蘭亭集序教案（4篇）

蘭亭集序教案（4篇）1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，熟悉感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的緣由以及在膚淺的感慨中暗含的對(duì)人生的眷戀和喜愛(ài)之情。

2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3、背誦全文，把握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

教學(xué)重點(diǎn)

1、了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清思想感情的脈絡(luò)。

2、背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)

1、熟悉膚淺感慨中所蘊(yùn)含的積極心情。

2、對(duì)文中多義詞詳細(xì)義項(xiàng)確實(shí)定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、一樣）等四個(gè)句子中的意義。

教具預(yù)備

投影儀

投影膠片

《蘭亭集序》摹本

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)悟句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合解釋，把握文意，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)

初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。

詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。

今日，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》

二、簡(jiǎn)介

選一學(xué)生讀注解。

教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的進(jìn)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

三、放錄音、正音

學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

投影：

多音字：會(huì)稽（kuàijī）

感慨系之（xì）

曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）

古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

四、朗讀課文，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

五、品讀課文，結(jié)合解釋，熟識(shí)文意，并思索：本文和一般的書(shū)序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或狀況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的討論闡發(fā)。

作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，擅長(zhǎng)借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。

六、布置作業(yè)

熟讀全文，把握各段大意，完成思索練習(xí)一。

其次課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：采納誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩局部?jī)?nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)潔的分析，以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣提醒。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。

教學(xué)步驟：

一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的把握狀況

二、分析理解，指導(dǎo)誦讀

1、選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受歡樂(lè)的心境。

要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清爽明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特殊重讀“樂(lè)”，以表達(dá)歡樂(lè)的心境。

理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最終由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

學(xué)生嘗試背誦。

2、齊讀其次自然段，要求學(xué)生體會(huì)心境的變遷。

朗讀語(yǔ)調(diào)提示：以沉著沉穩(wěn)的氣概稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái)，探究人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，故應(yīng)以和緩消沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“

”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣，重讀“痛”。

理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿意的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最終以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。

學(xué)生背誦其次自然段。

3、選學(xué)生朗讀第三自然段。

理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě)，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見(jiàn)對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特殊的喜愛(ài)和執(zhí)著，接著交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒謬，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩消沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

集體齊讀課文第三自然段，背誦。

4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

三、探究性閱讀訓(xùn)練

思索：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)?？畤@不已，情調(diào)有些消沉，但的積極心情又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何對(duì)待這一問(wèn)題的？

學(xué)生分組爭(zhēng)論。

明確：本文第一自然段對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出歡樂(lè)的心情和對(duì)自然美的喜愛(ài)之情。

其次自然段，雖然對(duì)時(shí)間飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和喜愛(ài)之情。正由于對(duì)人生憂患有清爽的熟悉，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)展無(wú)限的價(jià)值制造。

第三自然段，在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，固然應(yīng)當(dāng)看作是積極的。

四、小結(jié)

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》登記了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。

五、詞語(yǔ)解難

課后思索練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

學(xué)生逐一明確。

教師歸納總結(jié)。

資料顯示（投影或多媒體）

①修

例句

出處

釋義

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制

《岳陽(yáng)樓記》

修建、修造

內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具

《過(guò)秦論》

治理、整治

議法度而修之于朝廷

《答司馬諫議書(shū)》

修訂、修改

鄒忌修八尺有余

《鄒忌諷齊王納諫》

高

況修短隨化、終期于盡

《蘭亭集序》

長(zhǎng)

②期

例句

出處

釋義

會(huì)天大雨，道不通，度已失期

《史記·陳涉世家》

期限

今夜半，方期我決斗某所

《大鐵椎傳》

商定時(shí)限

上不順天，下不惠民，征斂無(wú)期，求索無(wú)厭

《呂氏春秋》

限度

良馬期乎千里，不期乎驥驁

《察今》

期望、企求

期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

《戰(zhàn)國(guó)策》

（jī）滿、周，一周年

況修短隨化、終期于盡

《蘭亭集序》

至、及

③致

例句

出處

釋義

皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府

《柳敬亭傳》

送、送達(dá)

一篇之中，三致意焉

《屈原賈生列傳》

表示、表達(dá)

假輿馬者，非利足也，而致千里

《勸學(xué)》

到達(dá)

家貧，無(wú)以致書(shū)以觀

《送東陽(yáng)馬生序》

獲得、得到

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士

《過(guò)秦論》

招致、引來(lái)

女行無(wú)偏斜，何意致不厚

《孔雀東南飛》

致使、使得

用心致志

成語(yǔ)

極、盡

所以興懷，其致一也

《蘭亭集序》

情趣、情致

④臨

例句

出處

釋義

把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣

《岳陽(yáng)樓記》

面對(duì)、迎

未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

《蘭亭集序》

面對(duì)、引申閱讀

居高臨下

成語(yǔ)

從高處往低處看

先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也

《出師表》

將要

⑤次

例句

出處

釋義

1、賢能不待次而舉

《荀子·王制》

等次

2、陳勝吳廣皆次而行

《陳涉世家》

按次序

3、凡用兵之法……全軍位上，破軍次之

《孫子兵法》

在排列上次一等

4、師退，次于召陵

《左傳·僖公》

臨時(shí)駐扎

5、又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火

《陳涉世家》

行軍途中的駐地

6、列座其次

《蘭亭集序》

旁邊

六、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、寫(xiě)一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

[板書(shū)設(shè)計(jì)

]

寫(xiě)景狀物

記會(huì)

暢敘幽情

欣于所遇，及其既倦

蘭亭集序

慨嘆

向之所欲，已為陳?ài)E

死生亦大矣

修短隨化，終期于盡

昔人興感，若合一契

明意

一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

后之覽者

延長(zhǎng)閱讀：將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。

《蘭亭詩(shī)》其一

仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。

大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。

群籟雖參差，適我無(wú)非新。

詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。

這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最終一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差異，但它們給的感受都是嶄新的、得意的。

《蘭亭集序》教案篇二

教學(xué)要點(diǎn)：

1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

2、體會(huì)由樂(lè)到悲的思想感情。

教程要求：

一、導(dǎo)入

課文

問(wèn)：大家是否寵愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法？

書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們觀賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

我們從這精致的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與美麗。王羲之有書(shū)圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，登記了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。

今日我們不僅觀賞到其書(shū)法美，還要跟大家一起來(lái)觀賞其文章的美。

二、聽(tīng)錄音（再出示碑貼全文）

三、自由讀

四、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？

時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景

析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地美麗的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣概高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清亮溪流，干凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清亮明朗，而又生氣盎然。

析：引以為流觴曲水……

文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒是感情的催化劑，詩(shī)是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。

出示流觴曲水圖片，伴白：

看到這幅圖，好像時(shí)間倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美妙的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今日，每年三月三日，有很多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯合此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。

天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

仰……俯……。

接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂興盛，生氣盎然。王羲之，縱展

目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的歡樂(lè)。

發(fā)出由衷的感慨，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的沉醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

五、再讀第一段。（女生讀）

六、范讀其次段

人們常說(shuō)：好花不常開(kāi)，好景不常在，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了什么心情？找出最能表達(dá)情感的一個(gè)字痛。

苦痛？痛心？痛惜？哀思？不忙作答，先看是因何而痛？

俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，概括了兩類不同的人生態(tài)度。

或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷理想，在室內(nèi)暢談。

因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄予自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。

這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比方，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的理想？

講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)亂的年月，天下名士，少有全者，很多聞名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們沉醉于一時(shí)的歡樂(lè)，追求臨時(shí)的滿意。可就一時(shí)的滿意和沉醉中，歲月消逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿意而又不斷地厭倦，既布滿了歡樂(lè)也布滿了無(wú)盡的苦惱，怎能不感慨萬(wàn)分。

向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡快，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。

況修短隨化，……

況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思索，在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對(duì)人生短暫，世事無(wú)常的痛惜。

七、指導(dǎo)全文誦讀。（個(gè)別讀，男生集體誦讀）

八、賞析第三自然段。

找出表達(dá)其狀況的詞：悲

悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來(lái)看看他為什么悲？悲什么？

為什么悲，與他的人生觀有著親密的關(guān)系，找出這句話：固知……

佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的理想?？蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正由于我對(duì)生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，由于我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相像；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，如同我讀古人的文章一樣，他詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思索，是由己悲人，更加深刻感人。

人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的進(jìn)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、苦痛等等）的體驗(yàn)卻是全都的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。

讀最終一段。

九、朗讀。

十、小結(jié)全文：

由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè)?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而綻開(kāi)談?wù)摚惆l(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。

十一、尾聲：

文章最終一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今日讀他的文章，是后之賢者，應(yīng)當(dāng)有很多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓邮煜ね豸酥畬?duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有制造價(jià)值的人士，比方曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不阻礙他成為亂世英雄，正是由于他們對(duì)人生布滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的消逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

蘭亭集序教案篇三

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，熟悉感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的緣由以及在膚淺的感慨中暗含的對(duì)人生的眷戀和喜愛(ài)之情。

2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3、背誦全文，把握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清思想感情的脈絡(luò)。

2、背誦全文。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、熟悉膚淺感慨中所蘊(yùn)含的積極心情。

2、對(duì)文中多義詞詳細(xì)義項(xiàng)確實(shí)定。

第一課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

一、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是漂亮的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋找。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的芳香。下面讓我們共同觀賞《蘭亭集序》吧。

二、介紹學(xué)生讀解釋（1）。

教師補(bǔ)充：

1、魏晉，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，消失了一批聞名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書(shū)圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書(shū)法，也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。

書(shū)法作品《蘭亭集序》最為出名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書(shū)第一”，那么它究竟是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍?！蔽覀儚倪@精致的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與美麗。只惋惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。

王羲之的詩(shī)文以《蘭亭集序》最精彩。從解釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集子的序。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)觀賞它吧。

2、了解序的體裁特點(diǎn)明確：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)唱歌和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

三、聽(tīng)課文朗讀錄音（校園網(wǎng)語(yǔ)文第一冊(cè)），讀后提出需要留意的字音。

癸丑修楔流觴游目騁懷趣舍萬(wàn)殊齊彭殤會(huì)稽感慨系之若合一契曾不知老

然后學(xué)生自由朗讀，要求：留意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

四、疏通字詞

1、重要詞語(yǔ)

a.實(shí)虛詞群賢畢至少長(zhǎng)咸集信可樂(lè)也取諸懷抱或因寄所托曾不知老之將至及其所之既倦感慨系之矣向之所欣以之興懷修短隨化喻之于懷故敘時(shí)人

b.通假字雖趣舍萬(wàn)殊

c.活用詞一死生為虛誕齊彭殤為妄作

2、多義詞

①乃重修岳陽(yáng)樓鄒忌修八尺有余內(nèi)修政理茂林修竹修禊事也

②終期于盡度已失期不期修古行有期年

③其致一也齊心一力以致臣節(jié)致市民，聚萬(wàn)貨頗有野致

④臨文嗟悼把酒臨風(fēng)曹公已臨其境哀臨三日

⑤列坐其次引次江北破軍次之賢能不待次而舉

⑥所以游目騁懷/所以興懷臣所以去親戚而事君者吾知所以拒子矣

⑦一觴一詠，亦足以暢敘幽情夫人之相與俯仰一世固知一死生為虛誕所以興懷，其致一也

3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)①游目騁懷（開(kāi)懷）②放浪形?。ㄐ袨榉趴v，不受世俗禮法束縛）③情隨事遷（思想感情隨著狀況變遷而發(fā)生變化）

4、常識(shí)①紀(jì)年法歲在癸丑（干支紀(jì)年）宣德間宮中尚促織之戲（帝王年號(hào)）趙惠文王XX年（王公紀(jì)年）順治二年乙酉四月（年號(hào)干支并用）②暮春（孟春仲春季春）③修禊（在風(fēng)俗，臨水為祭，消退不祥，選在三月三日）

五、再讀課文

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)朗讀課文，力求背誦；

2、如何評(píng)價(jià)的生死觀？

其次課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

一、檢查復(fù)習(xí)，朗讀課文

二、整體感知，理清思路

1、本文寫(xiě)了怎樣的情感以及變化？

2、分小組爭(zhēng)論，給文章劃分段落局部，概括要點(diǎn)。

3、總結(jié)文章的意思三、賞析課文

1、第一段：

（1）以課文的第一局部為主，看在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？

時(shí)間：地點(diǎn)：

風(fēng)景：人物：

盛況：感受：

寫(xiě)法：

（2）嘗試背誦第一段。理清背誦思路：

2、學(xué)習(xí)其次段，了解的心境的變遷。

3、朗讀并分析第三自然段。理清背誦思路：

集體齊讀課文第三自然段，背誦。

4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

四、小結(jié)

五、全文小結(jié)

六、【考考你】

1、為以下句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)。

（1）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

a.全部b.究竟c.完結(jié)d.畢備

（2）曾不知老之將至

a.竟然b.曾經(jīng)c.通“增”d.從前

（3）或取諸懷抱

a.有的人b.有的時(shí)候c.或者d.間或

（4）俯仰之間，已為陳?ài)E

a.陳設(shè)b.陳述c.陳舊d.通“陣”

2、以下各句加點(diǎn)詞古今義不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.歲在癸丑，暮春之初b.此地有崇山峻嶺，茂林修竹

c.夫人之相與，俯仰一世d.情隨事遷，感慨系之矣e.何不委心任去留

3、以下各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也——抬頭觀覽浩渺的天地，低頭端詳繁多的物類，借憑它們縱目掃瞄，伸展胸懷，足以盡情地享受著和聽(tīng)的樂(lè)趣，的確很開(kāi)心啊。

b.俯仰一世——很快地就度過(guò)一生。

c.固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。

d.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣——等到他對(duì)所憧憬的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而生了。

4、閱讀全文把握文意，請(qǐng)找出不正確的一項(xiàng)（）

a.王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么一個(gè)嬉戲：把酒杯盛酒放在溪水之中，讓它隨水飄流。杯子停下來(lái)時(shí)，坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。

b.全文前半局部敘蘭亭宴集情景，是實(shí)寫(xiě)，以“樂(lè)”字為基調(diào)；后半局部抒發(fā)宴集之后的感受，是虛寫(xiě)，以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

c.文中批判了莊子死生一體的虛幻世界觀，認(rèn)為生是生，死是死，不能等同對(duì)待。

d.談對(duì)人生的感受，從宴集發(fā)端，由今人及于古人，再及于后人。在膚淺的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的厭倦和冷漠。

5、創(chuàng)新力量訓(xùn)練

閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題。

夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳國(guó)，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠速。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

1、以下加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.萬(wàn)物之逆旅也逆旅：旅店b.古人秉燭夜游秉：持，拿

c.群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟d.而浮生若夢(mèng)浮生：輕生

2、以下對(duì)文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的根本內(nèi)容：答復(fù)了什么人（與從弟）什么時(shí)候（春夜）、什么地方（桃李園）、干什么（宴飲）等問(wèn)題。

b.“古人秉燭夜游，良有以也”，“以”，原因。意為：古人（嫌人生太短）夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有原因（有道理）啊。

c.“大塊假我以文章”，“大塊”指天地；“文章”，絢爛的文采。即“寬闊的天地給我供應(yīng)了如此絢麗絢爛的大好春光”。豈能辜負(fù)！表現(xiàn)了準(zhǔn)時(shí)行樂(lè)的消極思想。

d.“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫(xiě)詩(shī)作文；“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)人。用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)與弟弟們暢敘天倫之樂(lè)的喜悅之情。

【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

迎著將要落山的太陽(yáng)，小李觀察對(duì)面過(guò)來(lái)一輛兩匹馬拉的大車，只見(jiàn)車上坐著兩個(gè)人：一個(gè)手拿漁桿，一個(gè)挎著大弓。覺(jué)得很好玩，于是跑過(guò)去問(wèn)。

“您二位姓什么？”只見(jiàn)拿漁桿的人順手抓起一條大魚(yú)，站起身，對(duì)著夕陽(yáng)高高舉起說(shuō)：“我就姓這個(gè)！”接著拿大弓的人把肩上的大弓用勁兒拉開(kāi)后答復(fù)：“看，這就是我的姓！”駕車的老漢一看這二位，樂(lè)著說(shuō)：“您責(zé)問(wèn)了，我的姓嘛……?！币恢盖懊娴膬善ヱR。

小李一下丈二和尚摸不著頭腦，本想和這幾位搭訕，沒(méi)想到會(huì)這樣。

請(qǐng)你幫忙小李想一想，這三位各姓什么？

【延長(zhǎng)閱讀】

將王素之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》比照閱讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

《蘭亭詩(shī)》其一仰視碧天際，俯瞰原水濱。寂闊無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。

資料補(bǔ)充

1.《晉書(shū)王羲之傳》

王羲之（321——379）字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書(shū)，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書(shū)，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂(lè)