小古文+小古文注解

/《雨》今日天陰，曉霧漸濃,細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散,明月初出?！短J花》水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來,花飛如雪。《雨》譯文:今天的天氣陰了下來,大霧漸漸的變濃了,雨如絲線般細(xì)．晚上，雨不下了,風(fēng)兒吹走了烏云,月亮又綻放了光芒。《蘆花》譯文：水邊有很多蘆葦。秋天開的蘆花，一片白顏色。當(dāng)西風(fēng)吹來的時(shí)候，蘆花就像雪一樣飄起來?！斗棚L(fēng)箏》青草地，放風(fēng)箏.汝前行，我后行?！多l(xiāng)村》鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋,臨水成村。水邊楊柳數(shù)株,中夾桃李，飛燕一雙,忽高忽低，來去甚捷.《放風(fēng)箏》譯文：青青的草地,放風(fēng)箏。你在前面走,我在后面行?！多l(xiāng)村》譯文：?鄉(xiāng)下農(nóng)民家,竹子做成的籬笆，茅草做成的房屋，鄰近水邊而形成村落.水邊有幾棵楊樹柳樹,中間還夾雜著桃樹和李樹，兩只飛翔的燕子在樹叢間穿行，忽然高飛,忽然低落，來來去去非常迅速.《日月星》日則有日，夜則有月,夜又有星。三者之中,日最明，月次之，星又次之。《菊》菊花盛開，清香四溢.其瓣如絲,如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多.性耐寒,嚴(yán)霜既降,百花凋零，惟菊獨(dú)盛。《日月星》譯文：白天有太陽,晚上有月亮，晚上又有星星。太陽、月亮、星星三個(gè)里面，太陽最亮，月亮其次，星星最弱.《菊》注釋：①溢（yì):原義是水漫出來，這里是流出、散發(fā)出的意思。②其：它的。③或：有的．④惟:只有。⑤赭ｚhě:紅褐色譯文：菊花盛開，清香四溢,它的花瓣有的像絲、有的像爪。它的顏色有黃的、白的、赭的還有紅色的，種類繁多。菊花很耐嚴(yán)寒，當(dāng)嚴(yán)霜降臨的時(shí)候,其他的花都凋謝了，唯有菊花依然盛開。《雪》冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫,陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群,未暮歸林。夜半，北風(fēng)起,大雪飛.清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也.《蓮》蓮花,亦曰荷花。種于暮春,開于盛夏。其葉，大者如盤，小者如錢.莖橫泥中其名曰藕。其實(shí)曰蓮子。藕與蓮子，皆可食也.《雪》譯文：這個(gè)冬日非常寒冷,山上的樹葉全都落了。天上布滿了烏云,陰沉沉的籠罩住了天空.天上飛著成百上千的烏鴉,還沒有天黑就回到棲息的樹林.半夜的時(shí)候,刮起了北風(fēng)，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下了起來.第二天的早晨起來后,登上樓臺(tái)向遠(yuǎn)處眺望，遠(yuǎn)處的樹林和房屋，白茫茫的一片,就仿佛銀裝素裹的世界,真是好看極了！《蓮》翻譯：蓮花，又叫做荷花。種在春天的末期，開在盛夏時(shí)節(jié)。它的葉子，大的像盤子，小的像錢幣.它的莖是橫著長在泥中,名字叫做藕。它的果實(shí)叫做蓮子。藕和蓮子都能食用?！敦埐遏~》缸中有金魚,一貓伏缸上,欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕?！段骞贍幑Α?/p>

口與鼻爭高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?爾有何功居我?”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先.”又謂眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰:“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉,成何面目?”《貓捕魚》注釋①伏：趴,臉向下，體前屈。②墜：落，掉下魚缸里有一條金魚,一只貓爬在缸邊，準(zhǔn)備把它(金魚）吃掉，(貓）不小心掉到了水里，急忙跳了出來，(可是)全身的毛都已經(jīng)濕透了。《五官爭功》譯文：嘴巴和鼻子爭上下。嘴巴說：“我談古論今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子說：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨?！毖劬?duì)鼻子說:“我近可以分辨毫毛尖端（那么細(xì)微的事物)，遠(yuǎn)可以觀察到天邊,只有我當(dāng)排名最先?！庇謱?duì)眉毛說：“你有什么功勞待在我上面？”眉毛說：“我雖然沒有實(shí)際用途，但是如果沒有眉毛，那成什么面目了啊？"注釋：(1）居：呆在；（２)唯：只有；（3）乃：還;（4）爾：你;（5)觀：仔細(xì)看；(6)當(dāng):擔(dān)當(dāng)；(7）居:處在某種地位或某個(gè)地方；（8）雖：雖然.（9)謂：對(duì)某人說?！犊兹谧尷妗啡谒臍q,與諸兄同食梨,融輒引小者。大人問其故,答曰：“兒年幼，法當(dāng)取小者.”《讀書》飛禽走獸，饑知食，渴能飲，又能營巢穴為休息之所。其異者，能為人言。惟不知讀書，故終不如人．人不讀書，則于禽獸何異?《孔融讓梨》譯文：孔融四歲時(shí),與眾兄弟一同吃梨，孔融只挑了個(gè)小的梨，父親問他原因,孔融說，兒子年紀(jì)小,應(yīng)當(dāng)拿小的梨.《讀書》譯文：飛鳥走獸這類動(dòng)物,餓了知道去吃，渴了就會(huì)去喝，還能自己建造巢穴作為自己休息的場所。其中更靈異的,還能按照人的指示去行動(dòng)，只是因?yàn)椴恢雷x書，所以一直不如人。人如果不讀書，那么和禽類獸類有什么分別？《讀書有三到》讀書須有三到:心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì),心眼既不專一，卻只漫浪誦讀,決不能記，記也不能久也。三到之中,心到最急.心既到矣，眼口豈有不到者乎？《仁者愛人》孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！薄蹲x書有三到》譯文:我曾經(jīng)說過：“讀書有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì),既然思想不集中,就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了,眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？”注釋1．心不在此。此：這里。2.決：一定3.心到最急。急：迫切、重要。《仁者愛人》譯文:

君子之所以不同于一般人，是因?yàn)樗４嬖谛睦锏乃枷氩煌＞影讶时４嬖谛睦?，把禮保存在心里.仁人愛人，有禮的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他.《讀書需有疑》讀書,始讀，未知有疑；其次,則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番,疑漸漸釋,以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者須教有疑,有疑,卻要無疑，到這里方是長進(jìn).《揠苗助長》宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣！”其子趨而往視之,苗則槁矣?！蹲x書需有疑》

譯文：書剛開始讀的時(shí)候,不覺得會(huì)有什么疑問；但讀著讀著,慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些問題;讀到一半時(shí)，每個(gè)小節(jié)都會(huì)產(chǎn)生疑問。再往下讀，疑問就會(huì)慢慢被解決。最終達(dá)到融會(huì)貫通的程度，所遇的問題都被解決了，這才能稱得上是學(xué)習(xí)。讀書不會(huì)產(chǎn)生疑問的人，需要教給他獨(dú)立思考的方法，使之頭腦里“有疑”;學(xué)會(huì)了“有疑”，就要想辦法去鉆研，千方百計(jì)去解決疑問，到這里才是真正的進(jìn)步?！掇朊缰L》譯文:古宋國有個(gè)人擔(dān)憂他的禾苗不長高，就拔高了禾苗,一天下來十分疲勞，回到家對(duì)他的家人說：”今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！"他兒子聽說后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像拔苗助長的人,不但沒有好處，反而害了它?！惰F杵磨針》磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成,棄去。過小溪,逢老媼方磨鐵杵，問之，曰:“欲作針?！卑仔ζ渥?老嫗曰：“功到自然成耳。"太白感其意，還卒業(yè).《葉公好龍》葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！惰F杵磨針》譯文：磨針溪,在眉州的象耳山下.傳說李白在山中讀書的時(shí)候,沒有完成好自己的功課，就出去玩了.他路過一條小溪,見到一個(gè)老婦人在那里磨一根鐵棒，于是就問這位老婦人在干什么。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針.”李白笑老婦人太愚鈍了。老婦人說：“只要功夫到了沒有什么做不了的?！崩畎资煮@訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了?！度~公好龍》譯文:葉公喜歡龍,衣帶鉤、酒器上刻著龍,居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍,被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍,轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的,驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來,葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。注釋：葉公:春秋時(shí)楚國葉縣縣令沈諸梁,名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣）。子高：葉公的字。五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色?！斗Q象》曹操得巨象。欲知其輕重,不能稱.操之幼子名沖，告操曰:“置象于船上，刻其水痕所至.去象，將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物，則象重可知矣。"《鄭人買履》鄭人有欲買履者，先自度其足,而置之其坐.至之市，而忘操之。已得履,謂曰：“吾忘持度"。反歸取之，及反，市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足？”曰：“寧信度,無自信也。"《稱象》譯文:曹操得到一只大象。想要知道大象的體重,但是(象太重了)沒辦法（用秤）稱出來，曹操的小兒子叫曹聰，跟曹操說：只要把大象放進(jìn)船里,標(biāo)記水痕到達(dá)的地方.讓大象出來，然后把其他東西裝到船上，直到水達(dá)到原來刻記號(hào)的地方。再稱出這些東西的重量,就能知道大象的重量了?！多嵢速I履》

譯文：有個(gè)想要買鞋子的鄭國人,先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市,卻忘了帶量好的尺碼.已經(jīng)拿到鞋子，卻說：我忘記帶量好的尺碼了?！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候,集市已經(jīng)散了,最后鄭國人沒能買到鞋子。有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢？”他說“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”注釋：選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》。鄭：春秋時(shí)代鄭國,在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。《買櫝還珠》楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。《濫竽充數(shù)》齊宣王使人吹竽,必三百人，南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立，好一一聽之,處士逃.《買櫝還珠》翻譯:楚國有個(gè)商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴,用美玉裝飾,用翡翠連綴。有個(gè)鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他,這可以說，這個(gè)珠寶商人很善于賣盒子,而不善于賣珠寶吧.《濫竽充數(shù)》翻譯：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽,齊宣王對(duì)此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)地演奏,南郭處士聽后便逃走了。注釋:(1）節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，騙子就難行騙.告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。濫:失實(shí)的，假的；竽:一種古代樂器,即大笙；“濫竽”即不會(huì)吹竽；充數(shù):湊數(shù).(2)齊宣王：戰(zhàn)國時(shí)期齊國的國君.姓田，名辟疆?！蹲韵嗝堋烦擞匈u盾與矛者，譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。"又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利,於物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?陷子之盾，何如？"其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。《夸父逐日》夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林?！蹲韵嗝堋?/p>

注釋:楚人：楚國人。鬻（ｙù）：賣。譽(yù)：稱贊,這里有夸耀，吹噓的意思。陷:刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思.利：鋒利。以：用.弗：不。應(yīng)：回答。譯文:在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬,說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后,他又夸耀自己的矛很銳利,說：“無論什么東西都能將其破壞！"，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？"，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。自相矛盾啟示:不要夸過頭，免得喧賓奪主。《夸父逐日》注釋:①逐走：賽跑。逐：競爭。走：跑。②入日:追趕到太陽落下的地方。③欲得飲：很想能夠喝水解渴。④河，渭：黃河，渭水。⑤北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。⑥道渴而死:半路上因口渴而死去.⑦鄧林：地名,現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處.鄧林既“桃林”。⑧未至：沒有趕到。⑨渴：他感到口渴。⑩棄：遺棄。全文翻譯：夸父與太陽競跑,一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖,就半路渴死了.他遺棄的手杖，化成桃林.《盤古開天地》天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深,盤古極長。《推敲》島初赴舉京師，一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。"始欲著“推”字，又欲著“敲”,練之未定,遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣.”遂于并轡而歸。流連論詩，與為布衣之交.《盤古開天地》

翻譯:世界開辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團(tuán),象個(gè)雞蛋一樣，盤古就生在這當(dāng)中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次變化,比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈，這樣又過了一萬八千年。天升得非常高,地沉得非常深，盤古額長得非常高大.天地開辟了以后,才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇、人皇.數(shù)字開始于一,建立于三，成就于五,壯盛于七，終止于九，因此天距離地有九萬里.《推敲》【翻譯】賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩:“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！毕胗谩巴啤弊?又想用“敲”字,反復(fù)思考沒有定下來,便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動(dòng)作，圍觀的人對(duì)此感到驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長官,他正帶車馬出巡，賈島不知不覺,直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做(推敲)的手勢.于是一下子就被(韓愈)左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定,精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好。"兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談?wù)撟髟姷姆椒?好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼?！稐钍现印妨簢鴹钍献泳艢q，甚聰慧?？拙皆勂涓?父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅.孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰：“善哉,洋洋兮若江河！”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！稐钍现印纷g文:在梁國,有一戶姓楊的人家,家里有一個(gè)九歲的兒子,他非常聰明,有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子就被叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，并說:“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答說：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥?！恫澜^弦》譯文：伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事，伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范.伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分，認(rèn)為這世上再也不會(huì)有知音了,天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴?！恫澜^弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現(xiàn)象。《學(xué)弈》弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰:非然也.《大禹治水》堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水,鯀用雍堵之法,九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道,因勢利導(dǎo),十三年終克水患。一成一敗，其治不同也《學(xué)弈》譯文:弈秋是全國最擅長下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋,其中一個(gè)人專心致志，只要是弈秋講的，他都學(xué)習(xí)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想著搭弓拉箭把天鵝射下來。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。注釋：弈：下棋。弈秋，通國之善弈者也。弈秋：秋,人名,因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國:全國。之:的。善：善于,擅長。使:讓.誨:教導(dǎo).其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。雖：雖然。之:指弈秋的教導(dǎo)。鴻鵠：天鵝.

援：引，拉.繳：本課指帶有絲繩的箭。雖與之俱學(xué)，弗若之矣.之:他，指前一個(gè)人。俱：一起。

《大禹治水》譯文：

堯、舜在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi),莊家被淹，房屋被毀.堯任用鯀來治水,鯀用堵塞的辦法，花了很多時(shí)間也沒有把洪水制伏。后來舜用禹來治水,禹采取疏導(dǎo)的辦法，帶領(lǐng)老百姓開通許多州,疏通許多河道，修建許多湖，勘測許多大山，疏通河道，一切順其自然,1３年里，沒有發(fā)生過任何水災(zāi)。大禹的成功和鯀的失敗，就在于治法不同。《兩小兒辯日》孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗,問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘踹h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?"一兒曰:“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也.兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎？”《女媧補(bǔ)天》往古之時(shí)，四極廢，九州裂,天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民，騭鳥攫老弱。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生?！秲尚恨q日》譯文：孔子到東方游學(xué)，看見兩個(gè)小孩子在爭辯，問他們爭辯的原因.一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近，然而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn).”另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn),然而正午的時(shí)候距離人近.一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大,到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?”另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼的,到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？”孔子聽后不能判斷他們的對(duì)錯(cuò)。兩個(gè)小孩子笑著說:“是誰說你見多識(shí)廣呢?”《女媧補(bǔ)天》譯文:在遠(yuǎn)古的時(shí)候,支撐天的四根柱子毀壞了，大地因此陷入四分五裂的境地;天不能完全覆蓋大地，地也不能遍載萬物;大火延燒而不能熄滅,洪水洶涌而不能停止；兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥抓取老人孩童。在這時(shí),女媧冶煉五色石來修補(bǔ)蒼天，砍斷海中大鰲的腳來做撐起四邊天空的棟梁，殺死水怪來救濟(jì)冀州,積起蘆灰來堵塞洪水。天空得到了修補(bǔ)，天的四邊支撐的柱子擺正了,洪水得到了控制，冀州得到了平定。惡禽猛獸都死了,善良的百姓活下來了.《性緩》人性緩，冬日共人圍爐,見人裳尾為火所燒，乃曰:“有一事，見之已久,欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶?”人問何事,曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰:“我道君性急，果然."《山川之美》山川之美,古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！缎跃彙纷g文：有一個(gè)慢性子的人,冬天與別人圍爐向火，見別人衣服的邊角被火燒著了，便慢吞吞的對(duì)那人說：“有一件事,我早就發(fā)現(xiàn)了,想對(duì)您說，又怕您沉不住氣；不對(duì)您說,又怕您損失太多，那么到底是說好呢還是不說好呢?”那人問到底是什么事?；卮鹫f:火燒著您的衣服邊了?！蹦侨擞谑勤s快把火滅了,對(duì)他吼道:既已發(fā)現(xiàn)，為什么不早告訴我？”慢性子人說：“我說您會(huì)性急的吧，果不其然！"《山川之美》譯文:山川的美麗，自古以來都是人們共同欣賞贊嘆的啊！山峰聳入云端,溪流清澈見底。石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨薄霧將要消散，猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。實(shí)在是人間的仙境。啊！自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠置身于這種奇麗的景色了.《性剛》有父子俱性剛，不肯讓人.一日父留客飲,遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對(duì)面而來,各不相讓,遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：”汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此。＂《春日尋芳》時(shí)芳草鮮美，兒童放紙鳶于村外,春花絢爛，婦女戲秋千于杏園，小姊妹或三三五五踏青陌上，尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和，一年節(jié)令此為最佳時(shí)也?！缎詣偂纷g文：有一對(duì)父子都性格剛烈，一點(diǎn)都不肯謙讓于人.一天，父親留客人飲酒,派兒子入城買肉。兒子提著肉回家，將要出城門，恰巧一個(gè)人面對(duì)面走來,兩人不肯相讓，挺著身子面對(duì)面地站在那里,僵持了很久。父親見兒子這么長時(shí)間也沒有回來,就去尋找，看到這種情景，就對(duì)兒子說："你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀?等我跟他在這里對(duì)站著!"《春日尋芳》譯文：正值花草鮮艷美麗的時(shí)候，孩子們?cè)诖逋夥棚L(fēng)箏，婦女們?cè)陂_滿絢麗春花的庭院中蕩秋千.有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青，在水邊尋找好看的花草。隨處可欣賞桃紅柳綠的美景,并且享受風(fēng)和日麗的天氣。一年之中,要數(shù)春天是最好的時(shí)節(jié)了。《蘇堤雜花》蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿霧未散，雜花生樹,飛英蘸波，紛披掩映，如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時(shí)皆宜,而春曉為最。《論語十則》子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦乎，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)曾子曰：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》)子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！?《為政》）子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝?，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知,是知也?！?《為政》)子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.”（《里仁》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?"(《泰伯》）子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。"（《衛(wèi)靈公》）《蘇提雜花》譯文：杭州西湖蘇堤，春天里,晨光剛露，夜的霧尚未散去,樹上繁花盛開，飛落的花瓣濺落在碧波之上，花枝錯(cuò)雜相互掩遮，就像鋪滿錦繡。前來欣賞美景的人都說,（這個(gè)地方的風(fēng)景）一年四季都很美,然而,春天的早晨最好?！墩撜Z十則》譯文:孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去溫習(xí),不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是也很高興嗎？別人不了解我,我卻不怨恨,不也是君子的行為嗎?曾子說:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！笨鬃诱f：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無所得,只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。"孔子說：“仲由,教導(dǎo)你對(duì)待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道,這才是聰明智慧.”孔子說:“見到品德高尚的人，就向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病.孔子說：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。曾子說:“士不能不剛強(qiáng)勇毅,(因?yàn)樗┘缲?fù)著重大的使命,路途又遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命,不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”孔子說:“在嚴(yán)寒的冬天，才會(huì)知道松柏是最后才凋謝的.”子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話？"孔子說：“那大概就是?恕?吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上.”《浙江之潮》浙江之潮,天下之偉觀也.自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日,勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。陋室銘(唐·劉禹錫）》山不在高，有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？《浙江之潮》譯文：

錢塘江的潮水,是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷)八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢塘江入海口涌起的時(shí)候,(遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久(潮水)越來越近,玉城雪嶺一般的潮水連天涌來,聲音大得像雷霆萬鈞,震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的中說的“海涌銀為注釋１.浙江:就是錢塘江.2。自既望以至十八日：從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。《陋室銘》譯文：①山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播.②水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。③這是所簡陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶喡耍?。④青苔的痕跡蔓上臺(tái)階,蒼翠碧綠綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。⑤在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人,跟我往來的沒有知識(shí)淺薄的人。⑥(閑時(shí))可以用來（可以:可以用來。)彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。⑦沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。⑧(我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛老師的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子.⑨孔子說過：“（既有君子住在里頭)又有什么簡陋呢?《愛蓮說》（宋·周敦頤）水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.（甚愛一作:盛愛)予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！《臥薪嘗膽》吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作,夫人自織;食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人,厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞?！稅凵徴f》譯文：①水里、陸地上各種草草木木的花，值得喜愛的非常多。②晉朝的陶淵明獨(dú)愛菊花;自從李氏唐朝以來，世上的人非常喜愛牡丹;③我唯獨(dú)喜愛蓮花它從淤泥里長出來,卻不沾染污穢，經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖艷，④它的莖里面是中空的，外面則是筆直的，不牽牽連連，不枝枝葉葉，越是離得遠(yuǎn)越覺得香氣清幽,潔凈地挺立在水中，人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞,卻不可隨便地去玩弄它.⑤我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；⑥牡丹，是花中的富貴者；⑦蓮花，是花中的君子。⑧唉!對(duì)于菊花的喜愛,陶淵明以后很少聽到了。⑨對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?⑩對(duì)于牡丹的喜愛,當(dāng)然有很多人了《臥薪嘗膽》譯文：吳王已經(jīng)赦免了越王，(讓他回了越國,）越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國,于是就每天勞累地思索著,還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前,都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么?”他親自到