翻神性嘴）在古水代歐作洲，宗教是最授重要捷的意庭識(shí)形披態(tài)，慕是最席高的福權(quán)威忽。宗教舌不僅損具有刮強(qiáng)大籮的信達(dá)仰力紀(jì)量，海而且燒具有滲強(qiáng)大桑的組察織力朝量和善經(jīng)濟(jì)斯力量晚。宗教池的力捉量一浩直伸坡延到所世俗災(zāi)的生救活中釘來(lái)，唇致使由這幾縫個(gè)大尊文化腹圈里傳的建徒筑，攔具有脅了一桿貫的科－穩(wěn)聚定的可特點(diǎn)校。關(guān)于退外建腎史的說(shuō)明——秤說(shuō)明豬之六返（精說(shuō)神性撤）id東ea皺li僚st腔icma軋te盛ri限al盞is頁(yè)m關(guān)于推外建譽(yù)史的說(shuō)明——步說(shuō)明沫之六綱（精扯神性噸）未成愈年的滾人通場(chǎng)常受偵到父撿母、聰長(zhǎng)輩哄的保宣護(hù)人類級(jí)在生殺產(chǎn)力其極為狂低下壓的時(shí)特代，顧認(rèn)為醬世界谷上也小有一滿個(gè)象對(duì)父母互的保癢護(hù)神身（G裁ua卷rd滿ia閉n竄An撈ge艙l)仍.就象耽人幼耳年時(shí)血相信懸童話印一樣柄,古銳人（宮埃及討人、某希臘屢人e圣tc錢(qián).）羅將上咽天看脂作母有親式噸的人邪物，順?biāo)坪醍€安詳頓地看蔥護(hù)著磚人類蜻。這種五認(rèn)識(shí)曠不僅缸不會(huì)晴影響揀人類抱將來(lái)磚對(duì)世郊界的耕理性捕認(rèn)識(shí)循，反煩而會(huì)栽為其掠提供晝必要黎的安首全感剝，隨膛著孩圓子走劑向成患熟，膠這一槍安全堤感最祝終有精助于搏一個(gè)饅真正漫的理智性的青世界療觀的辜形成濟(jì)。關(guān)于趙外建睡史的說(shuō)明說(shuō)明渡之七穴——惑積累袖與實(shí)各踐不講雕解雅典位衛(wèi)城建筑部群布芬局的侍藝術(shù)承構(gòu)思眠，不粗介紹制帕提疫農(nóng)神哪廟館霜致精兄致的冬細(xì)節(jié)收處理昂，就串不能切說(shuō)明識(shí)古希飲臘建儲(chǔ)筑的章成就蔑和影歐響。沒(méi)有族這些匯具體靈生動(dòng)沉的內(nèi)均容建例筑史宋失之闊于空僑疏，持缺乏梨說(shuō)服牲力，窄也會(huì)遇削弱妙可讀蹲性。關(guān)于善外建利史的說(shuō)明說(shuō)明臟之七瓶——訂積累位與實(shí)敲踐學(xué)習(xí)施建筑蘋(píng)史的摸目的玻，并搖不在罷于學(xué)甲會(huì)多撿少建災(zāi)筑創(chuàng)處作技宇巧，保能采策用多己少現(xiàn)巖成的疑樣式嚇。盡管悉建筑撫史適券當(dāng)?shù)匚褰榻B處一些技巧和樣式，并筒不是炮為了慣立竿盯見(jiàn)影閑地在烘創(chuàng)作得上產(chǎn)養(yǎng)生效批益，概而是尾為了劈燕更具以體、判更生丑動(dòng)、圈更充泥實(shí)地譯敘述葵相闡煎釋建躲筑的幟發(fā)展脆。如果故建筑源史所碼學(xué)的雨只是陷年代披、名稻稱、警數(shù)據(jù)沈和歷借史意豈義等洽記憶橫的內(nèi)號(hào)容，棉那僅攤僅是知識(shí)編與修垂養(yǎng)。如果多所學(xué)膠的建罷筑史屆，能耳引導(dǎo)鉛人們敬理解男建筑朽，幫稅助人偵們解灰決困替惑，直指導(dǎo)憐人們壟去思物考設(shè)微計(jì)建怪筑，驗(yàn)建筑青史才炭是一首門(mén)學(xué)問(wèn)。關(guān)于染外建殃史的說(shuō)明說(shuō)明血之七立——下積累下與實(shí)里踐巴西毫利卡:一步種綜煙合用聞作為扭法庭康、交歇易所膽與會(huì)拘場(chǎng)的椒大廳真性建澤筑。備平面問(wèn)一般平為長(zhǎng)跟方形坊,兩疏端或活一端鑒有半內(nèi)圓形榨龕。這種上下駱?lè)秩E段，嫂左右禾分五均段，部各以輸中央殘一段降為主、等駁級(jí)層略次分損明的億構(gòu)圖丑，是擁古典漁主義小建筑倚的典照型特話征之禮一，飯不但誘在各幣種建雅筑中鑰普遍坡應(yīng)用材，而院且也添成為膝城市蒜規(guī)劃撫和園拳林布熟局的神基本口原則盛。Do壯me－圓屋穿頂、稀穹頂Do角me假st刮ic漫、D洞om槳in曾at巴e、甚Do磨me煎sd盛ay關(guān)于碰外建惡史的說(shuō)明說(shuō)明逼之七花——介積累壞與實(shí)潤(rùn)踐外建頑史與戶中建繳史區(qū)別擠與比忽較外建轉(zhuǎn)史與貼中建斥史區(qū)別澇與比帽較東西傻方建紹筑的總比較這學(xué)習(xí)軌，也頁(yè)往往特是著綠眼于鼓東方搏與西渠方建旱筑之悄間，遣各自尿生成掃的內(nèi)侍在原拐因方割面。例如采：何區(qū)以西道方建徑筑以沾石結(jié)優(yōu)構(gòu)為奶主，殿而東捏方建潔筑，射特別猛是中倉(cāng)國(guó)與尿日本咸的建蔑筑以爐木結(jié)巷構(gòu)為底主；何以負(fù)西方栗建筑夢(mèng)多追飼求大泉體量警的形咱體與退空間有，而上東方奏建筑狀僅僅明追求硬適度駕的空商間與鳳體量恐，如讓此等位等的隱問(wèn)題粥．如果飲細(xì)究砌起來(lái)幸，仍別然與賞建筑雙的意烏義與確象征學(xué)性等敞一般歉性的獵問(wèn)題此有所唱關(guān)聯(lián)炸。外建去史與炊中建麻史區(qū)別趨與比順較外建巷史與跌中建滲史區(qū)別偏與比緞?shì)^園林巴與現(xiàn)鋸實(shí)互究補(bǔ)中:專嚴(yán)制強(qiáng)攔大—耗—園局林精刮神追浪求表防現(xiàn)為致舒發(fā)卡“逸墾氣”瓣。西:戰(zhàn)者亂，臂城市姻無(wú)規(guī)房誠(chéng)則—透—希氧望統(tǒng)背一秩敵序。園林芒是人攏們精災(zāi)神安賭托的瓜場(chǎng)所杯。滿符足人替格的溫互補(bǔ)疾關(guān)系死。中西希方都圣非常肝尊重拜自然啟，為壯什么鋤背道悔而馳