文化的繼承性與文化發(fā)展概述

文化的傳承與創(chuàng)新文化自身發(fā)展的一般歷程橫向文化多樣性文化傳播縱向文化繼承性文化創(chuàng)新發(fā)展的實質(zhì)文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展

考點掃描文化的繼承與發(fā)展(1)傳統(tǒng)文化的特點及其影響(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(3)文化繼承與發(fā)展的關系(4)影響文化發(fā)展的主要因素自學指導請同學們利用10分鐘看課本及《優(yōu)化方案》知識結(jié)構圖，思考并回答下列問題：1.傳統(tǒng)文化的含義、特點、傳統(tǒng)文化的影響（是什么、為什么）2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（怎么做）3.文化繼承與發(fā)展的關系4.影響文化發(fā)展的主要因素第一框傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的特點及其影響1．傳統(tǒng)文化的含義kp39——是什么傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2．傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)形式kp39-41傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。被稱為凝固的藝術。被稱為民族精神的火炬。包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念等。影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。在世界建筑史上寫下了光輝的一頁。有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵。對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。是中華文化中一個非常重要的組成部分。例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅等。北京菊兒胡同，客家圍龍屋等。京劇、武術、詩歌、散文、書法等。“大同”世界和“天下為公”的社會理想。

（2010福建模擬）專家指出：“福建土樓就是原始的生態(tài)型的綠色建筑?！毕铝嘘P于建筑的說法，正確的是（）①被稱為凝固的藝術②是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志③被稱為民族精神的火炬④是影響文化發(fā)展的重要因素A．①②B．③④C．①②④D．①②③A2.從傳統(tǒng)文化在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。下列對傳統(tǒng)文化的理解錯誤的是()A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，但具體內(nèi)涵又能夠因時而變B.傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C.傳統(tǒng)思想是民族精神的火炬，是民族文化的重要組成部分D.傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C3．傳統(tǒng)文化的特點kp42——是什么①傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的文化。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予新的內(nèi)涵。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4．傳統(tǒng)文化的作用(影響）kp42——為什么(1)傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強民族認同感和凝聚力。(2)傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，（積極作用）傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。（消極作用）反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。

(2)“推陳出新，革故鼎新”，要在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在文化傳承中，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。(3)必須反對兩種錯誤態(tài)度：一是全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義和民族虛無主義，二是全盤肯定的守舊主義和保守主義。繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度kp42-43——怎么做（廣東）“信”是我國歷史上儒家倡導的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有A．較大的包容性B．較強的保守性C．相對的穩(wěn)定性D．鮮明的民族性C（廣東卷，18）溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎B

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時都有張貼對聯(lián)、年畫、福字的傳統(tǒng)習慣。由此可見，傳統(tǒng)文化()A.產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙印B.具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性C.要與時俱進，不斷創(chuàng)新D.是一個國家和民族歷史文化成就的標志

B

我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、清期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關于這種變化，說法不正確的是()①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應順應社會生活的變遷③這種變化對社會發(fā)展起著積極作用④這種變化對人的發(fā)展起著消極作用A①②B②③C①③D①④D第二框文化在繼承中發(fā)展考點三：文化繼承與發(fā)展的關系1.文化傳承在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個方面。2.文化的繼承和發(fā)展的關系kp43-44②文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。3.正確處理繼承與發(fā)展的關系kp44要把握好文化繼承與發(fā)展的關系，就要批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

(1)決定性因素：社會制度更替(社會經(jīng)濟發(fā)展水平)(外部因素)考點四：影響文化發(fā)展的重要因素

kp44-46(2)科學技術的進步(3)思想運動(4)教育在文化傳承中具有重要作用kp46\56(內(nèi)部因素)怎樣對待傳統(tǒng)文化？(1)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)把握好文化繼承與文化發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇。(3)把握住社會制度的更替或自我完善和發(fā)展的機遇，不斷推動科學技術的進步，不失時機地開展思想運動，加強教育在文化傳承中的作用。(4)教育在文化傳承中具有重要作用kp46\561．教育在文化傳承中的基礎作用①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。2．教育在建設“學習型社會”中的作用建設“學習型社會”，是新世紀新階段我國全面建設小康社會的目標之一。推動教育信息化和構建終身教育體系，是建設“學習型社會”的內(nèi)在要求。3．綜合認識教育的重要性(1)文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。(2)教育是文化傳播的重要途徑。(3)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(4)建設社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。(5)教育在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。拓展：文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向——不同國家和地區(qū)之間縱向——同一國家的歷史與現(xiàn)實之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚光大共同點都能夠促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用在十一屆全運會開幕式上，500名幼稚童聲吟唱《論語》，“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”“溫故而知新，可以為師矣”給世人留下深刻印象。目前，北京、廣州等城市的部分中小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經(jīng)活動”，即把我國傳統(tǒng)文化中的“四書五經(jīng)”等“國學”篇目重新列為必修課，要求學生熟背。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國已有近千萬的孩子加入“讀經(jīng)”的行列。對這一活動，有人認為是復古，有人認為是創(chuàng)新，還有人對此表示尊重和理解，認為應該順其自然。從文化傳承的角度談談你對開展學生“誦經(jīng)”活動的看法。(1)我國傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要發(fā)揚。對于糟粕，要加以改造和剔除。因此要引導學生用科學的觀點對待傳統(tǒng)文化，不可照單全收。(2)教育是人類----為了促進學生的全面、和諧發(fā)展，應該注意方式，不要搞一刀切。(3)創(chuàng)新與繼承是文化發(fā)展必須面對的問題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學習借鑒外來文化。

（周測）材料二：一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹論語心得》狂銷300萬冊，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國學院到北大、清華等高校開設“國學班”，從各地恢復祭孔到海外孔子學院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠的傳統(tǒng)文化正在回歸。（2）結(jié)合材料二：運文化生活第一、二單元知識，探究我國傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。（11分）(1)文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。我國傳統(tǒng)文化“熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會特征的反映。3分(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚傳統(tǒng)文化對于培育民族自信心、增強民族凝聚力以及構建社會共同價值體系具有積極的作用，有利于推動傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。3分(3)隨著我國經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容順應了社會生活的變遷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，對社會與人的發(fā)展起到了積極作用。2分(4)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學者走出書齋，借助電視等大眾傳媒對傳統(tǒng)文化作通俗化的解讀，對傳統(tǒng)文化熱潮的涌動起到了推波助瀾的作用。3分1.在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以積淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。這說明（）A.科技進步能促進文化的傳播、繼承與發(fā)展B.科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量C.社會制度的更替可以促進文化的進步D.傳播文化必須做到古為今用A2.歷史上，中國在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的“百家爭鳴”和20世紀初的“新文化運動”，西歐中世紀末的“文藝復興”和十八世紀的“啟蒙運動”等，都曾經(jīng)極大地促進了文化的發(fā)展。這些推動文化發(fā)展的因素屬于（）A.社會制度變革 B.思想運動C.科學技術發(fā)展 D.教育變革B3.近幾天，由中國文聯(lián)、河南省政府共同主辦的“中國開封2011年清明文化節(jié)”正在舉行一系列活動?；卮?。清明節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，它屬于（）A.傳統(tǒng)習俗 B.傳統(tǒng)思想C.文學藝術 D.傳統(tǒng)建筑A4.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化上更應該（）A.取其精華，去其糟粕 B.尊重差異，理解個性C.古為今用，洋為中用 D.推陳出新，革故鼎新D5.中國人的傳統(tǒng)習俗中極重祭祀，祭祀死者，使生者的品德更高尚。《論語》里的一句經(jīng)典即是此義：慎終追遠，民德歸厚矣。這啟示我們（）A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用C.傳統(tǒng)文化是中華文化的精華D.要全面繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化B最易遭老板“炒”的15種員工廣東韋邦集團李雙華有人在工作中出了問題，于是首先想到的是換一家企業(yè)去工作，考慮的只是換一個環(huán)境而已，根本沒有反思自身的問題。可是，換了工作環(huán)境問題卻依然存在?。±习咫m然換了，但他們考慮“炒魷魚”的因素是一致的。那么，老板眼中什么樣的人會被炒掉呢？這類對象一般是剛剛參加工作不久的職場新鮮人，對突發(fā)事件往往措手不及，結(jié)果行動常過分急躁，更甚者每次遇事每次如此，給老板留下不可調(diào)教的印象。01：不夠穩(wěn)重沉著喜歡夸夸其談，一旦需要實際操作時，往往發(fā)生許多困難，卻又找不出原因何在。02：理論與實際不能配合不能具體地評斷工作價值，往往分不清工作的目的是什么，是為了賺錢？還是為了立名？或是為了樂趣。給老板一種整個人渾渾噩噩的感覺。03：不夠成熟一旦出現(xiàn)失誤就無法釋懷，更無法從中領悟出正確的方法。04：對所犯的錯誤耿耿于懷只看重眼前區(qū)區(qū)小事，無法透過現(xiàn)象去把握實質(zhì)，沒有主次之分，往往怡誤很多機會。05：斤斤計較，分不清主次自信有很好的工作能力，但稍微涉及工作以外的其