修改第二遍開題

/河北北方學(xué)院畢業(yè)論文開題報告題目：論舞蹈表演中音樂的重要性姓名：石巖院系：藝術(shù)學(xué)院專業(yè)：舞蹈學(xué)年級：2０0７級１班學(xué)號:20071２40121指導(dǎo)教師:賈凡開題時間：2０１０-12河北北方學(xué)院教務(wù)處制論文題目論舞蹈表演中音樂的重要性課題來源與輔導(dǎo)教師協(xié)商共同擬定研究方向舞蹈學(xué)報告內(nèi)容一、文獻(xiàn)綜述舞蹈與音樂這兩門最古老的藝術(shù)門類從產(chǎn)生伊始就已經(jīng)密不可分了，同其他藝術(shù)樣式相比，音樂與舞蹈這兩種藝術(shù)形式，都能夠最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩地表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，坦露人的心靈與靈魂.身體最原始的律動必然伴隨著最樸素的節(jié)奏，或節(jié)日狂歡、或祈福祭祀、或慶賀豐收、或狩獵歸來，幾乎在每一個聚集的場合,原始人類都用自己的身體以鮮明的節(jié)律來釋放情感,這應(yīng)該歸于人類的一種本能的體現(xiàn),這種本能的體現(xiàn)恰恰生動地解釋了舞蹈與音樂的一體性。在當(dāng)今的某些洲的原始土著舞蹈中，我們還依然能夠真切地體會到這種原始的樂舞一體所帶來的沖擊與震撼，二者是天然的密不可分.舞蹈理論家約翰?馬丁先生在其著作《舞蹈概論》（IntrodｕｃｔｉonToTheDancｅ）中這樣評價音樂與舞蹈的密切關(guān)聯(lián):“有機(jī)的音樂形式的基本原則無疑會立即與有機(jī)的舞蹈形式的基本原則吻合起來,并生長在同一條根上。舞蹈與音樂極為相近,從根本上說，在起源上是不可分離的。無歌之舞或無舞之歌是較晚的發(fā)展，而且只存在于西方世界。獨立的音樂藝術(shù)哪里都不存在,獨立的舞蹈藝術(shù)同樣是不可想象的”。著名音樂家葉純之指出:“音樂與舞蹈之間的確存在著一種聯(lián)系，但并非完全緊密的聯(lián)系，可以是松散的甚至是隨機(jī)的，可以兩者緊緊配合，也可以有完全不用音樂的舞蹈”。大體說來，音樂只提供了一種可舞性，是一種潛在的質(zhì)素;當(dāng)其被舞蹈采用后，才使這種可舞性變?yōu)楝F(xiàn)實……音樂和舞姿結(jié)合起來時，音樂的不確定性減少了;音樂的節(jié)奏成了舞蹈節(jié)奏的音響補(bǔ)助；強(qiáng)化音樂所引起的情感、情緒被解釋為舞蹈的情感、情緒的音響表現(xiàn)。當(dāng)兩者同步時,音樂是加強(qiáng)了舞蹈；兩者不同步時，往往意味著一種內(nèi)在的沖擊,意味著從另一個角度深化了舞蹈的內(nèi)涵。音樂所帶來的、可因聽眾的再創(chuàng)造而不同的某些多義性,被舞蹈所制約、明確起來,趨于比較肯定的性質(zhì);音樂成了舞蹈的一種音響解說，一種輔助，一種補(bǔ)充.另一方面，音樂對于聽眾來說,本是一種體驗的藝術(shù)，因此也成為舞蹈的一種深化。因為通過音樂的出現(xiàn),觀眾不再單是從視覺得到感知,他們借助于音樂而對舞蹈有更為直接的感情體驗音樂本身所帶給觀眾的空間感、動力感和緊張度,這些僅存在于聽眾想象與聯(lián)想上的意象,通過舞蹈化為現(xiàn)實，通過視覺來加以認(rèn)識、區(qū)分和強(qiáng)調(diào)。在這種意義上來說，舞蹈又解釋了音樂,同時補(bǔ)充、強(qiáng)化了音樂。正如鄧肯所言:“具有創(chuàng)造性的舞蹈家跟隨的是內(nèi)心深處感受到的音樂"。正如舞蹈家通常具有強(qiáng)烈的表演個性一樣，每個人的生活閱歷、性格習(xí)慣、藝術(shù)風(fēng)格、教育背景都有著很大的差異，同樣，每人對音樂都有著各自不同的理解與詮釋。因此，在舞蹈演員中才會展現(xiàn)出百花齊放的藝術(shù)風(fēng)格和表演個性，這也正是舞蹈表演的魅力所在。以上的成果對本論文寫作給予了重要的文獻(xiàn)資料支撐，在此基礎(chǔ)上，本論文力爭從實踐出發(fā)，運用理論的方法,研究舞蹈表演中音樂的重要性，以及舞蹈與音樂之間的整體聯(lián)系，并且加入自己的理論實踐意見,使舞蹈與音樂的結(jié)合更天衣無縫。二、選題依據(jù)和意義依據(jù):通過音樂的出現(xiàn)，觀眾不再單是從視覺得到感知，他們借助于音樂而對舞蹈有更為直接的感情體驗音樂本身所帶給觀眾的空間感、動力感和緊張度,通過舞蹈化為現(xiàn)實,通過視覺來加以認(rèn)識、區(qū)分和強(qiáng)調(diào)。在這種意義上來說，舞蹈又解釋了音樂，同時補(bǔ)充、強(qiáng)化了音樂。音樂與舞蹈這兩種藝術(shù)形式，都能夠最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩地表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，坦露人的心靈與靈魂.身體最原始的律動必然伴隨著最樸素的節(jié)奏，或節(jié)日狂歡、或祈福祭祀、或慶賀豐收、或狩獵歸來，幾乎在每一個聚集的場合,原始人類都用自己的身體以鮮明的節(jié)律來釋放情感,這應(yīng)該歸于人類的一種本能的體現(xiàn),這種本能的體現(xiàn)恰恰生動地解了舞蹈與音樂的一體性.意義：無論專業(yè)人士,還是普通觀眾，對于一場精彩絕倫的舞蹈演出的評價,必然會涉及到舞蹈與音樂的這種“和諧一致的融洽關(guān)系”。為什么，因為這種“和諧一致”同時滿足了觀眾的視覺體驗和聽覺體驗,而且是1＋1＞2的體驗。兩種藝術(shù)門類都具有的虛擬性同時也決定了二者都有著更為寬廣的表現(xiàn)空間,二者的“和諧一致”所帶來的震撼可想而之。從舞蹈本體的視角來看，這種“和諧”貫穿于舞蹈編創(chuàng)和舞蹈表演的始終。三、論文提綱（一）題目：論舞蹈中音樂的重要性（二)基本觀點:舞蹈與音樂，這兩門最古老的藝術(shù)門類,從產(chǎn)生伊始就已經(jīng)密不可分了。在舞蹈藝術(shù)的漫漫之路上,舞蹈與音樂已經(jīng)發(fā)展成為一種“和諧一致的融洽關(guān)系”,二者超越了簡單的合作關(guān)系，音樂甚至成為舞蹈本體的組成都分。音樂與舞蹈這兩種藝術(shù)形式，都能夠最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩地表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，坦露人的心靈。音樂不是舞蹈的全部，也并非舞蹈的核心，但不可否認(rèn)的是，音樂對于舞蹈而言是不可或缺的,它對舞蹈肢體的精彩表現(xiàn)起到了非常重要的“幕后"作用.(三）內(nèi)容提綱：１、緒論：舞蹈與音樂的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈所表現(xiàn)的動作和姿態(tài)是世界萬物中最美、最能打動人的動作和姿態(tài)，與之組織得最美、最動聽的聲音即音樂藝術(shù)相結(jié)合,將給人帶來一種美妙的藝術(shù)享受，并從而產(chǎn)生社會作用,這是一種“天作之合”。2、本論（１）舞蹈表演中舞蹈與音樂的歷史溯源以及基本關(guān)系1）舞蹈表演中舞蹈與音樂的歷史溯源2）舞蹈表演中舞蹈與音樂的基本關(guān)系（2）舞蹈表演與音樂的內(nèi)在關(guān)系以及舞蹈表演中音樂的“形”與“意”1）舞蹈表演與音樂的內(nèi)在關(guān)系關(guān)系2）舞蹈表演中音樂的“形”與“意”①“樂形”②“樂意”(３）舞蹈表演中音樂的重要性1）幫助舞者表達(dá)情緒，體現(xiàn)性格，烘托氣氛2）幫助舞者表達(dá)舞蹈動作3)擔(dān)負(fù)著交代和展現(xiàn)劇情的任務(wù)3、結(jié)論總而言之，在舞蹈藝術(shù)的漫漫之路上，舞蹈與音樂已經(jīng)發(fā)展成為一種“和諧一致的融洽關(guān)系”,二者超越了簡單的合作關(guān)系,音樂甚至成為舞蹈本體的組成部分.對于舞蹈而言,音樂不僅僅是伴奏,也不僅僅是機(jī)械的節(jié)拍，而是在情感表現(xiàn)、藝術(shù)表達(dá)等更深層面上的和諧一致.無論專業(yè)人士,還是普通觀眾，對于一場精彩絕倫的舞蹈演的評價,必然會涉及到舞蹈與音樂的這種“和諧一致的融洽關(guān)系".四、參考文獻(xiàn)［１]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M]．北京：北京大學(xué)出版社,1９9４［2]于平.舞蹈文化與審美[Ｍ］．北京:中國人民大學(xué)出版社[3］(美)約翰。馬丁,舞蹈概論［Ｍ]。歐建平譯。北京：文化藝術(shù)出版社，2005.［4](蘇)萬斯洛夫.舞蹈交響化理論及其運用[J].舞蹈論叢,１986。[5］葉純之。從舞蹈音樂看作曲家與舞蹈家的關(guān)系[J].舞蹈論叢，1987［６]陳旭光。舞蹈藝術(shù)的“抽象”與“移情”——兼及其他幾對關(guān)于舞蹈藝術(shù)與審美的二元對立范疇［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2007.[７］（美）瓦爾特－蘇雷爾。西方舞蹈文化史［M]．歐建平譯.北京：中國人民大學(xué)出版社,199６．[８]周曉靜.音樂欣賞入門——節(jié)奏。[９］于平。舞蹈文化與審美［Ｍ］.北京:中國人民大學(xué)出版社，200５．五、進(jìn)度安排

１、2010年1１月21日-11月３0日，確定選題和題目；

2、2０１0年12月1日—12月３1日，完成開題報告；

3、2０1１年１月1日—4月１0日，撰寫論文初稿；

４、201１年4月16日—４月3０日，論文修改、定稿；

5、２0１1年6月16日—6月２２日，論文答辯指導(dǎo)教師意見：所填內(nèi)容為楷體小四，行距可調(diào)為１。２5或１.5