2023年家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文集合十篇

2023年家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文集合十篇家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇1

對(duì)過(guò)節(jié)的愛(ài)好越來(lái)越淡了。春節(jié)便春節(jié)，在冰箱里多放些東西，堅(jiān)持幾天不去菜市場(chǎng)而已。中秋便中秋，買來(lái)月餅也不吃，做做樣子罷了?？墒墙衲暧行┎煌?，粽子的香味越飄越濃的時(shí)候，我們剛好學(xué)到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語(yǔ)言，夸夸其談中流露出對(duì)家鄉(xiāng)和兒時(shí)生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀之中。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)是有許多講究的。包粽子，粽葉有要求，簇新的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發(fā)著淡淡的芳香。端午節(jié)的前一天下午一切原料打算到位，雪白的糯米浸泡在清水里，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤勞的女主子用靈活的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個(gè)精致的粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火漸漸煮，老年人愛(ài)用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。其次天孩子們一起床，揭開(kāi)鍋，就是熱騰騰的粽子，屋子里，院子里忽然都充滿著蘆葦葉和粽子的香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規(guī)則形態(tài)的粽子，從顏色的搭配到形態(tài)的組合，都煞是好看。熏艾蒿，我們這里離山遠(yuǎn)，艾蒿都是從集市上買的，在端午節(jié)這天掛在門(mén)楣上，過(guò)幾天干透了，取一兩只在屋子里點(diǎn)燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清晰，有人說(shuō)是熏蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蝎子什么的，也許類似其他地方的熏五毒吧。帶香包，艷麗的布料做成各種形態(tài)的飾物，里面放上香料，就成了孩子們心愛(ài)的飾物，掛在頸項(xiàng)上時(shí)常的嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時(shí)分卻去田野里拔“圣草”了。這里說(shuō)的圣草，加引號(hào)，是我實(shí)在想不出當(dāng)時(shí)大人們?cè)鯓诱f(shuō)的。

長(zhǎng)輩告知我們，月宮里的嫦娥，年年不停地?fù)v藥，這些藥是要在端午節(jié)前夜，灑在各種草木上，河水里。在端午這天太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)之前，這些藥還停留在草上，假如這時(shí)拔回來(lái)，熬制成水，用這水來(lái)沐浴，可以治好百病的。小孩子當(dāng)然特別信任，天蒙蒙亮，我們就呼朋引伴的動(dòng)身了，向著蒙著神奇面紗的田野，我們要替家人完成一件神圣使命。農(nóng)歷五月的黎明是美妙的，空氣涼涼的，清爽滋潤(rùn)，四周都靜靜靜的，你無(wú)意的一臺(tái)眼，或許就逢上鄰家來(lái)挖野草的孩子。相視一笑里，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那強(qiáng)壯的青草上，露珠還在轉(zhuǎn)動(dòng)，我們須要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼就紅的那種草，今日不怕它，就采。還有車前草，節(jié)節(jié)草等，不能磨蹭，肯定要在太陽(yáng)出來(lái)之前采回家，這樣那些神奇的藥才會(huì)有效啊?；朋@慌張的回家去，抬頭看看天空，戰(zhàn)勝了太陽(yáng)般的驕傲?，F(xiàn)在想來(lái)，還覺(jué)得那種神奇如格林童話中的哪一篇，太陽(yáng)一出，萬(wàn)物回復(fù)原貌的神奇。

又要端午節(jié)了，誰(shuí)還會(huì)去野地挖草呢，給孩子洗澡，有特地的沐浴露了，粽子也懶得包了，吃不了幾個(gè)，干嘛哪么費(fèi)勁，買幾個(gè)就好了嘛?？墒牵诜N種過(guò)程里藏著的細(xì)心，樂(lè)趣，也買些就可以了嗎？在能親自做的時(shí)候，不要買了吧，因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)潔的“買”字，讓我們失去了多少美妙的東西啊。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇2

在家鄉(xiāng)，人們通常把端午節(jié)稱為“五月節(jié)”。每到端午節(jié)那天，家鄉(xiāng)最喧鬧的就是北大橋了，從端午節(jié)頭一天晚上起先到端午節(jié)當(dāng)天晚上十點(diǎn)多都是人。端午節(jié)那天，我們大家都會(huì)早早的起床，然后就去北大橋玩，從早上三點(diǎn)多出門(mén)到下午五點(diǎn)多才回家。

端午節(jié)，給我的印象除了吃就是玩。吃粽子是肯定的，端午節(jié)那幾天，在大街上都是推著車買粽子的。插艾草，老人們都會(huì)去采或者是買一把艾草，用艾草穿上葫蘆掛在門(mén)上，至于為什么，我也不知道。吃雞蛋，也是端午節(jié)必不行少的一項(xiàng)。我們這兒看不到賽龍舟的，也是端午節(jié)的一大缺憾。端午節(jié)，我最喜愛(ài)買五彩繩系在手脖上，好幾個(gè)月都不會(huì)拿下來(lái)。

不同地方端午節(jié)的習(xí)俗也就不一樣。端午節(jié)是一個(gè)神圣的節(jié)日，也是一個(gè)宏大的節(jié)日。全部地方的端午節(jié)的目的都是為了紀(jì)念屈原。

每年最期盼的節(jié)日除了春節(jié)就是端午節(jié)了。我喜愛(ài)端午節(jié)，更喜愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇3

轉(zhuǎn)瞬間，春節(jié)已經(jīng)過(guò)完，再過(guò)3個(gè)月，就是端午節(jié)了。想一想去年的端午節(jié)，真的很期盼。

端午節(jié)，又稱“端陽(yáng)”“重午”等。傳聞是為了紀(jì)念宏大的詩(shī)人屈原的日子，到了端午節(jié)，人們就用棕子等方式來(lái)祭祀屈原。

端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五。大約在初二或初三人們就起先籌備過(guò)節(jié)所需的用品，做棕子的棕葉，肉餡……

到了端午節(jié)，早上人們就去包棕子，包棕子是很難的。包完了棕子，還得把棕子拿去煮。真是麻煩。

差不多到了中午的時(shí)候，人們就通通祭祀祖先，祭祀品最多的就是棕子。

吃完了棕子，人們就都去看賽龍舟。這時(shí)到處鑼鼓喧天，彩旗飄揚(yáng)。龍舟賽起先了，一條條龍船在大江里游，龍船各種各樣，五彩繽紛，有黃色的，粽色的，紅色的，藍(lán)色的……競(jìng)賽起先了，賽龍舟的人都用完了全力劃船，都想爭(zhēng)奪第一名，大江兩岸人山人海，觀眾在岸邊大喊大叫，時(shí)常響起熱情的掌聲，他們?cè)跒榇?duì)加油。聽(tīng)奶奶說(shuō)，每年實(shí)行龍船賽是咱們潮州人的民俗文化，它是潮州人民祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順的象征。這樣的龍舟賽既好看又有意義，真讓人喜愛(ài)至極。

端午節(jié)還有三個(gè)月就到了，大家都來(lái)看咱們家鄉(xiāng)的賽龍舟哦！

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇4

端午到了，大家都忙活了起來(lái)，我家也一樣，媽媽剛剛從超市買粽葉回來(lái)，媽媽就把我?guī)У酵馄偶野兆尤チ恕?/p>

到了外婆家，看到鄰居跟外婆湊在一起已經(jīng)起先包粽子了，她們把糯米放在大缸里旁邊放這粽葉，另外的大碗里都放著餡：有肉餡，豆沙餡，蜜棗餡，板栗餡······許多許多。我和媽媽也加入其中，大家包的粽有4角粽，3角粽，還有大有小，只有我妹妹包的粽最特殊是“無(wú)角”粽她把粽包的圓圓的像個(gè)糯米團(tuán)，在用粽葉包起來(lái)就什么也不像了。

我包的都是小粽子大人一口就能吃下，我不知道妹妹是怎么包圓的粽子的，我根本包不起來(lái)，包起來(lái)了，等一下又散了，真是太難包了。

后來(lái)我問(wèn)媽媽：“為什么要包粽子?！眿寢屨f(shuō)：“這是以前的習(xí)俗，傳聞屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異樣漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原打算的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免損害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子?！彼跃陀辛税兆拥牧?xí)俗。

這就是端午。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇5

端午踏來(lái)，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開(kāi)了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片叫賣聲中歸來(lái)?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長(zhǎng)嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開(kāi)了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他好像告知我們，澆灌生命，要會(huì)找尋水源;澆灌生命，要有利用水資源的才智;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣須要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬(wàn)年，我們歡樂(lè)地過(guò)節(jié)。

端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不行少的活動(dòng)漸漸演化為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原;至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾說(shuō)。起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教化》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族實(shí)行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深化人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)與祭有關(guān)。我想，清明是春祭，進(jìn)入初夏，迎來(lái)夏祭中的端午，其后是中元鬼節(jié)，夏祭中最隆重的節(jié)日，之后的中秋、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節(jié)推向一年的高潮，做一個(gè)盛大的總結(jié)。

古代的祭祀，必需用樂(lè)。其實(shí)祭的背后，已經(jīng)拱出了狂歡。哀以樂(lè)感，樂(lè)以哀感，中國(guó)人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大才智。如此看來(lái)，端午祭祀屈原，其實(shí)就是把中國(guó)人的生命在陰陽(yáng)兩界綻開(kāi)，讓死者芳菲，讓生者芳香，中國(guó)生命就在這樣的大戲里一代一代演下來(lái)，生生不息。

端午的重頭戲，以競(jìng)龍舟的形式在水上演出。我想，這是對(duì)端午之前的清明節(jié)的一種補(bǔ)充。有水滋潤(rùn)山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關(guān)系，詮釋了天地隱私。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構(gòu)筑了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節(jié)的人文大戲才算圓滿。

端午節(jié)日，我們?cè)诩议T(mén)口掛上艾蒿，家家戶戶充滿屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨;我們喝雄黃酒，酒力讓我們長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí);我們?nèi)タ促慅堉?，仿佛?tīng)見(jiàn)屈原長(zhǎng)發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷!

端午節(jié)是中國(guó)人民的隆重節(jié)日，從20xx年起設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，200X年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂(lè)悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬(wàn)物有情。端午不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國(guó)富邦可以搶先從聯(lián)合國(guó)注冊(cè)，但她恒久屬于華夏兒女。

中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇6

往年的粽子總是外婆包，今年我纏著外婆，硬是要學(xué)包粽子，外婆拗可是我，只好答應(yīng)另外。

初四午時(shí)，我就跟著外婆學(xué)包粽子，外婆拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個(gè)空心的圓錐形。我學(xué)著外婆的樣貌，拿了一張粽葉，想把它卷成圓錐形，可就是卷不好，卷來(lái)卷去還是一個(gè)直筒。外婆見(jiàn)了，就在旁邊指引：“左手捏住粽葉一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下頭用力拉緊，上頭放松一些?！痹谕馄诺闹敢拢揖砗昧唆杖~。

之后，外婆在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子，拿調(diào)勺舀一些糯米放在里面，然后勻稱地?fù)u動(dòng)筷子，直到把糯米包得緊緊的。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米?？蓳u動(dòng)筷子時(shí)，不是把粽葉弄破了，就是糯米包不緊。外婆說(shuō)：“搖動(dòng)筷子的時(shí)候要清一些，把粽葉捏緊些。你看”媽媽邊說(shuō)邊示范，我邊聽(tīng)邊學(xué)。哈哈!我包的粽子像點(diǎn)樣貌了。

;最終一道工序捆繩。只見(jiàn)外婆兩手捏緊粽葉，用繩子在粽子尖角旁邊纏了兩圈，結(jié)上繩頭，一個(gè)美麗的粽子就包好了。我也照著捆好了第一個(gè)粽子。歲之，其次個(gè)、第三個(gè)我一連包了好幾個(gè)。經(jīng)過(guò)這次包粽子，我懂得了一個(gè)道理：要學(xué)好一種本事，就必需誠(chéng)意、細(xì)心，還要有恒心。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇7

端午節(jié)又快到了，媽媽和我說(shuō)：“今年端午我們回老家去過(guò)節(jié)，我們可以自己動(dòng)手包粽子?！?/p>

每年的這一天，外婆就會(huì)把剛剛在河谷里摘的簇新粽葉，在鍋里煮開(kāi)后再泡到水里。接著把米洗干凈，倒在面盆內(nèi)，也是用水泡上。有時(shí)候還會(huì)打算紅豆泥，大紅棗還有咸肉之類的東西。一切打算好了之后就是包粽子了，取出兩張粽葉，連在一起，再把它卷成一個(gè)喇叭，一頭尖尖的，米放進(jìn)去不會(huì)漏出來(lái)，然后放一點(diǎn)米、一塊紅棗或者放一點(diǎn)咸肉，把米塞緊，然后把粽葉卷一下，扭兩下把口封住，最終用繩子把它扎緊，一只美麗的粽子就包好了。

粽子包好了，外婆會(huì)把粽子放到煤爐上漸漸煮，家里到處飄溢著粽葉的芳香味。吃著剛剛包出來(lái)的香甜的粽子，聽(tīng)著外公講端午節(jié)的傳聞，這樣的端午節(jié)最快樂(lè)了。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)沒(méi)有電視上的的賽龍舟，也沒(méi)有許多喧鬧的活動(dòng)，和平常沒(méi)有什么區(qū)分，到處都是安寧?kù)o靜的.，但是家家戶戶傳來(lái)的粽子的芳香味告知人們端午節(jié)到。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇8

外婆說(shuō)道，艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。母親通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插在門(mén)上。長(zhǎng)者們紛紛說(shuō)，艾草，菖蒲都是一種寓意，只求身體上的安康。對(duì)艾草的印象不算深刻，卻能清楚地記得所散發(fā)的是一種獨(dú)特的清香。青青艾葉，有花瓣那般潤(rùn)順的質(zhì)感；淡淡艾香，縈繞在心頭令人沉醉。

我喜愛(ài)艾草的樣子，很想知道它生長(zhǎng)在原野上的樣子，可是野外很難看到。聽(tīng)人說(shuō)，現(xiàn)在的艾草大多都是人們種植的，野生的已經(jīng)極少了。我知道，這又是生態(tài)環(huán)境變差導(dǎo)致的。隨著大量鄉(xiāng)村土地被征用，或者土地被污染，艾草的生長(zhǎng)空間也越來(lái)越小。那青青的艾草，淡淡的艾香，也只能在人家的種植園里才能望見(jiàn)了。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，不知何時(shí)才能回來(lái)原來(lái)的樣子。我想假如那位為愛(ài)國(guó)而投江的屈原還活著，也肯定是喜愛(ài)綠水青山的人吧！“金山銀山，不如綠水青山！”愿我的家鄉(xiāng)青山常在，綠水長(zhǎng)流，艾草飄香。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇9

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。我的家鄉(xiāng)在河南省沁陽(yáng)市，每年的這一個(gè)時(shí)候，家鄉(xiāng)的人都要吃粽子、帶五色絲線、飲雄黃酒、插艾葉來(lái)紀(jì)念死去的屈原。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，家家戶戶都吃粽子。端午節(jié)之后細(xì)菌多了，粽葉是有殺菌作用的，吃了防病。所以粽子花樣繁多：有蜜棗棕、紅豆棕、綠豆棕、黑米棕、糖棕……各具特色，其味各異。解開(kāi)繩子，剝開(kāi)粽葉時(shí)，那粽子里藏著的蜜棗，真讓人口水一落千丈。咸粽子里白白的棕肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的棕香。兩粽子用盤(pán)子放在一起，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是香極了！

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，家家戶戶的小孩子都帶五色絲線、飲雄黃酒，拴五色絲線，中國(guó)古代崇拜五色，以五色為祥瑞色。因而，節(jié)日早晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、頸項(xiàng)上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不行隨意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的損害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)改變，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。喝雄黃酒，據(jù)說(shuō)屈原投江之后，百姓為了避開(kāi)屈原尸體被江里的魚(yú)龍所傷，便紛紛把粽子、咸蛋投人江中喂魚(yú)龍。一個(gè)老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒人江里，說(shuō)要藥暈魚(yú)龍。一會(huì)兒，水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然后把龍筋纏在孩子們的手腕與頸項(xiàng)上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲(chóng)不敢損害像屈原一樣心靈純凈的孩子們。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅與快樂(lè)??！端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道家鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)宏大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原精神的一種敬佩，歌頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子心里別有一番味道。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文篇1