考研政治歸納總結

考研政治歸納總結

（一）唯物論原理唯物論包括三個觀點：物質觀、意識觀和實踐觀。在物質觀方面，辯證唯物主義強調物質和運動的相互依存關系，同時也強調運動和靜止、時間和空間、有限性和無限性等方面的辯證關系。在意識觀方面，辯證唯物主義認為意識具有能動性，可以通過實踐指導改造世界。同時，意識的正確與錯誤也會影響人的實踐活動和身體健康。在實踐觀方面，辯證唯物主義認為主體和客體、自在世界和人化世界都是相互依存的。（二）辯證法原理辯證法的核心是矛盾。辯證唯物主義認為矛盾具有同一性和斗爭性的辯證關系，同時也有普遍性和特殊性的辯證關系。在矛盾的不平衡性方面，辯證唯物主義認為主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面都是相互依存的。矛盾是事物發(fā)展的動力，雙方相互依存、相互包含、相互貫通，共同推動事物的發(fā)展。第四，矛盾雙方的相互排斥、否定和斗爭是推動事物發(fā)展的重要因素。矛盾的斗爭性質首先引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度，就會引起事物的質變。第五，內因和外因之間存在著辯證關系。其中，聯(lián)系和發(fā)展是兩個基本特征。聯(lián)系包括世界的普遍聯(lián)系、整體和部分的辯證關系以及系統(tǒng)和要素的辯證關系。發(fā)展則包括新事物必然戰(zhàn)勝舊事物、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系以及唯物辯證法過程論的原理。三個三是指三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。其中，質量互變規(guī)律包括度的原理、質變和量變的辯證關系以及改變物的量的結構引起質的飛躍的原理。否定之否定規(guī)律則包括肯定和否定的辯證關系以及辯證的否定觀。對立統(tǒng)一規(guī)律則是指矛盾雙方的相互依存和相互轉化。四個四是指原因與結果、現(xiàn)實與可能、必然與偶然以及現(xiàn)象與本質。其中，現(xiàn)象和本質、必然與偶然、原因與結果以及現(xiàn)實與可能都是并列的關系。形式和內容則是從屬的關系。在認識論方面，真理觀是其中的一觀。其中包括絕對真理和相對真理的辯證關系、真理的具體性的原理、真理和謬誤的辯證關系以及真理的價值性和客觀性的原理。同時，唯物主義認識論、辯證唯物主義和唯物辯證法都是認識論的重要方法和理論。本文探討了真理的客觀性和價值性。客觀性指真理反映客體本質及其規(guī)律，沒有主觀想象成分。價值性指真理的作用、意義和功能，從主體的角度考慮。價值的客觀性基于真理的客觀性。價值既有客觀性，又有主體性。價值的客觀性是基于客觀事物的屬性，而人的需要受社會歷史條件制約。價值的主體性基于人的需要。同一客體對于不同主體的價值滿足帶有個性特征。實踐是檢驗真理標準的原則，實踐標準的確定性和不確定性是辯證關系。認識和實踐的辯證關系是從屬關系。感性認識和理性認識是并列關系。具體的歷史統(tǒng)一指認識和理論要同一定時期、地點、條件下的具體實踐相適應。歷史的統(tǒng)一指認識和理論要同不斷發(fā)展的實踐相適應，不能落后于實踐。認識過程是反復和無限的，這是認識從簡單到復雜、從低級到高級無限發(fā)展的全過程。辯證思維方法是認識活動中至關重要的方法，理性因素和非理性因素在其中發(fā)揮重要作用。唯物史觀探討了社會發(fā)展的因素、規(guī)律、特點和動力。人口、地理環(huán)境和生產方式是社會發(fā)展的必要條件。生產關系必須適應生產力發(fā)展的規(guī)律，上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的規(guī)律。社會形態(tài)更替具有多樣性和統(tǒng)一性、前進性和曲折性、必然性和主體選擇性。生產力是社會發(fā)展的最終決定性力量，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，科學技術是推動社會發(fā)展的重要力量，人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，社會革命和改革推動著社會發(fā)展。2.材料反應的原理：尊重社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力方法論意義：在實踐中必須按照社會基本矛盾的規(guī)律來解決問題，推動社會發(fā)展。3.材料段落大意：唯物史觀的方法論意義包括尊重社會基本矛盾、生產力、人民群眾和社會存在的第一性。4.合理性和不合理性：合理性在于社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力；不合理性在于忽視其他方面的影響因素，如政治、文化等。5.另一個原理：生產力是人類社會發(fā)展的最終決定性力量。6.其他原理：人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者；社會存在決定社會意識。7.結論：只有尊重社會基本矛盾、生產力、人民群眾和社會存在的第一性，才能正確處理人的實踐活動，推動社會發(fā)展。1）剔除明顯有問題的段落。2.三大規(guī)律：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律（2）質量互變規(guī)律3.四對方法：（1）歸納和演繹（2）分析和綜合（3）抽象與具體4.五對范疇：（1）原因和結果（2）現(xiàn)象和本質（3）必然性和偶然性（4）可能性和現(xiàn)實性（5）內容和形式1.四大概念：（1）實踐（2）認識（3）真理（4）價值2.五對關系：（1）實踐和認識的關系（2）真理和價值的關系（3）感性認識和理性認識的關系（4）真理絕對性和相對性關系（5）真理標準的絕對性和相對性關系1.社會的發(fā)展：（1）歷史觀的基本問題（2）四個基本要素（3）社會形態(tài)的更替（4）社會發(fā)展的五大動力2.人的發(fā)展：（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（2）個人在社會歷史中的作用3）否定之否定規(guī)律4）歷史和邏輯3.小幅度改寫每段話。2.關于認識論，我們可以探討四大概念：實踐、認識、真理和價值。同時，我們也可以研究五對關系：實踐和認識的關系、真理和價值的關系、感性認識和理性認識的關系、真理絕對性和相對性關系、真理標準的絕對性和相對性關系。3.在唯物史觀中，我們可以研究社會的發(fā)展和人的發(fā)展。社會的發(fā)展包括歷史觀的基本問題、四個基本要素、社會形態(tài)的更替和社會發(fā)展的五大動力。人的發(fā)展包括人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和個人在社會歷史中的作用。此外，我們還可以研究否定之否定規(guī)律和歷史和邏輯的關系