張雪門教育思想

張雪門（1891～1973）

浙江鄞縣人，我國著名的幼兒教育專家。早在三十年代，他就與我國的另一位著名學(xué)前教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。人物簡介

張雪門幼年研讀四書五經(jīng)，后畢業(yè)于浙江省立第四中學(xué)（現(xiàn)寧波一中），1912年就任鄞縣私立星蔭小學(xué)校長。他在青年時(shí)期就對幼兒教育發(fā)生興趣，通過到滬寧一帶參觀，目睹當(dāng)時(shí)一些日本式的蒙養(yǎng)園或教會(huì)辦的幼稚園對幼兒的不良影響，深感痛心，遂立志投身幼教。1918年，他與幾位志趣相投者創(chuàng)立了當(dāng)?shù)氐谝凰袊俗赞k的幼稚園——星蔭幼稚園，并任園長。1920年4月，又與人合辦兩年制的幼稚師范。同年，應(yīng)邀到北平任孔德學(xué)校小學(xué)部主任，并考察平津幼稚教育。1924年去北平大學(xué)任職員，同時(shí)在教育系學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間，他得到教育系主任、中共黨員高仁山先生的悉心指導(dǎo)，計(jì)劃用一年時(shí)間研究福祿培爾，一年時(shí)間研究蒙臺(tái)梭利，再用一年時(shí)間研究世界各國的幼稚教育，然后以畢業(yè)精力研究我國的幼稚教育。不久，他的譯著《福祿培爾母親游戲輯要》和《蒙臺(tái)梭利及其教育》相繼問世。生平和教育活動(dòng)第一階段（1931—1945）幼稚教育研究階段第二階段（1945—1952）幼稚教育實(shí)踐階段

——臺(tái)北育幼院第三階段（1952—1960）離開育幼院，仍熱心為幼教事業(yè)努力

主要著作

《幼稚園行政》、《兒童保育》、《幼稚教育》、《幼稚園課程活動(dòng)中心》、《幼稚園行為課程》。張雪門論幼稚教育的目的

早在本世紀(jì)30年代，張雪門就曾根據(jù)教育目標(biāo)的不同，把中國的幼稚教育分為4類：（一）以培植士大夫?yàn)槟繕?biāo)的幼稚教育（二）以培養(yǎng)宗教信徒為目的的幼稚教育（三）以發(fā)展兒童個(gè)性為目標(biāo)的幼稚教育（四）以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育幼稚園行為課程含義

“課程是什么？課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類的經(jīng)驗(yàn)。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)?！薄罢n程是什么？課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類的經(jīng)驗(yàn)。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)?！庇字蓤@行為課程的組織

他認(rèn)為幼稚園課程的組織與小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)各級學(xué)校的課程不同，它有自己的特點(diǎn)和要求，其特點(diǎn)有三：

第一、“幼稚生對于自然界和人事界沒有分明的界限，他看宇宙間一切的一切，都是整個(gè)兒的。”所以編制課程時(shí)如果分得太清楚太有系統(tǒng)了，反不能引起兒童的反應(yīng)。第二、“當(dāng)幼稚生的時(shí)期中，滿足個(gè)體的需要，實(shí)甚于社會(huì)的希求?！彼跃幹普n程時(shí)，應(yīng)兼顧社會(huì)和個(gè)體兩方面的的需求。第三、“幼稚園的課程，須根據(jù)于兒童自己直接的經(jīng)驗(yàn)?！彪m然這種經(jīng)驗(yàn)不如傳授式的經(jīng)濟(jì)和整齊，但對于幼兒來說，意義重大。幼稚園行為課程的教學(xué)方法

他指出行為課程的要旨是以行為為中心，以設(shè)計(jì)為過程。行為課程的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是起于活動(dòng)而終于活動(dòng)的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)。同時(shí)在進(jìn)行中須把握住遠(yuǎn)大而客觀的標(biāo)準(zhǔn)，并注意勞動(dòng)中亦須勞心的原則。綜上所述，張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”、“行為即課程”，強(qiáng)調(diào)通過兒童的實(shí)際行為，使兒童獲得直接經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)要求根據(jù)兒童的能力、興趣和需要組織教學(xué)，