河南省名校高三下學(xué)期5月最終模擬考試語文

高三語文考試（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。東晉、南朝時，儒學(xué)地位受到玄學(xué)、佛教等強烈的沖擊，孔子形象蕩去了誠緯附著上的種種神異與光彩，在一定程度上回到了孔子原始的本真形貌。早在東漢末年的中平三年（186年），黨銦解禁后，晚年的鄭玄在注釋《論語》時，已特別注意解說孔子言行的背景，即剝離了各種《論語》讖的比附、神化，展示出了一位真切、活潑生動、言語蕩如的長者形象，一個更趨坦誠、真實的孔子形象。如鄭玄對《述而》“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”的注釋，就只是強調(diào)孔子“習(xí)讀不敢懈倦”“汲汲然，自恐不能究竟其意”而帶來的對未來的一絲隱憂和恐懼。這更符合孔子的生活實際，也把孔子從云間拉到地上，一變昔日撲朔迷離的神化色彩，是一位藹如的智者。這一傾向，東晉時被另一名士范寧——范曄的祖父繼承。范寧力圖抬升儒家的地位，竭力恢復(fù)一度被何晏、王弼等玄解遮蔽的一些真實景象，表現(xiàn)了樸實解經(jīng)的風(fēng)貌。初唐、盛唐時，就已開辟了一個完全不同于往昔的尊崇情形。兩漢時，“先圣”成了周公的專稱，孔子只好屈居第二，成為傳達周公意旨的“先師”。據(jù)《新唐書》卷一五《禮樂志五》、《唐會要》卷三五“褒崇先圣”條，這一時期尊崇、祭祀孔子的重要舉措有：貞觀二年（628年），罷周公，升孔子為先圣，以顏回配；貞觀四年，詔州、縣學(xué)皆設(shè)孔廟；神龍元年（705年），以鄒、魯百戶為隆道公采邑，以奉歲祀，子孫世襲褒圣侯；開元五年（717年），頒布詔令《令明經(jīng)進士就國子監(jiān)謁先師敕》，考試前先拜謁先師孔子；開元二十七年（739年），更進一步抬升，追謚孔子為“文宣王”，并褒贈“十哲”，東西列侍（《舊唐書》卷二四《禮儀志四》)。制度日趨完善，規(guī)格、地位日漸上升、穩(wěn)定。重要的是，在濃烈的尊崇氛圍下，更沿襲、上升到國家的層面，即借助科舉的力量，《論語》成了一門必考科目，促使了整個社會的研學(xué)。既然各地州縣需建孔廟，孔子形象的繪制與規(guī)范就不得不提上議事日程。如檀州制史韋機，顯慶（656—661年）中“創(chuàng)立孔子廟”時，就“圖七十二子及自古賢達，皆為之贅述”。與此相應(yīng)，是一流畫家闊立本，吳道子等對孔子形象的繪制與定型。今仍能一睹、頗負(fù)盛名的是傳為閻立本所作的《孔子弟子像》長卷，絹本設(shè)色（今藏故宮博物院）。閻立本（601—673年），曾奉詔作《凌煙閣二十四功臣圖》《秦府十八學(xué)士圖》《歷代帝王圖卷》，卒前曾任中書令，當(dāng)時地位極為尊崇。閻氏生活的時代，正是各州縣詔令營建孔廟的突飛猛進時期，適逢其會，恰能作為規(guī)制，頒示天下。其所畫，正是一位頭著儒冠、長髯及領(lǐng)、目光深遠(yuǎn)而睿智、一襲長衣的儒者形象；側(cè)面左手略微舉起，一副正在講解、授業(yè)的模樣。唐時孔廟“先師”身份的界定，也自會孕育出這類形象。而今曲阜孔府所藏高大威猛、目光略微向上的《司寇像》，有人認(rèn)為是吳道子以其粉本為基礎(chǔ)的作品。但其“口露齒”“眼露白”"重耳”等不免丑陋的異相，這與唐人主流認(rèn)知、傳達智慧與理政觀念的“先師”形象截然異趣。反倒是“圣跡殿”中陳列的刻石、傳為吳道子所繪的《先師孔子行教像》，長髯飄飄，一副儒雅、藹如的形象，倒很契合唐人的界定和心理期待。閻、吳之后，可能因其盛名，或因詔令作畫、版式一統(tǒng)等，唐人無力超越反而漸趨不再繪作，衰竭了——但也形成了一種穩(wěn)定的格式，即一種粉本與經(jīng)典，在世間流傳。同時，又以繪刻、塑像的形式，展現(xiàn)了孔子形象在社會上的全面拓展。（摘編自丁紅旗《走向世俗與儒雅——漢唐間孔子形象的演變》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.東晉、南朝時，因儒學(xué)不再擁有無法挑戰(zhàn)的地位，孔子形象完全回到了其原始的本真形貌。B.初唐、盛唐時尊孔到了前所未有的高度，各地州縣紛紛建立孔廟，需要繪制與規(guī)范孔子形象。C.閻立本按照官方孔廟“先師”標(biāo)準(zhǔn)所繪的頭著儒冠而正在講解、授業(yè)的孔子像成為規(guī)制。D.吳道子所繪的孔子形象有粉本和經(jīng)典兩種，分別契合了漢代人的審美和唐代人的心理期待。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章闡述了歷史上孔子形象的演變，漢代人們逐漸還原孔子的本真面貌，讓孔子走向世俗。B.文章引用鄭玄對《述而》的解釋，論證了鄭玄在注釋《論語》時注意解說孔子言行的背景。C.文章列舉貞觀二年、開元五年等尊孔情形，是為了論證《論語》成為科考必考科目的原因。D.文章將《司寇像》與《先師孔子行教像》對比，闡述了儒雅的孔子形象更契合唐人的認(rèn)知。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.東晉范寧繼承了鄭玄剝離各種《論語》讖的比附、神化的傾向，表現(xiàn)了樸實解經(jīng)的風(fēng)貌，范寧力圖抬升儒家的地位。B.孔子不是一直享受至高無上的尊崇地位的，如兩漢時期其作為“先師”的地位就比不上擁有“先圣”專稱的周公的地位。C.升孔子為先圣，詔州、縣學(xué)都設(shè)孔廟，科考時先拜謁孔子，《論語》成為科舉必考科目，這些都是唐朝尊孔之舉。D.一流畫家間立本、吳道子等能對孔子形象定型，原因可能是他們名聲太大，可能是謝令作畫、版式一統(tǒng)，后者可能性更大。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文宇，完成4～6題。材料一：海洋牧場是指利用海洋資源建立起來的一種養(yǎng)殖方式，通常是指在海洋中固定一些設(shè)備，如浮筏、網(wǎng)箱等，然后在這些設(shè)備上養(yǎng)殖各種水生動植物。海洋牧場的養(yǎng)殖對象包括魚類、貝類、海藻等，其優(yōu)點在于可以減少對陸地資源的依賴，同時也可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展提供支持。海洋中蘊含著豐富的生物資源，這些生物資源已經(jīng)逐漸成為人類獲取高端食品和優(yōu)質(zhì)蛋白的"藍(lán)色糧倉"，海洋經(jīng)濟也日漸成為沿海各國國民經(jīng)濟的重要支柱。海洋牧場是海洋經(jīng)濟的重要組成部分，發(fā)展海洋牧場不僅能夠帶動海洋科技、海洋裝備、海洋醫(yī)藥、海洋風(fēng)電、海洋信息與知識服務(wù)業(yè)、休閑娛樂與旅游觀光業(yè)、文化傳承、科普宣傳、餐飲業(yè)等關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展，而且具有重要戰(zhàn)略意義。首先，發(fā)展海洋牧場可以為人們提供優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)，緩解耕地減少、糧食供需失衡以及世界糧食、肉禽市場波動等系列危機，有效地保障我國糧食安全；其次，發(fā)展海洋牧場可以有效解決海洋漁業(yè)資源可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾，促進海洋生態(tài)文明建設(shè)。（摘編自郭夢《2023年海洋牧場市場現(xiàn)狀及前景分析》)材料二：這是世界首艘10萬噸級智慧漁業(yè)大型養(yǎng)殖工船，由我國完全自主設(shè)計、研發(fā)和建造，開創(chuàng)諸多國際先例。這是一座移動的“海洋牧場”，從魚苗入艙、投喂養(yǎng)殖到起捕、加工、運輸，在一艘船上構(gòu)建起一座漁業(yè)養(yǎng)殖加工廠。這是深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖的“中國樣本”，將養(yǎng)殖區(qū)域從近岸推向深遠(yuǎn)海，從農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)經(jīng)營模式轉(zhuǎn)向大規(guī)?，F(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)?！皣?號”在中國船舶集團青島北海造船有限公司交付運營，“國信1號”的交付是中國深遠(yuǎn)海工業(yè)化養(yǎng)殖領(lǐng)域具有里程碑意義的重大事件，標(biāo)志著我國深遠(yuǎn)海大型養(yǎng)殖工船產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了由0到1的進階發(fā)展。該船總體設(shè)計單位中國水產(chǎn)科學(xué)研究院漁業(yè)機械儀器研究所有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“國信1號”養(yǎng)殖工船是全球設(shè)計規(guī)模最大、功能最全，實用性和可靠性最強的流船：“國信1號”船長249.9米，排水量近13萬噸，載重量為10萬噸，堪稱“漁業(yè)養(yǎng)殖航母”，是我國深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖的“大國重器”；船上沒有15個養(yǎng)殖艙，單艙水體量比2個標(biāo)準(zhǔn)游泳池還多；全船養(yǎng)殖水體8萬多立方米，以“船載艙養(yǎng)”樓式，開展大黃魚、石斑魚、大西洋鮭魚等名優(yōu)魚種的養(yǎng)殖，設(shè)計年產(chǎn)高品質(zhì)魚類約3700噸；相比開放式的傳統(tǒng)網(wǎng)箱養(yǎng)殖，“國信1號”首創(chuàng)的“船栽艙養(yǎng)”模式使得養(yǎng)殖規(guī)模和效益大為提升，“國信1號”的平均養(yǎng)殖密度是傳統(tǒng)網(wǎng)箱的4倍以上，以大黃魚養(yǎng)殖為例，能夠?qū)崿F(xiàn)每立方米25公斤養(yǎng)殖密度，成活率達95%。（摘編自初英杰《世界首艘！10萬噸級智慧漁業(yè)大型養(yǎng)殖工船“國信1號”交付運營走向深藍(lán)的“海上糧倉”》)材料三：堅持陸海統(tǒng)籌，進行“全域型”保護與開發(fā)，如北方海域可發(fā)展較大空間尺度的海洋牧場，以陸海統(tǒng)籌助力海洋牧場升級；南方海域則依托于眾多的島礁資源發(fā)展以漁旅融合為主題的海洋牧場，且注重對島礁資源的保護；而在內(nèi)陸水域則探索推動以資源養(yǎng)護為目標(biāo)的生態(tài)牧場建設(shè)。在積極修復(fù)海洋漁業(yè)生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，不斷提升海洋漁業(yè)第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合水平，從而推動“全域型”現(xiàn)代化海洋牧場與產(chǎn)業(yè)全鏈條的協(xié)同，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。堅持問題導(dǎo)向，集中力量攻破海洋牧場建設(shè)存在的“卡脖子”技術(shù)難題，聚焦解決海洋牧場發(fā)展面臨的重大科學(xué)問題，以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)和新興通訊與工程技術(shù)等推動現(xiàn)代化海洋牧場發(fā)展。構(gòu)建“全域型”現(xiàn)代化海洋牧場技術(shù)體系，即“科學(xué)選址—生境營造一資源養(yǎng)護—安全保障一融合發(fā)展”體系，以新技術(shù)、新模式、新裝備、新理念推動現(xiàn)代化海洋牧場高質(zhì)量發(fā)展。堅持生態(tài)優(yōu)先，強化試點示范，推動海洋牧場與新能源、新材料、文化旅游等二、三產(chǎn)業(yè)有效融合。研發(fā)漁業(yè)資源增殖型風(fēng)機基座，開發(fā)環(huán)境友好型風(fēng)機裝備，研制多功能海洋牧場休閑平臺，基于海洋生態(tài)環(huán)境與自然資源的科學(xué)開發(fā)利用，促進海洋牧場與風(fēng)力波浪發(fā)電、生態(tài)旅游、休閑觀光等有效結(jié)合，打造漁能、漁旅跨界融合發(fā)展模式，探索構(gòu)建水上城市綜合體，開創(chuàng)“水下產(chǎn)出綠色產(chǎn)品，水上產(chǎn)出清潔能源”的新興局面，從而實現(xiàn)“全域型”現(xiàn)代化海洋牧場的綠色高質(zhì)量發(fā)展。（摘編自楊紅生《我國海洋漁業(yè)發(fā)展和海洋牧場建設(shè)的主要問題及未來發(fā)展對策》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.海洋中蘊含的豐富的生物資源逐漸成為人類的“藍(lán)色糧倉”，海洋牧場是指利用海洋資源建立起來的一種養(yǎng)殖方式。B.發(fā)展海洋牧場可以有效地保障我國糧食安全，也可以有效解決海洋漁業(yè)資源可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾C.已交付運營的“國信1號”首創(chuàng)“船載艙養(yǎng)”模式，相比開放式的傳統(tǒng)網(wǎng)箱養(yǎng)殖，其養(yǎng)殖規(guī)模和效益都大為提升。D.近海與內(nèi)陸水域的海洋牧場發(fā)展不同，近海側(cè)重海洋牧場升級，而內(nèi)陸水域則側(cè)重以資源養(yǎng)護為目標(biāo)的生態(tài)牧場建設(shè)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.材料一介紹了海洋牧場的概念、養(yǎng)殖對象和優(yōu)缺點，并指出發(fā)展海洋牧場不僅能夠帶動關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展，而且具有重要戰(zhàn)略意義。B.根據(jù)圖表《2020一2022年中國海洋牧場企業(yè)數(shù)量》可知，2020一2022年中國海洋牧場企業(yè)數(shù)量呈現(xiàn)增長趨勢但增速開始放緩。C.我國完全自主設(shè)計、研發(fā)和建造的世界首艘10萬噸級智慧漁業(yè)大型養(yǎng)殖工船“國信1號"是我國深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖的“大國重器"。D.材料三提出堅持陸海統(tǒng)籌，進行“全域型”保護與開發(fā)，不斷提升海洋漁業(yè)產(chǎn)業(yè)融合水平，在此基礎(chǔ)上積極修復(fù)海洋漁業(yè)生態(tài)環(huán)境。6.我國應(yīng)如何大力發(fā)展“全域型”現(xiàn)代化海洋牧場呢？請結(jié)合材料三簡要說明。(6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一：寫于悲痛中茅盾十九日下午三時接到我妻由上海拍給我的急電，報告魯迅先生逝世，促我速回上海，真如晴天霹靂！我不能相信！十月十日下午，我到上海大戲院去看蘇聯(lián)名片《杜勃洛斯基》，恰好遇著魯迅先生和他夫人、孩子，我們坐在一處，談了好多話。十日離十九日不過八天，我怎么能夠相信會出了這樣大的亂子！然而電文上明明寫著"周已故"，這“周”不是“大先生”還有哪個？不是他還有哪一個"周"能使我妻發(fā)急電來促我速歸？然而我卻因為痔瘡發(fā)作，臥在床上動不得。我恨極了這一次忙里偷閑的旅行！我發(fā)了個回電。仍舊希望第二天早上能夠勉強就道，夜里我躺在床上，回憶著十日和魯迅先生在上海大戲院里的談話，又回憶著十月二日（或三日）我和G君到魯迅先生家里給他拍照那一個下午的談話，又痛苦地猜想這“晴天霹靂”的來由。憑那兩次最后的晤面，我不能相信魯迅先生會突然于十九日逝世，雖然和G君去訪他那一次回來時，G君在車中對我說：“今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉(zhuǎn)地療養(yǎng)，總是危險。”我又記起史沫特萊女士在八月初離上海去避暑時，也對我說：“他此時雖然好得多了，可是靠不住，一定要轉(zhuǎn)地療養(yǎng)！他自己總說不要緊，可是患肺病的人自己常常是樂觀的啊！”八月中旬，魯迅先生揀定了轉(zhuǎn)地療養(yǎng)的地點是日本鑲倉。可是后來又不果行，夏天卻已過去了。九月中我略見他，他說暑天已過，索性再過幾時，或者到香港去換換空氣。誰知道十月中旬忽然這晴天霹靂！現(xiàn)在回想起來，我們?nèi)裟馨艳D(zhuǎn)地療養(yǎng)這問題很早布置得妥當(dāng)，則魯迅先生不至于因有事實上的一些困難而遷延了這三個月的工夫，我們太不負(fù)責(zé)，我們這罪不能寬饒！我們太不中用了！十九日一夜，在這樣悲痛回憶中過去。二十日清晨，我跳起來決定乘早班船再轉(zhuǎn)火車，可是痔痛如刻，剛走得一步便蹲下了！我太不中用！我沒有法子瞻仰先生最后的遺容了！“中國只有一個魯迅，世界文化界也只有幾個魯迅，魯迅是太可貴了！”——這是G君在十月二日和我去訪魯迅先生后回來時的話。但是，但是我們太不寶貴魯迅了，我們沒有用盡方法去和魯迅的病魔斗爭，我們只讓他獨自和病魔掙扎，我們甚至還添了他病中精神上的不快！作為中國人的我們，愧對那幾位珍愛魯迅先生的外國朋友！（有刪改）文本二：為了紀(jì)念魯迅的六十生辰茅盾第一次見魯迅先生，是一九二七年十月，那時我由武漢回上海，而魯迅亦適由廣州來。他租的屋，正和我同在一個弄堂。那時我行動不自由，他和老三到我寓中坐了一會，我卻沒有到他富里去，因為知道他那邊客多。這以后，我長住上海，不再走動，所以和他見面的時候也多了。不過我所知道的關(guān)于他的私生活，亦不多?，F(xiàn)在追憶起來，覺得有些事雖然未經(jīng)人道及，但是大都牽涉到過去十年間文壇上的“故事”，此刻暫時不提起也好。此外，好像大家都已聽說過，我如果再來寫，亦殊嫌蛇足。無已，從他治病這方面說一件事吧。今年是魯迅先生的六十冥壽，如果我們是在替他做生日，該多么好！他五十歲生日那天，上海文藝界同仁曾在一個荷蘭餐館里為他祝壽。記得那天到會的外賓只有二三人。那時誰也不會想到（或感覺到）魯迅先生活不過六十歲！不但那時，在一九三五年如果有人說魯迅不久于人世，那一定會被認(rèn)為是“黑老鴉”。魯迅自己從未說他身體不好，人家看他也認(rèn)為好；他精神抖擻地戰(zhàn)斗著。但在這一年十一月，有人“發(fā)見”了魯迅身體實在不好。記得是十一月七日（蘇聯(lián)“偉大十月革命社會主義革命節(jié)”）的前一天或后一天，上海蘇聯(lián)領(lǐng)事館招待少數(shù)文化人到領(lǐng)事館去看電影。中國人去的只有五六個，其中有魯迅和他的夫人、公子。那晚上看了《夏伯陽》，魯迅精神很好，喝了一兩杯"伏特加"。史沫特萊喝得很多，幾乎有點醉了；但在電影映完休息時，史沫特萊嚴(yán)肅地對魯迅說：“我覺得你的身體很不好，你應(yīng)該好好休養(yǎng)一下，到國外去休養(yǎng)。”“我直覺到。我說不上你有什么病；可是我直覺，知道你的身體很不行！”魯迅以為她醉了，打算撇開這個話題，然而史沫特某很堅持，似乎馬上要決定：何時開始治病，到何處去，等等。她立刻要得一個確定，并且再三說：“你到了外國，一樣做文章，而且對于國際的影響更大！"那晚上沒有結(jié)論。但在回去的汽車中，史沫特萊又請魯迅考慮她的建議，魯迅也答應(yīng)了。過了一天，史沫特萊找我專談這問題?？偨Y(jié)她的意見；她認(rèn)為魯迅如不及時出國休養(yǎng)，則能否再活多少年，很成問題。魯迅后來也同意了——雖然他說起史沫特萊的“直覺”時，總幽默地笑著。并且也談到，在休養(yǎng)時間他有機會完成《中國文學(xué)史》的著作了。但在不再反對之中，魯迅也表示了如果當(dāng)真出國，問題卻還多得很，終究還是不出去為好。到那年年底，史沫特萊說是接洽已妥，具體地來談怎樣走，何時走的時候，魯迅早已決定還是暫時不出去。有過幾次的爭論，但魯迅之意不能回。魯迅的意見；自己不覺得一定有致命之病，倘說是衰弱，則一二年的休養(yǎng)也未必有效，因為是年齡關(guān)系；再者即使在國外吃胖了，回來后一定立即要瘦，而且也許比沒有出去時更瘦些；而且一旦出了國便做啞巴，也太氣悶。據(jù)我猜想，那時文壇上的糾紛，恐怕也是魯迅不愿出國的一個原因；那時期有人在傳播他要出國的消息，魯迅聽了很不高興，曾經(jīng)幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服。出國問題爭論的最后結(jié)果；過了夏天再說。因為即使要出國，也得有準(zhǔn)備，而他經(jīng)手的事倘要結(jié)束一下，也不是一二個月可以完成的。不幸一九三六年二月尾，魯迅先生就臥病，這病遷延到了秋季，終于不救。（有刪改）7.下列對兩則文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.得知魯迅先生逝世的消息，“我”因痔瘡發(fā)作，躺在床上動彈不得，但仍然希望第二天能趕回上海，表達了對魯迅先生的無限敬仰。B.“我”因不相信魯迅先生會突然逝世，就回憶起最近與先生交往的幾件事，從這幾件事來看，魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆。C.“瞻仰”“冥壽”等詞語的使用，不僅使得文章的語言典雅，也使文章顯得莊重，從而有助于作者表達對魯迅先生無盡的哀思。D.魯迅先生說起史沫特萊的“直覺”時總“幽默地笑著”，聽了“很不高興”的話也“幽默”地回復(fù)，體現(xiàn)了魯迅先生幽默的性格。8.《寫于悲痛中》一文情真意切，魯迅先生逝世給“我”帶來的“晴天霹靂"之感一再出現(xiàn)?！扒缣炫Z"之感蘊含著“我"怎樣的心理？請結(jié)合文本一簡要分析。(6分）9.文本二題為“為了紀(jì)念魯迅的六十生辰”，作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事，這是否矛盾呢？請簡要說明。(6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。文本一：子昂上言①:陛下方興大化，而太學(xué)久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。太學(xué)者，政教之地也，君臣上下之取則也，俎豆揖讓之所興也，天子于此得賢臣焉。今委而不論，雖欲睦人倫興治綱失之本而求之末不可得也?！熬尤瓴粸槎Y，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，奈何為天下而輕禮樂哉？愿引胄子使歸太學(xué)，國家之大務(wù)不可廢已。（選自《新唐書·陳子昂傳》，有刪改）文本二：龐子秋，同極詔?！短茣沸卤荆娛凡卟衽c傅弈、呂才同傳，謂伯玉以王者之術(shù)說武翌，故《贊》貶之曰："于吊之于言，其聾替歟！"嗚呼，甚哉！其不探伯玉之為《政理書》之深意也。明堂大學(xué)①，在昔常王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，為之猶愧無以稱其舉，豈淫艷荒感，險刻殘設(shè)婦人之所宜與乎？緣事譬奸，立文矯借，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、呂者，本好歷數(shù)才技之書，但能領(lǐng)略大體，頻務(wù)記覽，以濟其末學(xué)，證可引伯玉而為之等夷耶？杜子美，韓退之，唐之偉人也。杜云：“終古立忠義，《感遇》有遺篇。”韓云：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！逼渫粕胁裰σ踩绱恕：笕嘶蛞约阂姸嵋种?，人之才識，信夫有相絕者矣。同當(dāng)時嘗欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，會除外官，不果。癸卯春，伯玉縣人、金華道士喻拱之過門，言其邑令龐君子明于本觀陳公讀書臺舊基，構(gòu)大屋四楹，題之曰"拾遺亭"。棟宇宏豁，軒楹虛顯，步倚眺聽，依然風(fēng)尚，將記其實，愿煩執(zhí)事。同曰：“伯玉，同之那人也。昔不幸而死于賊簡之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。記此何敢妄！"遂述前事，使揭于亭上，聊以聞獨坐之幽。其山川之勝，登臨之美，今古不易，有子美之詩在焉。（選自文同《拾遺亭記》，有刪改）[注]①子昂，陳子昂，字伯玉，曾任右拾遺。這里陳子昂向武后（武則天，武墨）上書進言。②明堂，古代帝王宣明政教、舉行大典的地方。大學(xué)，古稱太學(xué)，中國古代最高學(xué)府。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分）雖A欲B睦C人D倫E興F治G綱H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.《詩》,《詩經(jīng)》，也稱《詩三百》，是中國最早的詩歌總集，孔子評《詩經(jīng)》“思無邪”。B.“今委而不論”與“俯首系頸，委命下吏”(《過秦論》）兩句中的“委”字含義相同。C.“濟”意為“補益”，與“朝濟而夕設(shè)版焉”(《燭之武退秦師》）中的“濟”字含義不同。D.癸卯，干支名稱，可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)月、紀(jì)日，這里是紀(jì)年，其后一年是甲辰年。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.陳子昂認(rèn)為太學(xué)是實行政治教化的地方，治理國家要重視禮樂，他希望武后讓學(xué)子回到太學(xué)讀書，并認(rèn)為這是國家的大事。B.文同對《新唐書》把陳子昂和傅弈、呂才放在同一傳記心有不平，他認(rèn)為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大。C.杜甫認(rèn)為陳子昂的忠心和義氣能流傳千古，韓愈認(rèn)為唐朝詩文的繁榮興旺是從陳子昂開始的，他們都推崇陳子昂的功績。D.文同曾打算向朝廷上奏來為陳子昂辯解，正逢改任新的地方官職而作罷。射洪縣令龐子明建“拾遺亭”，文同追述了往事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）(1）后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。(5分）(2）今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。(5分）(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成14～15題。觀放白膻兩首（其二）李白寒冬十二月，蒼腐八九毛①。寄言燕雀莫相啅②，自有云霄萬里高。鷹羅隱越海霜天暮，辭韜野草干?？⊥á鬯倦`職，嚴(yán)奉武夫官。眼惡藏鋒在，心粗逐物殫。近來脂膩足，驅(qū)遣不妨難。[注]①八九毛，始獲之鷹，剪其勁羽。②啅，鳥鳴，這里有聒噪之意。③俊通，精通。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.李詩寫剛被捕獲的鷹被獵人剪掉了強勁的羽毛，鷹不能展翅騰飛而去。B.聒噪的燕雀不理解鷹的飛上云霄之志，“莫相哼”表達了詩人對燕雀的態(tài)度。C.羅詩寫鷹近來脂肪增多，習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)而不肯盡職，驅(qū)遣它也就不容易了。D.李白以鷹自況，而羅詩中鷹的形象讓人聯(lián)想到那些一直不忠于職守的武將。？請結(jié)合兩首詩簡要分析。(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分）(1)《論語·雍也》中，“______,______”兩句闡述了學(xué)習(xí)的三個層次“知”“好”“樂”，并指出了以學(xué)習(xí)為快樂的重要性。(2）古人對天文的認(rèn)知在古詩文中有所體現(xiàn)，如蘇軾《水調(diào)歌頭》中“______”一句寫出了月亮在人們面前展現(xiàn)出的不同形態(tài)，如蘇軾《赤壁賦》中“______”一句寫月亮升起后在星宿之間徘徊。(3）古詩詞常常運用修辭手法來描摹事物和表情達意，如“______,_______”兩句運用了借代的修辭手法。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。習(xí)近平總書記給中國國家博物館的老專家回信，勉勵廣大文博工作者堅持正確政治方向，堅定文化自信，深化學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)新展覽展示，推動文物活化利用，推進文明交流互鑒。傳承歷史文化、維系民族精神的文物是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。記載古代歷史的竹簡木牘，歷經(jīng)千年滄桑的秦磚漢瓦，__①__的敦煌壁畫，工藝精湛的陶瓷器皿……一件件珍貴而精美的文物，既是見證歷史的文化遺存，也是滋養(yǎng)精神血脈的寶貴財富。它們靜候著人們的眷顧，渴望著與人們“對話”。與文物“對話”，不僅能豐富我們的精神文化生活，還能激起我們思接千載的心緒，用心去觸摸__②__的文明，讓我們對中華文明有了更深入的理解，從而更加堅定文化自信。博物館是一所“大學(xué)?！?，人們多走進擁有眾多文物的博物館，置身其中，__③__，精氣神備受滋養(yǎng)，今天我們要更加充分地發(fā)揮博物館的作用。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分）18.文中加點詞“對話”有什么內(nèi)涵？請結(jié)合材料簡要說明。(4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題。寒夜燈柱是一種很罕見的冰暈現(xiàn)象，它背后的科學(xué)原理并不復(fù)雜，其實__①__，和我們小時候用鏡子將陽光反射到天花板或者墻壁上是一個道理。當(dāng)大氣中存在大量水平排列的片狀冰晶時，這些片狀冰晶就如同一面面鏡子。霓虹燈、汽車大燈等發(fā)射出的光被處在不同高度的片狀冰晶反射，最終集合形成了一根根光柱，我們就看到了寒夜燈柱的現(xiàn)象。寒夜燈柱具有很高的觀賞價值，從某種程度上說，__②__。由于二者通常都在北半球極寒地區(qū)出現(xiàn)，而極光的觀看條件往往比寒夜燈柱更為苛刻，因此常有人把寒夜燈柱視作極光的“平替”。但從二者的形成原理來看，__③__。來自太陽的帶電粒子被地球磁場所吸引，來到地球兩極上空，它們與大氣中的微觀粒子相互碰撞，引出了大面積的自然放電現(xiàn)象。帶電粒子的能量在釋放的瞬間會產(chǎn)生燦爛炫目的能量射線，這就是人們常說的極光。19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分）20.根據(jù)上述材料，請用一句話給“寒夜燈柱”簡要地下定義。(3分）21.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革進程中篳路藍(lán)縷，攻堅克難，創(chuàng)造奇跡，但始終堅守初心，牢記使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。一百年來黨和國家事業(yè)取得了巨大成就，社會發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國力不斷提升，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民生活越來越好。廣大青年懷有美好初心與遠(yuǎn)大夢想，在時代大潮中經(jīng)受淘洗，在人生之路上跋涉前行。無論是面對風(fēng)雨和荊棘，還是面對鮮花和掌聲，都不要忘了初心，不要放棄夢想；都要牢記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，牢記自身肩負(fù)的使命。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，以“堅守初心與夢想”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文考試參考答案1.B【解析】本題考查理解分析文中重要句子含意的能力。A項，“完全回到”說法絕對，原文是“一定程度上回到”。C項，“按照官方孔廟‘先師'標(biāo)準(zhǔn)所繪"于文無據(jù)，原文是"唐時孔廟‘先師’身份的界定，也自會孕育出這類形象"，沒有說是官方制定了孔廟“先師"的標(biāo)準(zhǔn)。D項，"吳道子所繪的孔子形象有粉本和經(jīng)典兩種"不合文意，原文是“有人認(rèn)為是吳道子以其粉本為基礎(chǔ)的作品""傳為吳道子所繪的《先師孔子行教像》";"契合了漢代人的審美"分析不當(dāng)，《司寇像》“高大威猛"，顯出“異相”，不符合漢代人的審美，漢代人更傾向于還原孔子原始的本真形貌。2.C【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證的能力。分析不當(dāng)，不是為了論證“《論語》成為科考必考科目的原因”，而是為了論證“初唐、盛唐時，就已開辟了一個完全不同于往昔的尊崇情形”，尊孔“制度日趨完善，規(guī)格、地位日漸上升、穩(wěn)定”。3.D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。"后者可能性更大"不合文意，原文并沒有指出哪種可能性更大。4.D【解析】本題考查理解文中重要內(nèi)容含意的能力?！敖?cè)重海洋牧場升級”不合文意，原文是“北方海域可發(fā)展較大空間尺度的海洋牧場，以陸海統(tǒng)籌助力海洋牧場升級；南方海域則依托于眾多的島礁資源發(fā)展以漁旅融合為主題的海洋牧場，且注重對島礁資源的保護"。5.C【解析】本題考查篩選整合文中信息并進行分析判斷的能力。A，項，無中生有，材料一沒有介紹海洋牧場的缺點。B項，“但增速開始放緩”分析不當(dāng)，增速應(yīng)是“加快”。D項，“不斷提升海洋漁業(yè)產(chǎn)業(yè)融合水平，在此基礎(chǔ)上積極修復(fù)海洋漁業(yè)生態(tài)環(huán)境"不合文意，原文是“在積極修復(fù)海洋漁業(yè)生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，不斷提升海洋漁業(yè)第二、三產(chǎn)業(yè)融合水平，從而推動‘全域型'現(xiàn)代化海洋牧場與產(chǎn)業(yè)全鏈條協(xié)同，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展"。6.①堅持陸海統(tǒng)籌，聚焦產(chǎn)業(yè)全鏈條，推動“全域型”現(xiàn)代化海洋牧場與其協(xié)同，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；②堅持問題導(dǎo)向，集中力量攻破“卡脖子”技術(shù)難題，構(gòu)建“全域型”現(xiàn)代化海洋牧場技術(shù)體系；③堅持生態(tài)優(yōu)先，倡導(dǎo)融合發(fā)展，培育新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)“全域型”現(xiàn)代化海洋牧場的綠色高質(zhì)量發(fā)展。（每點2分，意思答對即可）【解析】本題考查理解分析相關(guān)問題并概括特定內(nèi)容要點的能力。首先通讀材料三，讀懂大意；然后梳理內(nèi)容，分析發(fā)展“全域型”現(xiàn)代化海洋牧場的舉措；最后整合答案，分點作答。7.B【解析】本題考查分析鑒賞文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。“魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆"不合文意。根據(jù)原文G君說的話"今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉(zhuǎn)地療養(yǎng)，總是危險”和史沫特萊女士說的話“他此時雖然好得多了，可是靠不住，一定要轉(zhuǎn)地療養(yǎng)”，可知魯迅先生的突然逝世是有征兆的。8.①震驚?！拔摇笔盏狡拮诱f魯迅先生逝世的急電，感到震驚而不相信，因為八天前，“我”和先生一起看了電影，他還是好好的。②悲痛?！拔摇焙拮约郝眯性谕舛摊彴l(fā)作，臥床而不能速歸，不能瞻仰先生的遺容；又痛苦地猜想這“晴天霹靂”的來由。③自責(zé)。史沫特萊女士在八月初就要求先生"轉(zhuǎn)地療養(yǎng)"，先生和我們都沒有引起足夠的重視，以致鑄成大錯，“我”非常自責(zé)，覺得“我們太不負(fù)責(zé)""我們這罪不能寬饒”。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查理解文本內(nèi)容并探究人物心理活動的能力。首先通讀文本一，梳理有關(guān)內(nèi)容；然后理解“我”的“晴天霹靂”之感，分析蘊含的心理；最后整合答案，分點作答。9.不矛盾。(1分）①詳寫魯迅先生治病的事，體現(xiàn)了大家對先生的關(guān)心愛護，從側(cè)面表現(xiàn)了先生的人格魅力；也表達了"我"對先生的突然逝世難以釋懷，卻又不得不面對事實。(2分）②詳寫魯迅先生最終沒有出國治病，因為他要結(jié)束經(jīng)手的事“也不是一二個月可以完成的”，體現(xiàn)了他忘我工作的精神。(1分）③先生說起史沫特萊的“直覺"時總幽默地笑著，先生"曾經(jīng)幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服"，體現(xiàn)了先生幽默的性格和敢于斗爭的精神。(2分）（意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查結(jié)合文本分析探究有關(guān)問題的能力。首先通讀文本二，梳理寫魯迅先生治病之事的內(nèi)容；然后結(jié)合文本，探討作者不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事的原因；最后整合答案，分點作答。10.EHO【解析】本題考查文言斷句的能力。原文標(biāo)點：雖欲睦人倫，興治綱，失之本而求之末，不可得也。（每涂對一處給1分，涂四處及以上不給分）11.B【解析】本題考查理解和掌握文言知識的能力。B項兩句中的"委"字含義不同，前者為“舍棄，放棄”，后者為“交付，交給”。A、D兩項解說正確，C項“朝濟而夕設(shè)版焉”中的“濟”字意為"渡河"，不是"補益"。12.B【解析】本題考查理解并概述文章內(nèi)容的能力。"他認(rèn)為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大"分析不當(dāng)。文同認(rèn)為伯玉的言論大有深意，他是遵照事理告誡狡詐的人，寫文矯正僭越之事；"用儒家行王道的方略勸說武后"是《新唐書》史冊中的說法。13.(1）后來人中有的憑個人的見解而倉促貶低他，人的才華見識，的確相差極大。（關(guān)鍵點“遽”"抑""信"翻譯正確各1分，句意2分）(2）而今陳子昂不幸，沒有被列入宣揚功德的傳記，因此（我）誠摯地想為陳子昂昭雪他在黃泉之下的冤屈。（關(guān)鍵點"佳傳""懇懇""枉"翻譯正確各1分，句意2分）【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。第（1）句關(guān)鍵點：遽，倉促，匆忙；抑，貶斥，貶低；信，的確，確實。第（2）句關(guān)鍵點：佳傳，美好的傳記，這里指宣揚功德的傳記；懇懇，至誠，誠摯；枉，冤屈，冤枉。【參考譯文】文本一：陳子昂上書說：陛下正在大興教化，然而太學(xué)久已荒廢，學(xué)校荒蕪，聽不到誦讀《詩經(jīng)》《尚書》的聲音，英明的詔令還沒有提及這件事，所以愚臣稱下感到遺憾。太學(xué)，是施行政治教化的地方，君臣上下從這里獲得治國方略，仁孝禮儀從這里興起，天子可以在這里得到賢臣?，F(xiàn)在棄而不論，雖然想和睦人倫，興治綱紀(jì)，但因舍本而求末，終究不可得到?！熬尤瓴恢v禮儀，禮儀必然墮壞；三年不習(xí)樂，樂必然崩毀"，為什么既要治理國家而又輕視禮樂呢？希望陛下（武后）引導(dǎo)學(xué)子并使他們回到太學(xué)讀書，這是國家的大事，千萬不可廢棄。文本二：庚子年秋天，文同（我）受詔命校對《新唐書》，發(fā)現(xiàn)史冊中伯玉和傅弈、呂才被安排在同一傳記中，說伯玉用儒家行王道的方略勸說武瞾，因此《新唐書·陳子昂傳》“贊語"中貶低他：“陳子昂的言論，難道是對耳聾眼瞎（的人）說的嗎！"唉，太過分了！他們沒有深入探究伯玉在《政理書》中的深刻用意吧。明堂與太學(xué)，在過去是帝王用來恢宏博大教育感化的場所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，（即使）建了明堂和太學(xué)，尚且認(rèn)為他的行為沒有（達到文治）而感到愧疚，難道是奢華荒淫惑亂、陰險忌刻不正的女人（武后）所適合做的嗎？遵照事理告誡狡詐的人，寫文矯正僭越之事，伯玉的言論大有深意啊。那傅弈、呂才，本來擅長歷法才智本領(lǐng)的書籍，只能理解大體意思，專心致力記誦閱覽，來對膚淺無本的學(xué)問（有點）補益（罷了），豈可把伯玉和他們當(dāng)作同等的人看待呢？杜甫、韓愈，是唐代（文學(xué)中的）偉大人物。杜甫稱贊：“（陳子昂的）忠心和義氣能流傳千古，《感遇》詩篇尚留三十八首?！表n愈贊嘆：“唐朝詩文繁榮興旺，是從陳子昂開始的?！彼麄兺瞥绮竦墓兇蟮秩绱恕：髞砣酥杏械膽{個人的見解而倉促貶低他，人的才華見識，的確相差極大。文同（我）曾經(jīng)打算向朝廷上奏分條陳述，來辨析陳伯玉不是這樣的，正逢我被任命為新的地方官職，就沒有結(jié)果了。癸卯年春天，陳伯玉的同鄉(xiāng)、金華山道士喻拱之登門拜訪，告訴我射洪縣令龐子明在金華道觀陳子昂讀書臺舊址，建造四間高大的屋宇，并為這屋宇題寫名字叫“拾遺亭”。屋宇高大開闊，廊間空曠明亮，緩步（走過）又斜靠（廊柱），眺望（遠(yuǎn)景）聆聽（亭外的聲音）,（眼前的）風(fēng)景和習(xí)俗依舊，（我）打算如實記載下來，恭請當(dāng)?shù)毓賳T（收下）。文同（我）坦言：“伯玉，是我的同郡人。當(dāng)年不幸被壞人段簡迫害致死，心中常常哀悼他。而今陳子昂不幸，沒有被列入宣揚功德的傳記，因此（我）誠摯地想為陳子昂昭雪他在黃泉之下的冤屈。記下這個想法又怎么敢隨便說呢！”于是追述（伯玉）過去的事情，讓（伯玉的事跡）顯露在拾遺亭上，借以用來表明（自己）獨坐時（內(nèi)心深處的）想法。這里的山河景致優(yōu)美，（感受）登上此地的美妙，從古至今都沒有改變，還有杜甫的詩篇（保存）在這里。14.D【解析】本題考查理解和賞析詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！白屓寺?lián)想到那些一直不忠于職守的武將"分析不當(dāng)，羅詩中鷹的形象是變化的，鷹曾如那些武將一樣，精通職務(wù)，忠于職守。15.①李白對鷹持惺惺相惜和欣賞、贊美的態(tài)度。他同情鷹的遭遇，與鷹惺惺相惜；他欣賞、贊美鷹飛上萬里云霄的志向和才能。②羅隱對鷹持鄙夷和批評的態(tài)度。他看不起鷹的養(yǎng)尊處優(yōu)，表達了對鷹不盡職守而難以驅(qū)遣