部編版三年級(jí)道德與法治教材培訓(xùn)

如何在《道德與法治》教學(xué)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

感受：1.國(guó)家對(duì)“三科”教材的重視前所未有，我們“三科”教師面臨的機(jī)遇、壓力和挑戰(zhàn)也是前所未有。2.

最大的挑戰(zhàn)：如何從教材轉(zhuǎn)化為真正的教學(xué)？

關(guān)鍵：在課程中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

如何落實(shí)？——

我的認(rèn)知：

一、關(guān)于課程名稱變化

法治教育的由來：

1、在2014年10月23日中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》中就提出“把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”的要求。

《青少年法治教育大綱》正式明確：依法治國(guó)，從青少年抓起，“將法治教育納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”。

新編的《青少年法治教育大綱》規(guī)定了各學(xué)段法制教育的主要內(nèi)容：義務(wù)教育階段，主要是使學(xué)生初步了解公民的基本權(quán)利義務(wù)、重要法治理念與原則，初步了解個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必須的基本法律常識(shí)；初步樹立法治意識(shí)，養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)和尊法守法的行為習(xí)慣，初步具備依法維護(hù)自身權(quán)益、參與社會(huì)生活的意識(shí)和能力，為培育法治觀念、樹立法治信仰奠定基礎(chǔ)。

其中，小學(xué)階段，著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國(guó)家觀念、規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。2.法治教育的相關(guān)內(nèi)容在課標(biāo)中也有明確的規(guī)定。關(guān)于課程名稱變化兩個(gè)層面的理解：1、把《道德與法治》作為整個(gè)義務(wù)教育階段德育課程統(tǒng)一的名稱，是為了更好地使義務(wù)教育階段的德育課程一體化。2、《道德與法治》更體現(xiàn)出我們當(dāng)前德育課程的核心價(jià)值追求，它與《品德與生活》、《品德與社會(huì)》實(shí)際上是一體兩面。

用好教材，是課程改革中具有實(shí)質(zhì)意義的環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵：教師如何創(chuàng)造性使用。無論是編者編寫教材，還是教師使用教材，都有個(gè)根本的方向和任務(wù)：立德樹人

二、關(guān)于教材——要用好三、如何在教學(xué)中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)

第一，立德樹人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求，是課程改革、整個(gè)教育改革的根本方向和根本任務(wù)，也是具有中國(guó)特色的育人模式。

第二,立德樹人首先是“樹人”。立德樹人這一根本任務(wù),推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)教育、教學(xué)的重大轉(zhuǎn)向，我們從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，就是要關(guān)注人的發(fā)展，轉(zhuǎn)到人的發(fā)展上來。

第三，立德樹人首先要明確培養(yǎng)什么人的問題，必須努力促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展，也就是明確中國(guó)學(xué)生要發(fā)展成什么樣的。

第四，立德樹人還要明確怎樣培養(yǎng)人的問題，也就是讓立德樹人根本任務(wù)在課程教學(xué)中得以落實(shí)。

第五，確保立德這一根本方向和重要途徑，要真正培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。四、《道德與法治》教材中道德和法治的關(guān)系以及法律如何到達(dá)兒童1.《道德與法治》的課程定位

道德與法治具有高度的內(nèi)在一致性。法律是最基本的道德，道德是最高的法律；法律是制度化的道德，道德是生長(zhǎng)于人的內(nèi)心的。道德與法治相輔相成。黨的十八大提出，用道德滋養(yǎng)法律，用法律支撐道德。2.關(guān)系：道德與法治教育應(yīng)相互滲透、相互促進(jìn)，形成合理的結(jié)構(gòu)。

道德與法治教育要雙向滲透，道德教育中要滲透法治教育,法治教育中也要滲透道德教育。這樣的雙向滲透，道德教育才會(huì)有力度，法治教育也才會(huì)有境界，才會(huì)更有溫度，讓人們生活更美好。3、法治教育離不開基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，但更為重要的是增強(qiáng)意識(shí)。

課本上的“小繪本”“閱讀角”“活動(dòng)園”“知識(shí)鏈接”等欄目也很重要,不可忽視。教學(xué)過程中,一是要充分開發(fā)、利用好“閱讀角”,在閱讀中開拓視野,增長(zhǎng)知識(shí),加深感悟。二是要充分開發(fā)、利用好“活動(dòng)園”。五、關(guān)于《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個(gè)重要內(nèi)容的把握1.關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng),總的要求：（1）要將道德與法治教育深植在中華傳統(tǒng)文化中，讓道德與法治教育有魂、有根、有歷史的縱深感和厚重感。（2）把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體安排與思路。（3）要重視中華傳統(tǒng)節(jié)日的教育，讓中華傳統(tǒng)文化教育有節(jié)日感、儀式感。（4）注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。2.關(guān)于《道德與法治》中歷史、地理內(nèi)容的教學(xué)

原來的《品德與社會(huì)》中有歷史、地理教學(xué)的內(nèi)容，在《道德與法治》中仍要保留，同時(shí)還是優(yōu)化、加強(qiáng)。但要從《道德與法治》的課程特質(zhì)和獨(dú)特任務(wù)出發(fā)，轉(zhuǎn)變視角，轉(zhuǎn)變重點(diǎn)，服從于并服務(wù)于道德與法治教育。一是從維護(hù)國(guó)家主權(quán)的角度講歷史知識(shí)。二是從國(guó)家統(tǒng)一的角度講地理知識(shí)。三是從文化的角度講歷史、地理，提倡文化的健康生態(tài)是多樣性，尤其是“保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約”內(nèi)容的選用。四是從地理與人民生活的關(guān)系，一方水土一方生活養(yǎng)一方人。總之，“道德與法治”中的地理內(nèi)容教學(xué)，不是簡(jiǎn)單地教知識(shí)、背知識(shí)要點(diǎn)，而是天地合一的理念教育，是一種文化的集體記憶，一種立場(chǎng)的基本確立。關(guān)于歷史內(nèi)容的教學(xué)（尤其要注意）：

教材中的核心視角是：不是鋪陳知識(shí)，而是確立歷史觀。從以下幾個(gè)方面把握：（1）不甘屈辱、奮勇抗?fàn)?，既讓學(xué)生勿忘國(guó)恥，又不沉浸在苦難的回憶中。（2）推翻帝制、民族覺醒，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族近化以來最偉大的夢(mèng)想。（3）中國(guó)有了共產(chǎn)黨，古田會(huì)議、井崗山會(huì)師，星星之火可以燎原，學(xué)習(xí)、繼承長(zhǎng)征精神：不怕犧牲、百折不撓，浴血奮戰(zhàn)，勇往直前。（4）抗戰(zhàn)勝利、民族解放。勿忘國(guó)恥，眾志成城、中流砥柱的抗戰(zhàn)精神——民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念。(5)屹立在世界的東方。中華人民共和國(guó)成立、開辟新紀(jì)元、重返聯(lián)合國(guó)。（6）共同走向新時(shí)代。兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)，一帶一路的世界夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)。從歷史和精神發(fā)展的脈絡(luò)來講其中的歷史內(nèi)容。3.關(guān)于少數(shù)民族問題的教學(xué)

少數(shù)民族問題十分敏感的問題,必須慎之又慎。主要是貫徹、落實(shí)好黨的少數(shù)民族政策，其核心思想與精神是：互相尊重、守望相助；誰也離不開誰，一個(gè)也不能少；要像石榴子一樣緊緊抱住在一起。在闡釋漢族文化、生活中，不能忘掉少數(shù)民族，比如節(jié)日、風(fēng)俗、建筑、藝術(shù)等。

4.關(guān)于公共生活與規(guī)則教學(xué)

我公共意識(shí)是兒童社會(huì)化的重要方面，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

小學(xué)教材中，公共生活的意識(shí)從二年級(jí)上學(xué)期開始。教材中從三個(gè)方面設(shè)計(jì)：公物——公共場(chǎng)地衛(wèi)生——公共秩序。然后又在五年級(jí)下學(xué)期較為集中地進(jìn)行教育。認(rèn)識(shí)公共生活，公共生活就在身邊——建設(shè)有序的生活，參與公共生活建設(shè)，服務(wù)社區(qū)。核心思想是公共生活的共建共享，也就是培養(yǎng)學(xué)生的公共精神。關(guān)于規(guī)則教育：公共生活離不開生活的規(guī)則，有規(guī)則的公共生活有利于培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)和精神。教材中將小學(xué)生的規(guī)則初步結(jié)構(gòu)化：從“約定”到規(guī)則，從小學(xué)生守則到班級(jí)規(guī)則；四年級(jí)又?jǐn)U展到班規(guī)，在后續(xù)教材中拓展到網(wǎng)絡(luò)世界中的規(guī)則，同時(shí)還從規(guī)則提升到提升到責(zé)任。這一教材思路是基于規(guī)則發(fā)展內(nèi)在邏輯的。此外，增加了規(guī)則的思辨性：規(guī)則是否合理，班規(guī)可否改進(jìn)。六、“道德與法治”教學(xué)實(shí)質(zhì)上是兒童的道德學(xué)習(xí)。要以兒童為主體，引導(dǎo)兒童進(jìn)行道德實(shí)踐。

1.教學(xué)的核心是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。2.“道德與法治”教學(xué)的實(shí)質(zhì)是兒童的道德學(xué)習(xí)3.兒童道德學(xué)習(xí)，就是要學(xué)會(huì)思維，在挑戰(zhàn)性思維中得到發(fā)展。4.讓兒童成為學(xué)習(xí)的主體，關(guān)鍵是教師要學(xué)會(huì)改變，改善師生關(guān)系。

陶行知的《教師之歌》：

來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，發(fā)現(xiàn)你的小孩。

你不能教導(dǎo)小孩，除非是發(fā)現(xiàn)了你的小孩。

來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，了解你的小孩。

你不能教導(dǎo)小孩，除非是你了解你的小孩。

來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，解放你的小孩。

你不能教導(dǎo)小孩，除非是解放了你的小孩。

來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，信仰你的小孩。

你不能教導(dǎo)小孩，除非是信仰了你的小孩。

來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，變成一個(gè)小孩。

你不能教導(dǎo)小孩，除非是變成了一個(gè)小孩。

5.關(guān)于生活教育的準(zhǔn)確把握與呈現(xiàn)問題在教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步把握好以下問題：（1）生活德育，不是生活+德育，而是在生活中展開德育，從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)；（2）生活德育，不能只有生活而無德育，必須從生活中開發(fā)德育的元素。找春天、小制作、小觀察等，不能變成勞作課、科技課，本質(zhì)上還是德育課，是法治教育課。（3）生活德育，