2023年云南省元江民中語文高三第一學期期末經典試題含解析

2023年云南省元江民中語文高三第一學期期末經典試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。苻堅，字永固，雄之子也。祖洪，從石季龍徙鄴，家于永貴里。年七歲聰敏好施舉止不逾規(guī)矩每待洪側輒量洪舉措取與不失機候公歲請師就家學洪曰汝戎狄異類世知飲酒今乃求學邪欣而許之。性至孝，博學多才藝，有經濟大志，要結英豪，以圖緯世之宜。太原薛贊、略陽權翼見而驚曰：“非常人也!”及苻生嗣偽位，贊、翼說堅曰：“今主上昏虐，天下離心。有德者昌，無德受殃，天之道也。神器業(yè)重，不可令他人取之,愿君王行湯、武之事，以順天人之心?！眻陨钊恢?，納為謀主。生既殘虐無度，臣僚亟以為言。堅遂弒生，以位讓其兄法。法自以庶孽，不敢當。堅及母并慮眾心未服，難居大位，群僚固請，乃從之。以升平元年僭稱大秦天王，誅生幸臣二十余人，赦其境內,改元曰永興。初，堅母以法長而賢，又得眾心，懼終為變，至此，遣殺之。堅性仁友，與法決于東堂，慟哭嘔血，贈以本官。于是修廢職，繼絕世，禮神祗，課農桑，立學校,其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。其將張平以并州叛，堅率眾討之，以其建節(jié)將軍鄧羌為前鋒，率騎五千據汾上。堅至銅壁，平盡眾拒戰(zhàn)，為羌所敗，平懼，乃降于堅。堅赦其罪，署為右將軍,徒其所部三千余戶于長安。堅自臨晉登龍門，顧謂其群臣曰：“美哉山河之固!婁敬有言，‘關中四塞之國’，真不虛也?！睓嘁?、薛贊對曰：“吳起有言：‘在德不在險。’深愿陛下追蹤唐虞，懷遠以德，山河之固不足恃也?！眻源髳偂Ｊ乔?，大旱，堅減膳撤懸，金玉綺繡皆散之戎士，后宮悉去羅紈，衣不曳地。開山澤之利，公私共之，偃甲息兵，與境內休息。(節(jié)選自《晉書·苻堅傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側/輒量洪舉措/取與不失機候/八歲請師/就家學/洪曰/汝戎狄/異類世知飲酒/今乃求學邪/B．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側/輒量洪/舉措取與不失機候/八歲請師/就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學邪/C．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側/輒量洪舉措/取與不失機候/八歲/請師就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學邪/D．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側/輒量洪/舉措取與不失機候/八歲/請師就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學邪/2．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是()A．經濟即“經世濟民”，意思是使社會繁榮，百姓安居，是古代賢士的立世準則。B．庶孽即妃妾所生之子，就如同樹有孽生，與嫡子相對，在家族中一般地位較低。C．關中是古時地域名稱，歷史上所指范圍大小并不相同，但大體上是指中原地區(qū)。D．唐虞是唐堯與虞舜的并稱，亦指堯與舜的時代，普遍認為這一時期為太平盛世。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．苻堅胸懷大志，善于聽取建議。他結交天下英豪，為將來治理國家做好準備；薛贊、權翼二人認為他應效仿湯、武，盡心輔佐主上，得到他的采納。B．苻堅生性仁友，治國頗有方略。兄長苻法被殺，他與之訣別時，痛哭以至嘔血；他采取健全官制，鼓勵發(fā)展農業(yè)，設立學校等一系列措施治理國家。C．苻堅率軍親征，平叛恩威并施。部下張平在并州叛亂，他親自帶兵征討；張平戰(zhàn)敗后向他投降，他不僅赦免了張平的罪行，還讓其代理右將軍之職。D．苻堅節(jié)約用度，關心百姓疾苦。大早之年，他減看停樂，分賜金玉綢緞，在后宮提倡簡樸之風；公私共享自然物產，停止戰(zhàn)爭，讓百姓休養(yǎng)生息。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)生既殘虐無度，臣僚亟以為言，堅遂弒生，以位讓其兄法。(2)其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。2．閱讀下面的文字，完成下面小題材料一:最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現象級電視節(jié)目，引發(fā)全民關注?！渡闲铝耍蕦m》打破了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內容，又有產品，“零距離”走進大眾視野，以一種喜聞樂見的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內涵。節(jié)目將靜默的文物轉化為富含精神文化內涵的文藝產品。每期節(jié)目都有一個主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價值與精神內核；通過與國內設計師和高校設計專業(yè)學生合作，設計與時代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機”，實現深層次的“溫故知新”?！皽毓手隆本唧w體現在兩個方面:一方面，“故”在探尋故宮來知領域，“新”在獲得文化新認知；另一方面，“故”在感知文化記憶與歷史內涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產品。節(jié)目實現故宮與創(chuàng)新的完美結合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a品的方式，讓故宮文化以具象化的文化產品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動的新通道?！肮省迸c“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實現了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀元（摘編自滕華琳《從<上新了，故宮>看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）材料二:“超級網紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳,到網友對活動質量的褒貶不一，再到網媒、專家對“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當下，變得可親可近時，文物保護與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。不可否認，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個領域，融入當下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風。不過，對于以傳承傳統(tǒng)文化為責任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據什么測量？是否需要建立行業(yè)標準？這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產品同質化重、質量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產品，也應當符合商品價值的一般規(guī)律滿足，不同消費者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內而外新生的力量才是藝術表達的本真訴求和創(chuàng)新方式。故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達。但當沉默的文物變得熱鬧起來，獲得了前所未有的社會關注時，是以突破傳統(tǒng)保護的方式達到展示價值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設計可能非但不能達到目的，還會給人留下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對歷史文化的現代創(chuàng)造，那么，文化順應時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應當更加自信。無論是物質文化遺產還是非物質文化遺產，遺產活化都是一條被認為能激活文化價值生命力的有效途徑。然而對于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關乎的是歷史，是標志，“過去”的姿態(tài)固然重要，但現在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求。相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術方式來表達文化審美內涵，還是通過滿足商業(yè)價值來實現文化創(chuàng)意的結果，文化遺產再創(chuàng)造的最終意義還是要實現文化的可持續(xù)發(fā)展。（摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產創(chuàng)意邊界》）材料三:近年來故宮推出的文創(chuàng)產品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽度的同時，也成功引領了國內博物館做大做強文創(chuàng)產業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激活內在豐富的文化價值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級IP（知識財產）作出了重要貢獻，更為現代商業(yè)體系帶來一股清流。一項近40萬人參與投票的調查顯示，超半數投票者反對故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯等越來越接地氣的載體，體現了現實中消費者的實際需求。其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標準，最終還應取決于市場的效果導向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認可，皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵高價消費，而是給予消費者選擇的自由。（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動的新通道，在深層次上對文化“溫故知新”。B．以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，導致文創(chuàng)產品復制雷同，讓文物保護和文化創(chuàng)新存在沖突。C．材料二認為，故宮作為行業(yè)領袖的應有擔當是讓文創(chuàng)融入當下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風。D．材料三認為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標準，最終還應取決于市場效果，這與材料二觀點是截然相反的。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是A．《上新了，故宮》引發(fā)人們關注，部分原因是節(jié)目在內容上讓觀眾獲得文化新認知的同時打造了全新的文創(chuàng)產品。B．故宮為遺產活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻媚等非議。C．在故宮文創(chuàng)掀起一波波網絡熱潮時，材料二站在文物資源的保護和利用的角度上進行冷思考，表現出了理性思維。D．不管文創(chuàng)產品與商業(yè)應該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內在的豐富文化價值、盤活傳統(tǒng)文化應是基本共識。3．下列說法中可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是A．文創(chuàng)產品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進入尋常百姓的消費視野，給人們生活方式帶來一定的影響和改變。B．從某種程度來看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產的守候：不利于文化遺產保護的事兒堅決不做，有利于文化遺產傳承的事兒都敢于推動。C．火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化，開張后一座難求。D．一座博物館的價值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應用這些文化資源為人們做些實實在在的貢獻，在于將這些文化資源融入人們的現實生活。4．材料二是如何一步步地展開論述的？請結合材料內容具體分析5．隨著社會的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動，請結合文本內容，為他們提三條建議。3．下列各句中，沒有語病的一句是A．真佛山不但擔負著弘揚中華民族的孝德文化重任，而且傳承著巴蜀人民敬老愛老助老的道德文明。B．日前，有關部門初步完成了高鐵達州站設計方案的研究工作，并報請鐵路樞紐工程指揮部審查通過。C．美國槍支襲擊事件備受關注，事發(fā)后，各大網絡關于這一事件報道的新聞點擊量超過了萬次以上。D．經過改革開放多年來的我國經濟建設的實踐，證實了“綠水青山就是金山銀山”這一理念的正確性。4．閱讀下面材料，根據要求寫作。1764年，一場大火燒毀了哈佛的圖書館。很多珍貴的古書毀于一炬。一名學生在經過痛苦的思想斗爭后，冒著被開除學籍的風險，做出一個勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀律，把牧師捐贈的一本書帶出館外，準備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學生向校長說明事由后鄭重地將書還給了學校。校長先是對學生的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。很多人表示不解，校長亮出哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲。5．閱讀下面這首明詩，完成各題。平涼①李攀龍春色蕭條白日斜，平涼西北見天涯。惟余青草王孫路，不屬朱門弟子家？宛馬如云開漢苑②，秦兵二月走胡沙。欲投萬里封侯筆，愧我談經鬢有華。注：①平涼在漢唐盛世時并不屬于邊塞地界，明王朝時嘉峪關以外大片土地盡失，平涼漸漸成了邊塞，而且平涼在明朝時屬于陜西。②“漢苑”原指漢朝馬苑，這里借寫明代平涼府的大牧馬場。1．對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是A．首聯(lián)描繪冷落、寂寥的平涼春色，荒蕪的邊城蒙上了一抹灰暗、冷峻的色調，寄情于景，景中有情。B．頷聯(lián)不露雕琢痕跡，貌似平淡無奇，實則在特定圖景中，包含著詩人對人世滄桑的深沉回顧和感嘆。C．頸聯(lián)撫今追昔，借助想象，用精煉的語言描繪出秦漢強盛時軍隊在邊關塞外沙漠中馳騁作戰(zhàn)的圖景。D．本詩用詞準確富有表現力，如“宛馬如云”，描繪出戰(zhàn)馬迅猛奔跑如彤云翻滾的情景，極具動態(tài)感。2．尾聯(lián)突出使用了怎樣的抒情手法來表現詩人復雜的情感？請作簡要分析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來江口守空船，_________。夜深忽夢少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾《赤壁賦》)7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國進出口博覽會（簡稱進博會），由中華人民共和國商務部、上海市人民政府主辦，旨在堅定支持貿易自由化和經濟全球化、主動向世界開放市場。進博會在全球博覽會中是以進口為主題的唯一的國家級博覽會，是國際貿易史上的一大創(chuàng)舉。自2018年第一屆進博會開始，舉辦日期為11月5日到10日，舉辦地為上海。舉辦進博會，是中國推進新一輪高水平對外開放的重大決策，是中國主動向世界開放市場的重大舉措，有助于促進中國經濟高質量發(fā)展，更好滿足人民美好生活需要。（摘編自“百度百科”“”進博會”詞條）材料二：第一二屆進博會成果統(tǒng)計表類別參展國家、地區(qū)、組織（個）展位面積（萬平方米）參展企業(yè)（家）交易采購成交金額（億美元）境外采購商（人）新產品、新技術（件）配套活動（場）第一屆17230327578310300370第二屆181363893711.37000391380（摘自《人民日報》和《光明日報》相關文章）材料三：“中國市場這么大，歡迎大家來看看?！痹摻鹁浔澈篌w現了中國的大國責任。作為世界第二大經濟體和世界第一大消費品市場，在當今紛繁復雜的國際環(huán)境下，在全球貿易保護主義抬頭、經濟復蘇乏力的背景下，中國的引進政策，以及巨大的國內消費市場，讓世界各國感受到進博會釋放出的重磅利好?！斑M博朋友圈”越做越大，展位“一展難求”，現場更熱鬧非凡，商品琳瑯滿目：有阿拉斯加的帝王蟹、挪威的三文魚、南太平洋的大目金槍魚，還有德國的服務機器人、荷蘭的LED燈、英國的知名跑車?！耙粠б宦贰背h提出以來，中國企業(yè)“走出去”取得了積極進展。在進博會的推動下，“引進來”同樣取得了積極進展?！百I全球、惠全球”理念與“一帶一路”共商、共建、共享理念一脈相承，擘畫中國對外開放新藍圖，“引進來”與“走出去”都是中國開放理念的重要體現，閃耀著中國智慧的光芒。（摘自《進博會體現了大國責任、大國擔當》）材料四：今天的中國是“世界工廠”，也是“世界市場”。此次進博會上，主席提出“共建開放合作的世界經濟”“共建開放創(chuàng)新的世界經濟”“共建開放共享的世界經濟”的倡議，引起國際社會的廣泛共鳴。經濟全球化是推動世界經濟增長的引擎，是歷史潮流。當前，逆全球化思想正在發(fā)酵，保護主義的負面效應日益顯現，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡已成為全球經濟治理面臨的最突出問題。因此，大家一起發(fā)展才是真正發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。要實現這一目標，就應該秉承開放精神，推進互幫互助、互惠互利。只有共建開放共享的世界經濟，打造平衡普惠的發(fā)展模式，讓世界各國人民共享經濟全球化發(fā)展成果，我們才能共同迎來一個更加美好的世界。（摘自《開放共享，讓發(fā)展成果惠及更多國家》）1．下列對“進博會”的相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．在目前的全球博覽會中，進博會是以進口為主題的唯一的國家級博覽會，是國際貿易史上的一大創(chuàng)舉。B．舉辦進博會，是中國推進新一輪高水平對外開放的重大決策，是中國主動向世界開放市場的重大舉措。C．在全球貿易保護主義抬頭、經濟復蘇乏力的背景下，進博會讓世界各國感受到了中國釋放出的重磅利好。D．在進博會的大力推動下，“買全球、惠全球”理念擘畫中國對外開放的新藍圖，閃耀著中國智慧的光芒。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．進博會的成功舉辦，既有效地促進了中國經濟高質量地發(fā)展，也更好地滿足了人民美好生活的需要。B．第二屆進博會成果豐碩，和第一屆進博會相比，交易采購成交金額增長了23%，高達711.3億美元。C．作為世界第二大經濟體和世界第一大消費品市場，世界各國商品進入中國市場切實體現了中國的大國責任。D．當前，全球經濟治理面臨的突出問題是收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡，保護主義的負面效應充分顯現。3．通過進博會，中國政府向世界宣示了哪些支持經濟全球化的主張，請結合材料簡要概括。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：微軟團隊開發(fā)的機器人小冰近日在《華西都市報》開設專欄“小冰的詩”，引發(fā)讀者關注和議論。清華走學語音與語言實驗中心去年宣布，他們的作詩機器人“薇薇”經社科院等唐詩專家評定，通過了“圖靈測試”。所謂“圖靈測試”，指在非面對面的情況下，通過語言和作品分辨其是人類還是機器。當然，從結果上看，機器人的詩已經能夠蒙騙大部分人，但機器人并不明白寫詩的原理和意義，它只是堆砌詞句的表達，卻并不知道自己為什么要這么寫，又包含了什么樣的情感，實際上，機器人在計算，記憶等腦力方面，目前確實超越了人類，但在兩個方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國現代詩人的風格，自己不能憑空創(chuàng)造。而人類寫詩，一定是感受到了某種情緒，在這種情緒的驅使下進行創(chuàng)造性勞動。（摘編自張漲《機器人開專欄寫詩我們該怎么辦?》）材料二：人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。我在情感和價值上并不太愿意承認人工智能的主體性，但是我的理智又判斷人工智能最后會成為超越人類的新物種。我深陷人類中心主義的立場，認為萬物皆備于人，而人工智能可能不過是人類的又一個造物（玩偶）而已。也許人真的不過是尼采所言的“過渡物”，是通向“超人”的橋。畢竟，在“永恒輪回”的陰影和厭倦中，如果突然出現了一個新物種，并能夠與人類抗衡，也許是“未來千年備忘錄”中最重要的歷史事件，有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界。（摘編自楊慶祥《人工智能寫作是一面鏡子》）材料三：也許你會質疑，類似靈感、價值、欲望，情感等所謂屬于人類詩意的原創(chuàng)造力，機器不能跨越這樣的鴻溝，過去，我也這樣認為?？墒墙裉欤窠浘W絡技術，基因科技，量子科學和人工智能都在呈現數量級的跨越發(fā)展?；蚩杉糨?，物質可改造，五官和大腦的信息可人工控制和傳遞等，令傳統(tǒng)信念動搖。當人工智能的機器寫作平臺變得越來越精準、越來越強大和廉價好用，人們可能會變得越來越懶，總是依靠機器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請機器幫忙，那很可能會導致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔心的景象。正如蘋果公司CEO庫克所言：“我不擔心人工智能賦予計算機像人類一樣思考問題的能力，我擔心人類像計算機那樣思考問題。”機器寫詩亦然，能夠導致人類失去詩性的肯定不是機器詩人，而是詩人對詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢將由此往何處延伸。（摘編自陳躍紅《能讓人類失去詩性的不是機器人》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．“薇薇”通過了“圖靈測試”，表明人們如果只看作品，已很難分辨該作品是人所寫還是機器人“薇薇”所寫。B．人工智能機器人雖然在計算、記憶等方面超越了人類，但因缺乏情感還不能受某種情緒的觸動創(chuàng)造性地工作。C．機器人小冰的詩綜合中國詩人的特點而形成了獨特的風格，足以說明機器人在文學創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。D．目前，機器人自身沒有創(chuàng)作詩歌的靈感，也不知道寫詩的原因，只是被動地根據人們的指令完成其寫作任務。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．在人工智能面前，人類已意識到自己寫作的困境，如果不能寫出更好的原創(chuàng)性作品，人類寫作早晚會被人工智能取代。B．人工智能的主體性并不基于情感和價值來判斷，如果從理性的角度去認識，人工智能可能成為超越人類的嶄新物種。C．當未來人工智能發(fā)展到與人類同樣高度時，人類對人工智能將會有一種新認知，并在和平友好相處中窮盡未知世界。D．隨著基因科技、神經網絡技術以及相關技術的不斷發(fā)展，人工智能擁有人類所獨有的詩意原創(chuàng)造力并非完全不可能。3．人工智能寫作可能會帶來哪些利弊？請結合材料簡要概括。9．（二）閱讀下面的文字，完成下列小題?！吧缹W”具有無窮生命力曾繁仁“生生美學”這一概念來自《周易》，所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”?！吧币饧础吧膭?chuàng)生”，是我國古代哲思與藝術的核心所在。長期以來，許多哲學界與美學界的前輩學者就“生生”作了自己的探索。我國著名哲學家方東美明確將中國哲學精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”，而一切藝術均來源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學”的雛形?！吧缹W”是一種相異于西方古典認識論美學的中華民族自己的美學形態(tài)，獨具特色與魅力。而且，體現這種“生生美學”的中國傳統(tǒng)藝術如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術至今仍具有無窮生命力，它們就存在于現實生活之中，因此這種“生生美學”也是鮮活的。?！吧缹W”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過去，我們認為“天人相和”是前現代的產物，所以沒有勇氣說這就是中國的生態(tài)美學，只說是生態(tài)審美智慧。但事實告訴我們，中國長期的農業(yè)社會以及由此產生的“天人合一”文化形態(tài)，決定了尊重自然、順應自然的生態(tài)觀在中國具有原生性特點。這種原生性的生態(tài)文化，曾經極大地影響了現代西方學者生態(tài)觀的形成?！疤烊讼嗪汀钡纳鷳B(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧，而是具有原生性并活在當代的生態(tài)理論?！疤烊讼嗪汀彼鶚嫵傻娜伺c自然親和的“中和之美”，與古希臘強調科學的、比例對稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內涵，天地相交、風調雨順、萬物生長就是一種美的形態(tài)?！吧缹W”是一種“陰陽相生”的生命之美?！吧缹W”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬物化生、宇宙變化等極為豐富的內涵，而且體現出“天地與我為一，萬物與我并存”的理念，是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是，《周易》揭示了包括藝術創(chuàng)造在內的萬事萬物生長演化的規(guī)律，即“一陰一陽之謂道”。這不僅是萬物生長之道，而且是藝術創(chuàng)造之道。中國藝術是一種虛實相生的生命藝術，形成特有的藝術生命體。陰陽之道還概括了藝術創(chuàng)造特有的規(guī)律，即憑借陰陽虛實的對比產生一種藝術生命力。例如，國畫就是通過白與黑、濃與淡的對比形成一種藝術生命力?！吧缹W”還是一種“日新其德”的含蓄之美。“生生美學”作為一種含蓄的美，體現中國傳統(tǒng)藝術的無限風光，是一種“言外之意”“象外之象”與“味外之旨”。詩歌之“意境”、繪畫之“氣韻”、山水園林之“寫意”、書法之“神韻”等，說的都是中國傳統(tǒng)藝術的含蓄之美，可以說是意味無窮?！吧缹W”化育于十幾億中國人的生活，蘊含在在讓我們流連忘返的無數民間藝術之中，寄托著我們綿綿的鄉(xiāng)愁與無盡的情思，需要我們好好體悟、好好研究。（選自2017年10月20日《人民日報》，有刪改）1．下列關于“生生美學”的理解和分析，正確的一項是A．“生生美學”中的“生生”一詞出自《周易》，而“生命的創(chuàng)生”這一具體理解，是由著名哲學家方東美最先提出的。B．“一切藝術均來源于體現生命的偉大”，這一觀點系統(tǒng)地闡釋了“生生美學”的本質思想，直指我國古代藝術的核心。C．中國傳統(tǒng)藝術如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術等，都體現了“生生美學”精神，一直具有無窮的生命力。D．“生生美學”強調人與自然相和的“中和之美”，形式上雖與古希臘的“和諧之美”有所不同，但在本質上卻并無差別。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第二段通過對“天人相和”的認知過程、特點及內涵的分析，說明了“天人相和”的生態(tài)觀影響了古希臘“和諧之美”生態(tài)觀的形成。B．文章第三段論證了“生生美學”呈現出“陰陽相生”的生命之美，既揭示了世間萬物生長的規(guī)律，也揭示了藝術創(chuàng)造的規(guī)律。C．文章第四段列舉例子，論證了“生生美學”具有意味無窮的含蓄之美，這在中國的傳統(tǒng)藝術形式中有所體現。D．文章對“生生美學”的起源、發(fā)展和特點進行了梳理，以此證明其作為原生性的中國美學，始終鮮活地存在于現實生活中。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．“生生美學”作為中華民族獨具特色的美學形態(tài)，彰顯生命之美，崇尚人與自然的相親相和，反對單純表現自然之美。B．在“生生美學”理論的構建過程中，我們曾經一度缺乏必要的自信，只能以“審美智慧”來定義，而不敢稱其為中國的美學理論。C．“瑞雪兆豐年”是中國年畫中常見的題材，表現的是寒凝大地、雪孕萬物的美的形態(tài)，蘊含著“天人合一”的理念。D．齊白石畫蝦，寥寥數筆；活潑靈動，對水不著一墨，代之以大片空白，卻使整幅畫神韻充盈，憑借陰陽虛實對比而使作品獲得藝術生命力。10．課外延伸提高良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z”。五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往，父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。居下邳，為任俠。項伯嘗殺人，從良匿。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹?，不去見景駒。及沛公之薛，見項梁。項梁立楚懷王。良乃說項梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽君成賢，可立為王，益樹黨?！表椓菏沽记箜n成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數城，秦輒復取之，往來為游兵潁川。(選自《留侯世家》)1．下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一組是()A．①東見倉海君②秦皇帝東游B．①因擊沛公于坐②良因怪之C．①有一老父，衣褐，至良所②月光如水照緇衣D．①父曰：“履我！”②為其老，強忍，下取履2．下列各組句子中，表明張良具有“隱忍”性格的一項是()A．①良業(yè)為取履，因長跪履之②為其老，強忍，下取履B．①五日平明，良往②五日，良夜未半往C．①良嘗學禮淮陽②良愕然，欲毆之D．①良數以太公兵法說沛公②良欲往從之，道遇沛公3．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是()A．張良曾在淮陽學習禮法，到東方見到倉海君。倉海君得到張良這個大力士后，就把一個一百二十斤重的鐵錘給了張良。B．老人故意把鞋掉下橋，讓張良替他撿鞋并為他穿鞋，張良怕老人身懷絕技，使自己吃虧，故只好忍氣吞聲，給老人穿鞋。C．張良先打算跟隨景駒，半路上遇上了沛公，就歸附了沛公。這說明張良是一個“一心事二主”的人。D．張良與老人約會的情節(jié)很具有傳奇性，為本文抹上了一層神秘的色彩。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去（2）良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙大訥①，字敬叔?？h人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾，調泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾應之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經年不解，大訥調御得其術，服從如良民。邑大姓怙勢殺人，郡守受其財出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。俄遷永嘉，永嘉計口賦鹽，民以為病，大訥建請令富商轉售之瑞安?；魝螢楣贂?，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢然后實土以石甃之岸凡數千尺得不壞。除溫、臺等處海運千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠遁，數平反冤獄，民為立生祠?；蛞允氯邕h鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛慕如此。大訥同時，有金徳潤君澤者，亦縣人，由湖南亷訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。贊曰：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國政，使徳澤簡在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉?。ㄟx自（明）宋濂《浦陽人物記》）（注）①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數千尺得不壞/B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數千尺得不壞/C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數千尺得不壞/D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數千尺得不壞/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．廟古代本是供祀祖宗的地方，也常用來敕封、追謚文人武士。后來廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變?yōu)闉榧拦砩竦膱鏊?。B．鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時受到教化。C．揖拜是我國傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對君主、上級、長輩。D．贊是史書的一種體裁，用以表達作者或注家對人物的贊美之情。史書的紀傳篇總是先記述后評論，贊就是文后贊美性的評論。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，調御有術，使蠻獠順服。B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺的胥吏，他都嚴格執(zhí)法。C．趙大訥德能兼?zhèn)?，深受百姓愛戴。他多次治理政務繁重的縣域，又多次平反冤假錯案，百姓愛慕他，在他活著的時候就為他建立了祠堂。D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為，廣布德澤，卓然有立，終于成就美名。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。（2）大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。5．在本篇文章中，作者是怎樣表現趙大訥這一人物形象的？12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．C3．A4．(1)苻生殘暴狠毒不加節(jié)制，群臣屢次進言，苻堅于是殺了苻生，將帝位讓給他的哥哥苻法。(2)那些不能自謀生計的老年人，朝廷賞賜不同的谷物布帛；那些才能品行優(yōu)異的人，朝廷命令所在地上報。【解析】【分析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！傲俊笔怯^察的意思，賓語為“洪舉措”，不應該斷開，排除B項、D項?！叭值耶愵悺笔巧贁得褡宓囊馑迹粦摂嚅_，排除A項。句意：苻堅長到七歲時，聰明機敏，好施舍財物，舉止行動，不違背禮法。他常在苻洪身邊，他能觀察到苻洪想要什么，便及時地送到他手上。八歲時，苻堅要求給他請個家庭教師，他的祖父苻洪說：“你是少數民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你現在要求學呀”。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“但大體上是指中原地區(qū)”錯誤。即關口內外，“關中”所指的地域范圍不盡相同。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。故選C。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。A項，“盡心輔佐主上”錯誤。結合“愿君王行湯、武之事，以順天人之心”分析，希望您采取商湯、周武王伐夏桀、商紂那樣的舉動來順從民意。應該是“順應民意”。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“殘虐”，殘暴狠毒；“亟”，屢次，每每；“遂”，連詞，于是；“以”，介詞，把；“其”，代詞，他的。（2）“其”，代詞，那些；“其高年不自存者”（定語后置句）；“殊才異行”，才能品行優(yōu)異；“在所”，所在地；“聞”，使……知道?！军c睛】參考譯文：苻堅，字永固，是苻雄的兒子。他的祖父苻洪跟從石季龍遷居鄴城，在永貴里安家。苻堅的母親茍氏，曾在漳河里洗澡，然后到西門豹祠堂去上香，請神賜給她一個兒子，懷孕十二個月生下苻堅。苻堅長到七歲時，聰明機敏，好施舍財物，舉止行動，不違背禮法。他常在苻洪身邊，他能觀察到苻洪想要什么，便及時地送到他手上。八歲時，苻堅要求給他請個家庭教師，他的祖父苻洪說：“你是少數民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你現在要求學呀！”很高興地答應了他的要求。苻健入關后，夢見天神派遣的一位朱衣赤冠的使者，命他拜苻堅為龍驤將軍。苻健第二天便在曲沃設立祭壇將“龍驤將軍”的稱號授予苻堅。苻健哭著對苻堅說：“你的祖父當年曾被授予這個稱號，現在神明又將這個稱號授予了你，你一定要加倍努力呀！”苻堅揮劍捶馬，雄心壯志感天動地，士卒們沒有不畏懼敬服他的。苻堅非常孝順，而且博才多藝，有治理天下的偉大志向，他四處網絡英雄豪杰，為將來治理國家做準備。太原的薛贊、略陽的權翼看見苻堅都吃驚地說：“他實在不是一般的人物??！”等到苻健的兒子苻生繼承地位后，薛贊、權翼勸說苻堅道：“當今主上昏庸暴虐，弄得天下人心離散。希望您采取商湯、周武王伐夏桀、商紂那樣的舉動來順從民意。”苻堅非常贊同他們的看法，把他們當作自己的智囊，參與謀劃軍機大事。苻生暴虐無道，梁平老等多次進言苻堅速速成事，苻堅終于殺死苻生，并想把王位讓給哥哥苻法。苻法認為自己是庶子，不敢就王位。苻堅和母親茍氏都很憂慮眾人心中不服，難繼大統(tǒng)，不過眾位屬僚堅持呈請苻堅即位，因此他聽從了。在升平元年稱大秦天王，謀殺了苻生的寵臣董龍、趙韶等二十余人，在國境內實行大赦，改年號為永興。當初，苻堅的母親認為苻法是長子，操行好，得人心，擔心他搗亂，這時，便派人把他殺死。苻堅重視手足之情，苻法死后，苻堅伏尸痛苦，淚盡泣之以血，追贈他為秦王，謚號為“哀”，封他的兒子苻陽為東海公，苻敷為清河公。于是健全官制，鼓勵發(fā)展農業(yè)，建立學校，無依無靠年老不能生活的人，賞給谷物布絲，那些有特殊才能、品行高貴、孝順義氣、道德業(yè)績出眾者，令各地方官上報。苻堅從臨晉縣登上龍門山，對隨從的群臣說：“真壯美啊，山河相依，真是天然屏障！”權翼、薛贊回答說：“我們聽說夏朝、商朝的國都并非不險要，周朝、秦朝的百姓并非不多，可是夏桀不免死于南巢；商紂不免亡國被殺，首級被掛在旗桿上；周朝亡，周天子不免身死戎夷之地；秦朝的疆土不免被項羽等人所分割，這是為什么呢？都是不講德治造成的。但愿陛下遠學唐、虞時期，用德治使遠方的人歸順，山河險要的地形可依賴不得?！避迗月犃朔浅８吲d，于是回到長安。開發(fā)荒山湖泊，發(fā)展農副業(yè)，國家和百姓共享利益；停止戰(zhàn)爭，使天下人得以休養(yǎng)生息。2、1．A2．B3．B4．①首先借現象明論題，即文物保護與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅守供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結亮觀點，指出文創(chuàng)應以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。5．①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內核，設計與時代接軌的文創(chuàng)產品。②創(chuàng)新傳播方式。選用現代人喜歡的流行表達，讓年畫融入當下生活場景。③注重市場導向。滿足不同消費者需求，保證產品質量?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對文本內容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。B項，“以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，導致文創(chuàng)產品復制雷同”錯，根據原文“在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，與文創(chuàng)產品復制雷同之間因果關系不成立；C項，“故宮作為行業(yè)領袖的應有擔當是讓文創(chuàng)融入當下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風”錯，根據原文“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個領域，融入當下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風”，可知是故宮文創(chuàng)品類融入當下生活場景，自成一派，帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風，并未提及是故宮作為行業(yè)領袖的應有擔當；D項，“截然相反”錯，材料二的觀點是“文化遺產再創(chuàng)造的最終意義還是要實現文化的可持續(xù)發(fā)展”，這與材料三“認為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標準，最終還應取決于市場效果”的觀點并不相反，是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)展。故選A。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。B項，“因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻媚等非議”錯，根據原文“一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設計可能非但不能達到目的，還會給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知是對一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式沒有因果關系。故選B。3．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。材料二的觀點是“文化遺產再創(chuàng)造的最終意義還是要實現文化的可持續(xù)發(fā)展”。A項，“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯，強調的是博物館文創(chuàng)產品的公共職能，不能作為論據來支撐材料二觀點；C項，“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的‘圣旨菜單’以及‘萬壽菊花鍋’”錯，這不是博物館文創(chuàng)，且以市場為導向，不能作為論據來支撐材料二觀點；D項，“在于將這些文化資源融入人們的現實生活”錯，是支待博物館資源融入現實，材料二說的是文創(chuàng)應該以文化的可待續(xù)發(fā)展為最終意義，不能作為論據來支撐材料二觀點。故選B。4．本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結構方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結論，解決問題。同時，要學會抓住關鍵語句和段落準確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題，寫“超級網紅”故宮引發(fā)一系列話題，明確論題“文物保護與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對文創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內而外新生的力量才是藝術表達的本真訴求和創(chuàng)新方式”；第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對傳播方式的思考，段末明確“文化順應時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應當更加自信”；第四段思考遺產活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結前四段內容，亮明觀點“文化遺產再創(chuàng)造的最終意義還是要實現文化的可持續(xù)發(fā)展”。5．本題考查對文本內容理解分析和篩選概括的能力，同時考查個性化解讀的能力。解答此類題，要通讀全文，把握文本主要內容和觀點態(tài)度，緊扣題干要求，結合文本內容從不同的方面提出建議，最后組織語言規(guī)范答題。原文“節(jié)目將靜默的文物轉化為富含精神文化內涵的文藝產品”“挖掘文物背后的價值與精神內核”“設計與時代接軌的‘年輕化’文創(chuàng)產品讓‘舊文物’煥發(fā)‘新生機’，實現深層次的‘溫故知新’”“‘故’與‘新’、‘舊文物’與‘新創(chuàng)’的平衡實現了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀元”，可分析出“把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內核，設計與時代接軌的文創(chuàng)產品”；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從‘雍正賣萌圖’開始，故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和‘與民同樂’的態(tài)度，故宮持續(xù)的‘花式賣萌大法’成為年輕人熱衷的流行表達”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個領域，融入當下生活場景”，可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現代人喜歡的流行表達，讓年畫融入當下生活場景”；原文“其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標準，最終還應取決于市場的效果導向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認可，皆是可以接納的”，可分析出“注重市場導向。滿足不同消費者需求，保證產品質量”?！军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。3、B【解析】試題分析：該題考查學生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內部修飾是否恰當。這樣能檢測出搭配是否恰當，成分是否殘缺，結構是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現病句的標志詞，細細推敲。A項，“不但……而且”表遞進關系，前后內容顛倒；C項，成分贅余，去掉“以上”；D項，介詞“經過”開頭，后面分句缺少主語，去掉“經過”。另外，“改革開放多年來的”放在前面作定語，也不太通順，可將“的”去掉，“來”后面加逗號，讓“改革開放多年來”作整個句子前面的狀語。4、例文讓規(guī)則相伴而行俗話說：不以規(guī)矩，不成方圓。自然界的日升日落，月圓月缺，是日月按照一定的空間軌道運行的結果，春夏秋冬四季交替，是大自然按照一定的時間軌跡輪轉的結果，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是萬有引力作用的結果，生物的生長發(fā)育繁殖這一系列過程是一切生命現象繁衍的必然結果。規(guī)則不僅體現于自然界，也在社會生活中迸發(fā)出了強大的力量。最笨拙的規(guī)則也比無規(guī)則要好的多，有了規(guī)則或許我們在某些行為會受到規(guī)則的約束，但投資鉆營者就會失去機會，規(guī)則最大程度的體現了公平，規(guī)則于我們是重要的。規(guī)則意識是現代社會每個公民都必備的一種意識。它有三個層次。首先是指關于規(guī)則的知識，比如說，不偷盜、愛國守法、愛護環(huán)境、明禮誠信、遵守學校紀律、尊敬師長等等。其次就是指要有遵守規(guī)則的愿望和習慣規(guī)則的意識，有人違法，是因為他們沒有養(yǎng)成一個遵守規(guī)則的良好習慣。因此，重要的不是知道規(guī)則，而是愿意和習慣于遵守規(guī)則。這尤其表現在沒有強制性力量阻止違反規(guī)則的時候，也自覺遵守規(guī)則。古人說的好：“君子慎獨?！本釉讵氉砸蝗说臅r候要慎重。因為沒有人監(jiān)督你，那么在你人性中的不好的一面就會跳出來，千方百計地誘惑你。如果沒有遵守規(guī)則的習慣，在四周無人的情況下，違規(guī)不是不可能的，而在一念之間，你可能就鑄成大錯，后悔莫及。最后一個層次就是使遵守規(guī)則成為我們的內在需要，即，從規(guī)范向素質的轉變。對個人來說，這就意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強制，而是從某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”?，F代社會是一個充滿規(guī)則的社會，人們的生活離不開規(guī)則。一個人在學生時代就具備了遵守規(guī)則的強烈意識，將會對形成終生遵守規(guī)則的意識和行為起到事半功倍的作用。作為學生的我們，該如何成為有規(guī)則意識的人呢？最重要的是遵守校紀，遵守社會公德?？墒窃谏钪校恍┩瑢W平時沒有養(yǎng)成遵守校紀的良好習慣。比如食堂排隊、損壞公物、音樂電腦美術等公共教室亂寫亂畫、亂扔垃圾、上課說話、帶手機入教室、留長發(fā)、戴手飾、考試作弊等等。用他們的話說是“不拘小節(jié)”，但是，違規(guī)與違法之間并沒有一條不可逾越的鴻溝?！安痪行」?jié)”的后果是違法甚至是犯法！作為一個重高的學生，這些行為是絕對禁止的，但也有人知規(guī)違規(guī)，說明還不具備強烈的規(guī)則意識。養(yǎng)成遵守規(guī)則的習慣，從小事做起。上課認真、不抄作業(yè)、自修課靜心學習，在各方面能夠做到自律。遵守規(guī)則，讓規(guī)則之風飄散社會，世界因規(guī)則而更加美麗，有了規(guī)則我們更易獲得成功，有了規(guī)則，我們更易成長懂事，讓我們在日常生活中尊重每一個規(guī)則，讓規(guī)則成為我們的朋友，而不是把它當成假想敵，讓我們一起在規(guī)則中相伴而行吧?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。審讀材料要找到重要句子和關鍵詞，明確材料本身的立意，找到原材料與現實生活的聯(lián)結點。材料中的哈佛理念是重點句，“校規(guī)”“看守”“有效”是關鍵詞?！緦忣}】審題時不要拘泥于材料事件，而要以事件為出發(fā)點，聯(lián)想到現實生活，選擇富有現實針對性的切入點。聯(lián)想是打開思路的鑰匙。材料中有偷書學生和執(zhí)行規(guī)章校長的故事。由這個學生可聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事，通過正反聯(lián)想想到尊重規(guī)則自覺維護規(guī)則的正面典型。由這個校長可聯(lián)想到嚴格執(zhí)法維護社會公平正義的事例；也可以由正到反，聯(lián)想那些對違規(guī)者開一只眼閉一只眼，甚至開后門姑息遷就的反面事例。材料中“很多人表示不解”涉及了“執(zhí)行規(guī)則”和“關照人情”兩個概念。這兩者看似是對立的，不可調和的，通常說“人情大過法”“面子大過法”或者“大義滅親”“秉公斷案，六親不認”就是兩者對立的表現。如果深入分析，兩者又是統(tǒng)一的。執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權、關愛人性、呵護人情；反過來踐踏規(guī)則就是踐踏人權、人性、人情。深入發(fā)掘，可以寫出哲理深刻的思辨文章。參考立意：1．規(guī)則至上，請敬畏規(guī)則2．執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權、關愛人性、呵護人情3．踐踏規(guī)則就是踐踏人權、人性、人情4．漠視規(guī)則將受到懲罰可用素材：1．在適當的時機講究人情，規(guī)則才不會變成束縛，從而開出一朵溫馨的花。只一味講求規(guī)則，會變得冷血并麻木。二戰(zhàn)時，1944年圣誕節(jié)，兩個受傷的美國士兵被一個善良的德國婦女收留家中，她相信他們只是戰(zhàn)場上的對手，不是生活中的敵人。她并沒有依照冰冷的規(guī)則將他們交出去。而后四個德國兵敲門，她讓他們放下武器。那晚德國士兵竟為美國士兵療傷，誰也沒想按規(guī)則俘虜對方邀功。在千鈞一發(fā)的時刻，他們沒有被規(guī)則冰封，將人情演繹得如此動容。規(guī)則是冰冷刻板的，卻在人情的熏陶下變得溫馨感人，孕育出份份感念。2．春秋時期一個叫仲由的魯國人，一天在集市上閑逛。忽聽一陣爭吵，于是走向前去弄個明白。原來是一個買魯縞的和賣主為了八尺魯縞的價錢爭吵。賣主說：“我一尺魯縞三錢，八尺魯縞就是二十四錢。少一個子不行?！辟I主爭辯道：“明明是三八二十三，你多要一錢是何道理？”仲由對買主說：“你錯了，是三八二十四，不是三八二十三?！笨墒琴I主就是固執(zhí)不承認，并且提出和仲由打賭。仲由性情暴烈，就以他剛剛買得頭盔作賭注。買魯縞人也不含糊，以人頭作賭。二人去找孔子作裁決。孔子問明原由，笑著對仲由說：“仲由，你錯了?？彀杨^盔給人家吧！”買主得意地拿上頭盔走了。仲由不惑地問孔子：“老師，明明是三八二十四，你怎么判他對了呢？”孔子答曰：“仲由，你輸了頭盔還可以再買，要是買魯縞人輸了呢？”仲由猛然省悟。這故事讓我想起優(yōu)克李林有首歌的歌詞：如果失去了你，贏了世界又如何？相同的，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的；事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而后悔莫及！寓意：用一個頭盔換一條性命，這是智者的善良。很多時候，我們需要權衡輕重利弊。如果事情與原則無關，不妨退后一步，給人一個臺階。很多事情不必爭，退一步海闊天空。3．沒有規(guī)矩，不成方圓?！睹献印芬?guī)則是一種秩序，一種對于快樂和欲望的控制?！乩瓐D強加于人的規(guī)則總以“合理”為外表?！獜洜栴D任何規(guī)則都有某些例外，絕對通用的規(guī)則是沒有的?！諣栣ｋU并不在于假想的革命的禍害，而在于阻礙進步的墨守成規(guī)?！袪査固┐笞匀挥幸粭l保護法則，誰要是背離了它，就會自然而然地被大家拋棄?！└隊栍踔?，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！秴问洗呵铩芬?guī)矩具備，而能出于規(guī)矩之外；變化不測，而亦不背于規(guī)矩之外?！獏伪局蟹彩露加幸?guī)矩。——德謨克利特一個普通人只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作?！旯?guī)則與模范會毀滅天才與藝術?！掌澙锾厥澜缟系囊磺卸急仨毎凑找欢ǖ囊?guī)矩秩序各就各位?！R蒙特4．龍永圖談規(guī)則意識——規(guī)則意識關乎人的素質說起規(guī)則意識，對外經濟貿易合作部副部長、中國WTO首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經歷。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點納悶。出來后，附近一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說孩子進廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。5．周總理借書——規(guī)則面前人人平等一次，周總理要向圖書館借書。他聽說圖書館有規(guī)定，這些書不外借，只能到館里去看，就冒著大雨過去。管理員十分后悔沒在電話里問清楚是誰要借書，周總理卻贊揚他按章辦事，做得對。6．2012年6月9日上海發(fā)生的一件事引發(fā)了一場關于規(guī)則與人情的爭議。一名參加高考的學生，因為自行車壞了，結果遲到了2分鐘?？紙龉ぷ魅藛T按照有關規(guī)定，拒絕考生進入考場。考生的媽媽先求情，后下跪，工作人員仍不允許考生進場。這名考生因為心急，想要翻墻入場，后被工作人員制止，最終未能參加考試。參考結構：首段：點題，引出觀點——不以規(guī)矩不成方圓。第二段：自然界有規(guī)則。第三段：生活也有規(guī)則。第四段：規(guī)則意識的三個層次。第五段：聯(lián)系實際談同學在校不遵守校紀的后果。第六段：收束全文，倡導讓規(guī)則伴行。5、1．C2．“欲投萬里封侯筆”，引用班超投筆從戎的典故，表達出作者愿意效法班超，在保衛(wèi)祖國的征戰(zhàn)中建功立業(yè)的愛國情懷?！袄⑽艺劷涺W有華”，詩人感到慚愧的是，大半生只空談治國濟民的經術，如今已兩鬢斑白，表達出心有余而力不足的壯志難酬的遺憾?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“描繪出秦漢強盛時軍隊在邊關塞外沙漠中馳騁作戰(zhàn)的圖景”錯，描繪的是明朝軍隊作戰(zhàn)的情景。陜西為古秦地，詩中“秦兵”指明朝的軍隊。故選C。2．本題考查考生把握詩歌手法和思想感情的能力。詩歌手法可以從修辭、表現手法、表達方式等方面考慮。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”?！坝度f里封侯筆，愧我談經鬢有華”，“欲投萬里封侯筆”引用的是班超投筆從戎的典故，尾聯(lián)從遐想中回到薄暮的平涼城，面對現實，他引用班超投筆從戎的典故，表示愿意效法班超，在保衛(wèi)祖國的征戰(zhàn)中建功立業(yè)?！罢劷洝笔侵刚務撝螄慕浶g，“愧”是表達一種愧疚。作者因何而愧疚？當然是因為想要像班超那樣上戰(zhàn)場殺敵，可是年華已老，不得重用，已經沒有那樣的機會了。大半生空談治國濟民的經術，坐以論道，如今已經雙鬢花白，心有余而力不足了?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬頃之茫然【解析】【詳解】考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”，理解字義去記憶?！军c睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎。要想做對名篇名句情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。這是做對這類題的前提條件。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎上進行背誦，不要死記硬背。要背得認真，記得準確，不要一知半解，似是而非。把握語境審好題是關鍵。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內容和內涵的理解。因此在默寫的時候，要在緊扣文章內容的基礎上，把握好情景式默寫題。7、1．C2．D3．①秉承開放、創(chuàng)新精神，主動開放市場；②秉承合作、共享精神，打造平衡普惠的發(fā)展模式；③堅持貿易自由化，反對保護主義和逆全球化思潮。(若有其它答案，言之成理，可酌情給分。)【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，C項，“進博會讓世界各國感受到了中國釋放出的重磅利好”張冠李戴，原文為“中國的引進政策以及巨大的國內消費市場，讓世界各國感受到進博會釋放出的重磅利好”。故選C。2．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。本題中，D項，“全球經濟治理面臨的突出問題是……充分顯現”錯誤，原文為“最突出問題”、“日益顯現”。故選D。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據題干意思在文中找到相關內容：“中國市場這么大，歡迎大家來看看”“此次進博會上，主席提出“共建開放合作的世界經濟”“共建開放創(chuàng)新的世界經濟”“共建開放共享的世界經濟”的倡議，引起國際社會的廣泛共鳴”“應該秉承開放精神，推進互幫互助、互惠互利。只有共建開放共享的世界經濟，打造平衡普惠的發(fā)展模式”。據此分條概括即可?！军c睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容,從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干,確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對,找出符合題干的選項。8、1．C2．C3．（1）利①倒逼人類寫出更好的原創(chuàng)性作品:②讓人類在交互的愛意中獲得新的認知。（2）弊:①大們將缺乏詩歌創(chuàng)作的積極性和主動性，會變得越來越偷懶;②導致人類自身的詩性功能退化，喪失對詩歌的信仰和追求?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。C項，“形成了獨特的風格”“足以說明機器人在文學創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間”錯誤。根據原文“實際上，機器人在計算，記憶等腦力方面，目前確實超越了人類，但在兩個方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國現代詩人的風格，自己不能憑空創(chuàng)造”可見，小冰只是綜合了519位中國現代詩人的風格，自己不能憑空創(chuàng)造，并未有自己“獨特的風格”，舉小冰的例子也是為了論證機器人有無法突破之處，并不是說明機器人在文學創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。故選C。2．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“并在和平友好相處中窮盡未知世界”錯誤。根據材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨芍祟惖淖髌房赡鼙蝗〈吞蕴皇呛推接押孟嗵?。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求“人工智能寫作可能會帶來哪些利弊？”然后定位相關語句，找出利弊，注意分點作答。利主要集中在材料二中，根據材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨筛爬ǔ觥暗贡迫祟悓懗龈玫脑瓌?chuàng)性作品”。根據“有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界?！笨梢愿爬椤白屓祟愒诮换サ膼垡庵蝎@得新的認知?！北锥酥饕性诓牧先?，根據材料三第二段“人工智能的機器寫作平臺變得越來越精準、越來越強大和廉價好用，人們可能會變得越來越懶，總是依靠機器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請機器幫忙，那很可能會導致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔心的景象。”可概括為“大們將缺乏詩歌創(chuàng)作的積極性和主動性，會變得越來越偷懶”。根據“機器寫詩亦然，能夠導致人類失去詩性的肯定不是機器詩人，而是詩人對詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢將由此往何處延伸?！笨筛爬椤皩е氯祟愖陨淼脑娦怨δ芡嘶?，喪失對詩歌的信仰和追求?！薄军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。9、1．C2．A3．A【解析】【分析】1．試題分析：本題考查學生把握文章中重要概念含義能力。題干要求選出“理解和分析正確的一項”，A項，“‘生生美學’中的‘生生’一詞出自《周易》，”說法錯誤，相關信息在文章第一段，文中是說方東美明確地用“‘生生’即‘生命的創(chuàng)生’”來概括中國哲學精神；B項，“系統(tǒng)地闡釋”表述錯誤，相關信息在文章第一段，原文說它只是“生生美學”的雛形；D項，“但在本質上卻并無差別”錯誤。相關信息在文章第二段，原文說“與古希臘強調科學的、比例對稱的‘和諧之美’是不同的”。故選C。點睛：對概念的理解要在整體把握全文的基礎上，結合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。重要概念是作者論述說明的重點，要注意把握它與其他相關概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認真核對原文，善于發(fā)現各選項與原文之間的異同，特別注意兩者在數量、范圍、程度、語氣等方面的差異。試題選項往往會丟掉、添加或者偷換一些詞語，改變原文所要表達的意思。2．試題分析：本題考查學生對原文論證的相關分析能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“說明了‘天人相和’的生態(tài)觀影響了古希臘‘和諧之美’生態(tài)觀的形成”分析錯誤，相關信息在文章第二段，根據原文，“天人相和”的生態(tài)觀影響的是“現代西方學者生態(tài)觀的形成”。故選A。3．試題分析：本題考查學生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“反對單純表現自然之美”錯誤。原文并沒有提及“生生美學”反對單純表現自然之美。故選A。點睛：這是一道篩選整合文中信息類的題目，題目一般以“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項是”，試題錯誤設置