當(dāng)代女性的角色定位與價值取向

當(dāng)代女性的角色定位與價值取向第1頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月一、從“女人”的稱謂說開去

1、古人的稱謂：內(nèi)子；賤內(nèi)；拙荊；婦人；女子。

2、現(xiàn)代人的稱謂：夫人；女性；婦女

3、女性與婦女的區(qū)別。第2頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月二、“男女平等”與“尋找女人”

1、偉人毛澤東說：“時代不同了，男女都一樣。”

2、學(xué)者李小江說：“男女平等了，男女還是不一樣。”

3、“尋找女人”是為了“走向女人”。第3頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月三、女性的多重角色限定現(xiàn)象：女人背著家庭走上社會

1、作為社會人：要努力做巾幗英雄、鏗鏘玫瑰；

2、作為自然人：要甘當(dāng)賢妻良母；第4頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月丈夫心目中的妻子形象：聰明賢惠，美麗端莊；善解人意，教子有方；富有情趣，出得廳堂；溫柔體貼，下得廚房。（請注意，唯獨缺少：獨立自主，思想深刻，事業(yè)有成）第5頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月兒女心目中的母親形象：有知識，有教養(yǎng)熱愛孩子，持家有方，性格溫和，敬重長輩，寬嚴(yán)有度，受人尊重。（請注意，也缺少：事業(yè)有成）結(jié)論：女人左右為難，不知該確定哪種角色。第6頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月四、女性主體意識與價值取向

1、從女性意識到女性主體意識（1）女性意識的核心是“找回女人”；（2）女性主體意識的核心是做一個自由、自主的女人。第7頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、增強主體意識必須在心理上克服兩大依賴（男人依賴、國家依賴）；

3、主體意識是角色定位的思想基礎(chǔ)第8頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月五、女性價值取向與審美人生

1、價值取向的根本問題是：明確自己到底要什么和能夠要什么；

2、價值取向與角色定位具有內(nèi)在統(tǒng)一性；

3、價值取向的目標(biāo)指向是：塑造審美人生。

第9頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月六、女性角色定位和價值取向必須面對的十個問題

1、是求解放還是求優(yōu)化？當(dāng)代婦女必須具有以下7個方面的基本素質(zhì)。（1）深厚的思想理論修養(yǎng)。對人生、愛情、婚姻、家庭、事業(yè)等方面，都有正確的認(rèn)識和深刻的見解。第10頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）明確的主體意識。在精神上真正獨立自主，按自己的意愿安排生活。不借丈夫的高枝炫耀自己，不為襯托別人而活著。第11頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（3）正確的人生價值觀。明確自己應(yīng)該做什么，能夠要什么。真正做到成就了他人，實現(xiàn)了自我，享受了女人。第12頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（4）較強的應(yīng)變能力。在臺灣有“十分女人”之說，即三分外貌，四分內(nèi)涵，三分應(yīng)變能力。我以為，女人的應(yīng)變能力，主要表現(xiàn)為能夠坦然地面對愛情變故、婚姻變故；坦然地面對社會變革、工作變動和人際關(guān)系的變化。能夠戰(zhàn)勝苦難，擺脫困境。第13頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（5）高雅的格調(diào)和情操。言談舉止文明優(yōu)雅，待人接物落落大方。沒有粗俗之氣，沒有不雅之舉。第14頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（6）懂得愛的藝術(shù)。明確愛情不僅要播種，更要培育。珍惜對方的付出，不揭對方的短處，更不以對方之“短”，比別人之“長”。第15頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（7）健康的心理素質(zhì)。能夠正確看待生活中的成敗得失，心態(tài)平和，不盲目追求，不簡單攀比，不輕言放棄。第16頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月2、是謀愛還是求發(fā)展？愛情是需要追求和創(chuàng)造的。求愛是正道，謀愛是歪道。一個“謀”字包含著手段、計謀、欺騙、痛苦、辛酸等諸多復(fù)雜的含義。求發(fā)展的目標(biāo)是事業(yè)有成。一個“求”字包含著努力、奮斗、拼搏等諸多積極上進(jìn)的因素。第17頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

3、是做小鳥還是當(dāng)大鵬？

“小鳥”和“大鵬”是對兩種類型女性的形象比喻。

“小鳥”是女人的一種狀態(tài)，但小鳥未必要“依人”。

“大鵬”是“女強人”的形象表述，大鵬并非不美。

“小鳥”和“大鵬”并無優(yōu)劣、高下之分。第18頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

4、是走出去還是退回去？女性走出去海闊天空，事業(yè)有成，但必須面對雙重角色的憂慮和困惑。女性退回家庭，甘當(dāng)家庭主婦，專心相夫教子，遠(yuǎn)離復(fù)雜的社會矛盾，固然是風(fēng)微浪小，溫馨安定，但必然面臨內(nèi)心的不安和思想的突圍。第19頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

5、怎樣正確認(rèn)識“女人味”？

女人味是嫵媚、柔美、性感的代名詞，是撒嬌、小資、自賞的別稱；女人味是女人天生的資本，是生存和發(fā)展的自然條件；女人味也是男人評價女人的標(biāo)準(zhǔn)和興奮點。女人味既是與生俱來的，也是后天培養(yǎng)的；女人味有辣也有甜，但辣與甜都是發(fā)乎自然，否則，也就無味。第20頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月唐伯虎有一首詩，表現(xiàn)的就是女人“辣味”和“甜味”的綜合：昨夜海棠初著雨，數(shù)朵輕盈嬌欲語。佳人曉起出蘭房，將來對鏡比紅妝。問郎花好儂顏好，郎道不如花窈窕。佳人見語發(fā)嬌嗔，不信死花勝活人。將花揉碎擲郎前，請郎今夜伴花眠。第21頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月我們對女人味的認(rèn)識，不能停留在概念層面，必須看到它的本質(zhì)。我以為，女人味是男人給女人設(shè)定的一種美的標(biāo)準(zhǔn)，也是社會對女性的規(guī)范性的限定。事實上，每一個聰慧的女性，都有一種與生俱來的女性魅力。對此，應(yīng)該堅信不疑。第22頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

6、怎樣看待“第三者”？首先，要認(rèn)真分析產(chǎn)生“第三者”的原因。我以為，主要有以下三個方面：（1）不切實際地追求愛情與婚姻的完美。（2）愛情基礎(chǔ)不扎實。（3）不懂得珍惜婚姻。第23頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

7、怎樣認(rèn)識當(dāng)下文化語境中的“賢妻良母”概念？賢妻良母的概念可以沿用，但文化內(nèi)涵已不相同?，F(xiàn)代意義上的賢妻良母大致有如下內(nèi)涵：（1）尊重、理解、體貼丈夫，是丈夫思想上的知音，事業(yè)上的支持者，生活中的好伴侶；在夫妻關(guān)系中，不當(dāng)教練員、監(jiān)督員，而是當(dāng)陪練、當(dāng)后勤、當(dāng)拉拉隊；第24頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）善于教育、撫養(yǎng)孩子，有必要的知識儲備適應(yīng)孩子教育的需要，有博大的母愛和寬廣的胸懷，足以陶冶、影響和呵護(hù)孩子的成長；有良好的品行，能成為孩子的楷模。第25頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

8、怎樣面對愛情和婚姻中的各種變故？當(dāng)代女性要清楚地認(rèn)識到，愛情是動態(tài)的變化發(fā)展過程，愛情不僅需要播種，而且需要培育和更新。要懂得愛的藝術(shù)，懂得珍惜，懂得創(chuàng)新。同時還要明白，婚姻是需要呵護(hù)和經(jīng)營的。第26頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)實生活中產(chǎn)生愛情變故有多種原因，其中主要的有以下幾個方面：

a）期望值過高，將愛情過于理想化；

b）不懂得愛的藝術(shù)，意氣用事，不加珍惜；

c）價值觀游移不定，沒有相對穩(wěn)定的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。第27頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月同樣，產(chǎn)生婚姻變故的原因也不外乎以下幾個方面：（1）夫妻雙方或一方缺乏浪漫情調(diào)；（2）情愛與性愛分離；（3）感情基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)不起外來風(fēng)雨的吹打；（4）缺乏追求理想愛情的自覺意識。第28頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月卓文君的數(shù)字家書：

“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴花如火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。第29頁，課件共32頁，創(chuàng)作于2023年2月

9、怎樣認(rèn)識所謂的“紅顏知己”？結(jié)交“紅顏知己”是近年出現(xiàn)的一種“戴著鐐銬跳舞”的精神戀愛現(xiàn)象。男人心目中的“紅顏知己”是思想和精神的相通者。與“紅顏知己”之間雖然沒有性關(guān)系，但仍是一種精神出軌。相對于婚姻家