2017-2021年北京五年高考真題《論語》閱讀匯編

2017—2021年北京五年高考真題《論語》閱讀匯編

一、名著閱讀

1.（2021?北京?高考真題）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子日：“由也！女聞六言（注）六蔽矣乎？”對日：“未也?！?/p>

“居！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽

也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞：好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”

（《陽貨》）

（注）言：德。

孔子為什么把學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起？請從“六言六蔽”中任選兩個(gè)，用自己的

話加以解釋。

（2020.北京?高考真題）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子日：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>

（《述而》）

子日：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之

次也?！?/p>

（《述而》）

太宰問于子貢白：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢日：“固天縱之將圣，又多能

也?！?/p>

子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?/p>

（《子罕》）

2.請解釋“生而知之者”與“不知而作之者”。

3.綜合以上材料，簡述孔子獲取知識的途徑，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬δ愕膯⑹尽?/p>

（2019?北京?高考真題）閱讀下面《論語》的文字，回答問題。

子日：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處⑴也。貧與殘，是人之所惡

也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次⑵

必于是，顛沛必于是。”

（《論語?里仁》）

注釋：（1）處：處在、居處。（2）造次：倉促之間。

4.“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁?？全段表達(dá)了孔子的什么思

想？

5.“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z譯注》認(rèn)為，“得之”應(yīng)改為“去之”：

也有學(xué)者認(rèn)為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分

別解釋句意。

6.（2018.北京?高考真題）根據(jù)要求，回答問題。

《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對話，如《先進(jìn)》篇：

子路問：“聞斯（1）行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？"子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，'有父兄在'；求也問聞斯行諸，子曰，'聞

斯行之'。

赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人（2）,故退之?！?/p>

注釋：（1）斯：就。（2）兼人：勇于作為。

請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明短文反映了孔子怎樣的思想。

概述：

思想：

參考答案

1.①通過學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)或提升道德修養(yǎng)，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生各種弊病。

②“好仁”二句：追求仁德而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是憨傻易欺。

“好知”二句：喜好聰慧卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩無守。

“好信”二句：講求誠信卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是帶來傷害。

“好直”二句：講求直率而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是尖刻傷人。

“好勇”二句：追求勇敢卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是好斗作亂。

“好剛”二句：喜好剛強(qiáng)卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。

（答出其中的兩個(gè)即可）

【詳解】

參考譯文：

孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有?！?/p>

孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智

慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩：愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親

人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊

病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大?！?/p>

2.“生而知之者”是生來就有知識的人（天生就聰明智慧的人）；“不知而作之者”

是自己不懂卻憑空造作的人（不知其然而盲目創(chuàng)作的人）。

3.途徑：學(xué)習(xí)研究古代文化；增廣見聞，擇善而從；注重實(shí)踐，掌握多種技藝。

啟示：學(xué)習(xí)孔子，掌握多種技藝，讓自己成為優(yōu)秀的人。

【解析】

參考譯文：

孔子說：“我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識

的人。”

孔子說：“大概有自己不懂卻憑空造作的人吧，我沒有這樣的毛病。多聽，選擇其中

好的加以學(xué)習(xí)；多看，全記在心里。這樣的知，是僅次于'生而知之'的?！?/p>

太宰向子貢問道：“夫子是圣人嗎？為什么他這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是

上天想讓他成為圣人，又讓他多才多藝。”孔子聽了這些話，說：“太宰知道我呀！

我小時(shí)候貧賤，所以學(xué)會(huì)了不少鄙賤的技藝。君子會(huì)有很多技藝嗎？不會(huì)有很多的?！?/p>

4.“其道”指仁或仁道。全段表達(dá)了君子在任何情況下都不應(yīng)該離開仁的思想。

5.根據(jù)第一種解讀，句意為：不是通過仁道脫離貧賤，那么就不離開貧賤。根據(jù)第

二種解讀，句意為：因行仁道而陷入貧賤，那么就不離開貧賤。

【分析】

譯文：

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享

受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君

子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在

最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事

的?！?/p>

6.概述：

孔子對子路和冉有同樣的問題，給出了不同答案（一個(gè)是聽到不能馬上去做，要詢問

父兄；一個(gè)是聽到就去做），通過回答公西華解釋了原因（二人性格進(jìn)退有別）。（括

號里的內(nèi)容可有可無）

思想：反映了孔子因材施教的思想。

【詳解】

參考譯文：

子路問：“聽到就做嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就做？”

冉有問：“聽到就做嗎？