莎士比亞《哈姆雷特》閱讀啟發(fā)范文

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莎士比亞《哈姆雷特》閱讀啟發(fā)范文1

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被很多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。假如說《奧賽羅》是關(guān)于愛情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這愛情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。

哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們宏大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說過：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于它不只是為了贏得人們一掬憐憫的眼淚，而是要通過對(duì)悲劇產(chǎn)生、進(jìn)展、結(jié)局的整個(gè)過程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)厲?思考。悲劇也正是通過對(duì)一切沖突沖突必定性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的確定!

在沙翁全部的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)受了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)覺了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺得那好像應(yīng)當(dāng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

這個(gè)戲劇中有一段特別經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：

生存或毀滅，這是個(gè)必答之問題：是否應(yīng)悄悄的忍受坎苛命運(yùn)之無情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二選擇，就竟是哪個(gè)較崇高?

哈姆雷特選擇了死，“死即睡眠，它不過如此!如果一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最平安最相宜安撫靈魂的方式。只惋惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒有人能告知我們死了之后是什么樣子，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是美妙的還是殘酷的。

命運(yùn)，性格，選擇，這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了很多。

在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的進(jìn)展又或是他們的形象都不過是命運(yùn)的無形之手所造就的悲劇罷了。

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他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。讀莎士比亞的《哈姆萊特》，感受到的是杯具的漂亮與宏大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。

《哈姆雷特》是莎士比亞杯具中的代表作品，這個(gè)劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。它突出地反映了的人文主義思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影。就是此刻，我們依舊能夠感覺到它的震撼人心。而這震撼不只來源于情節(jié)，也不僅僅僅是精彩的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來的問題。它在思想資料上到達(dá)了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問題。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的抱負(fù)人物。他是王子，根據(jù)傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完善前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，就呈現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子發(fā)出了報(bào)仇的吼聲。人們劇烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂觀、有抱負(fù)的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行報(bào)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩擔(dān)心時(shí)代的產(chǎn)物。

哈姆雷特是一個(gè)英雄形象，他很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套，在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然擅長(zhǎng)思考，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不堅(jiān)信人民。盡管哈姆雷特有令人敬佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的凄慘命運(yùn)。他是一個(gè)巨人型的杯具。

哈姆雷特的死，是一場(chǎng)杯具，卻也是對(duì)他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開了，他的職責(zé)也就應(yīng)是放下了。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的好處。

這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢、權(quán)利的欲望。對(duì)于哈姆雷特的死，是很哀思中也引起了我們一些思索。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象絢爛星空中的北斗，永久為人們指引著方向。

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哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王的死，這和王后并沒有關(guān)聯(lián)。但是作為婦人的她面臨著兩種選取，那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批判，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的苦痛，其實(shí)王后是一個(gè)和善的人，她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸，而不是在選取自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。他和劇中全部人一樣面臨著自己心中的抱負(fù)世界的消逝。但他發(fā)奮去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他英勇地去爭(zhēng)取原來不屬于自己的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無力地懺悔。在之后，他發(fā)覺哈姆雷特得知了真相后，他又開頭挽救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒有跳出來，死在自己的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相像。而在生存還是毀滅的選取中，莪菲莉霞選取了后者，她選取了自殺。在報(bào)仇與否的選取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的報(bào)仇者，“那么莫非我的一個(gè)名貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來。”在報(bào)仇以及“不行避開”的死亡這件事情上，全部的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。

與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)帯Ｐ聡?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來洗清自己的罪孽，并且妄圖透過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了方案，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最終呢?新國(guó)王死了，他或許能夠說被報(bào)仇了。勒替斯死了，方案失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的報(bào)仇里。

有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強(qiáng)，怎樣可能全部人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著轉(zhuǎn)變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，或許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無時(shí)不刻。

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣暖和人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小?，這句話，無疑相當(dāng)精辟。

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隨著老國(guó)王的死去，克勞狄斯登上了王位，并娶了自己的嫂子。年輕的王子哈姆萊特回國(guó)奔喪，父親的死使他痛不欲生，但老國(guó)王的鬼魂的消失，使哈姆萊特知道父親是被自己的叔叔謀殺的。此后，哈姆萊特開頭了自己的報(bào)仇方案。

哈姆萊特對(duì)人自身，對(duì)人類的明天滿懷喜愛和信念，是一個(gè)典型的人文主義形象。當(dāng)他面對(duì)黑暗的封建勢(shì)力，再加上殺父之仇，他必定回去抵抗、去斗爭(zhēng)。

但是當(dāng)他面對(duì)強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力時(shí)，他遲疑了，苦痛了。甚至開頭懷疑了鬼魂的話，最終奮軍孤戰(zhàn)導(dǎo)致了自己的慘死，盡管他復(fù)了仇。

在報(bào)仇的同時(shí)，哈姆萊特瘋狂地愛上了首相的女兒奧菲利婭，但是波洛涅斯阻擋女兒和他來往。一天，哈姆萊特突然找到她，在她面前做了很多瘋癲的舉動(dòng)。其實(shí)奧菲利婭也深愛著哈姆萊特，但是她不夠頑強(qiáng)，太單純了。不了解四周社會(huì)問題的簡(jiǎn)單。最終做了幫兇的作用，使哈姆萊特的精神受到很大的打擊。揭示了封建訓(xùn)練對(duì)人性的摧殘，這也致使資產(chǎn)階級(jí)人文主義形象的哈姆萊特必定要去反抗，將封建勢(shì)力打倒。

克勞狄斯是邪惡的化身，他自私自利，他只愛他自己，他是個(gè)極端利己主義者。他殺兄、篡位、淫嫂，壞事做盡。他使宮廷揮霍鋪張，社會(huì)動(dòng)亂不堪。這也是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照。

哈姆萊特作為深受廣闊群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的力量。然而面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看作一個(gè)人的仇恨。因此，他成為一個(gè)悲劇，成為一個(gè)真善美與邪惡力氣相沖突的悲劇。

《哈姆萊特》寫于17世紀(jì)初，只是英國(guó)農(nóng)村的“圈地運(yùn)動(dòng)”正在加速進(jìn)行，王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的聯(lián)盟瓦解。社會(huì)沖突深化，政治形式日益惡化。詹姆士一世繼位后的揮霍無度和倒行逆施，使人民生活苦痛加劇，抵抗此起彼伏。

《哈姆萊特》呈現(xiàn)了一場(chǎng)進(jìn)步勢(shì)力與黑暗勢(shì)力寡不敵眾的驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，揭示了權(quán)勢(shì)野心對(duì)人的毀滅性腐蝕毒害作用，揭示批判社會(huì)的種種罪惡。

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作為莎士比亞最聞名的四大悲劇之一，在我看來《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可謂是將世上全部的凄慘都聚集在了這位可憐的王子身上。

父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，竟然還下嫁給自己的軾父仇人，愛人發(fā)瘋后不幸死去，最終連同自己，伴侶，母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪欲欲望使他作出了違反天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無法泯滅的仇恨，同時(shí)也為自己的命運(yùn)埋下了無法避開的禍根，直至最終家破人亡。而小王子呢，由于父親的死而哀思萬分，又因父親的鬼魂而萌生了報(bào)仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力氣替父親報(bào)仇，卻又要想盡方法愛護(hù)自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛人、伴侶、自己都一并失去了。-------設(shè)友公社文章閱讀

莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把銳利無比，還涂滿了毒藥的雙刃劍。運(yùn)用他的人就猶如是將靈魂出賣給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類對(duì)仇恨的詛咒與排斥一刻也沒有停止過，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開端。雖然了結(jié)這個(gè)道理，人類卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無盡的鮮血也沒能洗刷掉它的存在。

《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)，高潮迭起，驚喜不斷