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文檔簡(jiǎn)介
何文莊子管理思想1-01
莊子02
自然無為03
以人為本04
無用之用05
和諧觀2-莊子013-莊子,姓莊,名周,字子休(亦說子沐),宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公。莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘,生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”,被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理,深刻指出“《易》以道陰陽”。莊子生平莊子管理思想自然是一種觀念、態(tài)度,即自然而然、順其自然。道家主張以自然主義的態(tài)度處理政治事務(wù)和進(jìn)行社會(huì)管理。一切管理行為都要遵從這種必然性規(guī)律,也就是要遵從超人類社會(huì)的、永恒的自然法?!肚f子》《逍遙游》《齊物論》他的代表作包括名篇:4-和諧觀以人為本自然無為無用之用5-自然無為026-7自然無為意味著不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律順物自然無私無為-在管理過程中必須要順從事物之常性?!安灰孕木璧?不以人助天”既然天下萬物都有自己的本性,有自己發(fā)展變化的特定規(guī)律,那么管理者應(yīng)當(dāng)效法自然,順應(yīng)事物的本性,遵循事物的規(guī)律,聽任事物自然而然地生長(zhǎng)發(fā)展,以保持事物自然的稟賦和天真的性情,保持人與自然萬物平等、和諧、融洽的關(guān)系。順物自然8-010203管理之中不要夾雜人的主觀私意私見私欲、私利。無私管理者“無己”,才能在決策中保持理性而不走入誤區(qū)。被管理者要本著實(shí)事求是的態(tài)度,按照事物的客觀情況辦事。9-“無為”要求不進(jìn)行違反自然的活動(dòng)。尊重事物的內(nèi)在的法則,尊重人的自然本性,尊重每個(gè)人的個(gè)性。精簡(jiǎn)組織機(jī)構(gòu),減少管理層級(jí),且管理者不要過分追名逐利。0102無為10-以人為本0311-人與天、地一樣,也是自然過程的一部分。所以,人性便是人自然生成的本性、本能。所以讓人們遵循其本性而自由地發(fā)展,像自然界那樣自然地運(yùn)轉(zhuǎn)下去就行了。促進(jìn)個(gè)人潛力充分發(fā)揮減少每個(gè)人所受之壓抑尊重人的自然本性“伯樂善治馬”而“陶、匠善治埴、木”,此亦治天下者之過也。理解人、關(guān)心人、信任人、培養(yǎng)人12-無用之用0413-“知無用而始可與言用矣?!惫膭?lì)和寬容人的潛力的充分發(fā)揮,激發(fā)人內(nèi)在的成就動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)等,而非過分依賴外在獎(jiǎng)懲,使人能夠比較不在乎成敗得失,而能充分發(fā)揮自己力量。物一定是有用的,但物自身包含的價(jià)值卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止顯而易見的那些有用。管理者在用人用物的過程中,要發(fā)掘“無用之用”的妙處。14-隨著人們對(duì)事物大小的區(qū)分,人與事物也有“大用”“小用”的區(qū)分。無用之大用但在莊子的眼里,物無差等,人無貴賤,萬物通而為一,萬物各有其用,關(guān)鍵在于人如何用。企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),還需兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)利益,才能保證企業(yè)生存的良好社會(huì)環(huán)境和優(yōu)美的自然環(huán)境,從而為自己帶來豐厚的利潤,使企業(yè)和社會(huì)處于“善”的良性循環(huán)之中。15-和諧觀0516-和諧觀人與自然人與人人與自身“天人合一”的理想狀態(tài),它是莊子“和諧觀”實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)。超脫于人際是非的泥沼“心和“是莊子“和諧觀”實(shí)現(xiàn)的最終落腳點(diǎn)。17-0102循天之道、順物之性處物而不傷物強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的觀念,依據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律而不是管理者的私利去傷害人與自然的關(guān)系與外物和平共處,互不傷害,才能和他人友好往來。人與自然18-營造和諧的人文環(huán)境順天道、依天理要真正做到趨利避害,就要懂得如何去把握自然和順應(yīng)自然添加標(biāo)題擊點(diǎn)添加文字說明擊點(diǎn)添加文字說明人與人營造良好的人文環(huán)境,重在以情溝通和協(xié)調(diào),淡化人際計(jì)較,平息人際風(fēng)波19-管理者是管理場(chǎng)中的主體,他只有先管好自己,只有經(jīng)受住各種挑戰(zhàn)和壓力,才能管好他人。管理者通過道德修養(yǎng),提高自己的內(nèi)在道德素
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