有效教學(xué)的基礎(chǔ)和條件

有效教學(xué)的基礎(chǔ)和條件第1頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月主要內(nèi)容有效教學(xué)的內(nèi)涵有效教學(xué)的基礎(chǔ)有效教學(xué)的條件第2頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月一、有效教學(xué)的內(nèi)涵歷史視野中有效教學(xué)的發(fā)展教育目的中有效教學(xué)的功能課程目標(biāo)中有效教學(xué)的地位學(xué)習(xí)結(jié)果中有效教學(xué)的價值教學(xué)本質(zhì)中有效教學(xué)的意義第3頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月一、有效教學(xué)的內(nèi)涵1.1歷史視野中有效教學(xué)的發(fā)展班級教學(xué)組織形式的有效教學(xué)追求赫爾巴特學(xué)派“五段法”的有效教學(xué)思想（準(zhǔn)備；呈現(xiàn)；聯(lián)合；概括；運(yùn)用）杜威關(guān)于兒童經(jīng)驗生長和改造的有效學(xué)習(xí)思想科學(xué)主義的有效教學(xué)觀建構(gòu)主義的有效學(xué)習(xí)論第4頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月一、有效教學(xué)的內(nèi)涵1.2教育目的中有效教學(xué)的功能教學(xué)的教育性教育的“成”人功能對教學(xué)的要求（兒童應(yīng)該成為什么樣的人；可能成為什么樣的人；心想成為什么樣的人）教學(xué)的傳承性教學(xué)的發(fā)展性教學(xué)的生成性第5頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月一、有效教學(xué)的內(nèi)涵1.3課程目標(biāo)中有效教學(xué)的地位課程目標(biāo)追求兒童“知識、道德和人格”的全面發(fā)展知識道德人格有效教學(xué)——連接課程和平衡課程第6頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月一、有效教學(xué)的內(nèi)涵1.4學(xué)習(xí)結(jié)果中有效教學(xué)的價值有效教學(xué)創(chuàng)建了適切的學(xué)習(xí)情境有效教學(xué)合理分配有效學(xué)習(xí)的機(jī)會有效教學(xué)提出了明確的學(xué)習(xí)任務(wù)有效教學(xué)提供了充分的探究時間有效教學(xué)預(yù)留了學(xué)生表達(dá)和交流的空間第7頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月一、有效教學(xué)的內(nèi)涵“成功”學(xué)習(xí)對于學(xué)習(xí)者的意義我學(xué)到了東西（我能學(xué)）我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣（我喜歡學(xué)）我還想繼續(xù)學(xué)下去（我想學(xué)；我要學(xué)）第8頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月一、有效教學(xué)的內(nèi)涵1.5教學(xué)本質(zhì)中有效教學(xué)的意義教學(xué)的本質(zhì)是一種認(rèn)識過程教學(xué)的本質(zhì)是一種主體際交往過程教學(xué)的本質(zhì)是一種文化傳承和創(chuàng)新的過程教學(xué)的本質(zhì)是一種不斷探究真理的過程第9頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月二、有效教學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)基礎(chǔ)教育學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)基礎(chǔ)第10頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月二、有效教學(xué)的基礎(chǔ)有必要澄清的三個概念指導(dǎo)思想理論基礎(chǔ)基本原則第11頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月二、有效教學(xué)的基礎(chǔ)1.有效教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)知識觀主體觀后現(xiàn)代思潮第12頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1、有效教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)1.1知識觀知識的屬性：反映的知識和生成的知識知識的價值：什么知識最有價值？誰的知識最有價值？怎樣獲取或建構(gòu)的知識最有價值？知識的意義：學(xué)以致用和認(rèn)識自我第13頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1、有效教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)1.2主體觀教師學(xué)生教師和學(xué)生第14頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1、有效教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)1.4后現(xiàn)代思潮后現(xiàn)代是對現(xiàn)代的檢討、反思、批判和超越后現(xiàn)代的關(guān)鍵詞：多元性；差異性；不確定性；邊緣性。后現(xiàn)代哲學(xué)思想：過程哲學(xué)、生態(tài)主義和整體主義。第15頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月2、有效教學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ)2.1教育學(xué)觀和教育觀教育學(xué)模式：建筑學(xué)模式和生物學(xué)模式。教育觀：外鑠、內(nèi)省和對話教育的功能——“成”事和“成”人后現(xiàn)代教育思想第16頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月后現(xiàn)代教育思想在教育價值取向上，必須擯棄二元論，真正樹立起系統(tǒng)整體觀念、民主平等原則和動態(tài)發(fā)展觀點(diǎn)，切實處理好人與自然、人與社會、人與人、人與自我的辯證關(guān)系。在教育目標(biāo)上，致力于人的自然性、社會性和自主性的健康和諧發(fā)展，注重一致性與差異性、理性與非理性、個人需要與社會需要的統(tǒng)一。在教育內(nèi)容上，要突破狹隘的科學(xué)世界的束縛，達(dá)到科學(xué)世界與生活世界的和諧統(tǒng)一，謀求自然科學(xué)課程與社會科學(xué)課程的整合，使自然科學(xué)課程中滲透倫理精神和審美體驗。在教育行為中，注重雙方在平等基礎(chǔ)上的對話與溝通，建立起民主的新型師生關(guān)系。尤其是，“過程”就意味著創(chuàng)生，它不是知識的遷移和復(fù)制，而是知識的“增值”，教育的真諦在喚醒學(xué)生的自我意識，使他們?nèi)硇牡厝ンw驗，使外在的知識與內(nèi)心的體驗在教學(xué)活動中成為一個整體。第17頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月3、有效教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)行為主義認(rèn)知主義折中主義人本主義建構(gòu)主義多元智能學(xué)說第18頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月3、有效教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)行為主義（刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)理論）環(huán)境作為刺激有機(jī)體的因素，伴隨而來的有機(jī)體行為屬于反應(yīng)。學(xué)習(xí)者學(xué)到的東西是受環(huán)境控制的，而不是由個體決定的。學(xué)習(xí)者的行為是他們對環(huán)境刺激作出的反應(yīng)。學(xué)習(xí)者所有的行為都是習(xí)得的。教學(xué)的價值在于營造一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強(qiáng)化教師期待的、學(xué)生的合適的行為。第19頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月3、有效教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)知主義個體作用于環(huán)境，而不是環(huán)境引起人的行為。環(huán)境僅僅提供潛在的刺激，至于這種刺激是否受到學(xué)習(xí)者的注意或被加工，取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者根據(jù)內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)對環(huán)境提供的刺激進(jìn)行選擇，通過同化、順應(yīng)和平衡，不斷修正自己內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)，從而影響未來與環(huán)境的相互作用。個體經(jīng)驗被賦予了意義。第20頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月3、有效教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)折中主義人的行為具有整體性。行為是指向一定目的的；行為具有認(rèn)知的性質(zhì)；行為不是機(jī)械的、固定的、線性的，而是適應(yīng)性的。學(xué)習(xí)理論應(yīng)該把“要求”和“預(yù)期”這類具有明顯認(rèn)知特性的中介變量作為主要研究對象。第21頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月3、有效教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)人本主義心理學(xué)應(yīng)該探討的是完整的、整體的人（thewholeperson），而不是對人的各個從屬方面（如行為和認(rèn)知）進(jìn)行分割地、還原論的分析。研究者應(yīng)該從行為者而不是旁觀者的角度來描述行為。每個人都具有發(fā)展自己潛力的能力和動力。個體可以自由地選擇自己發(fā)展的方向和價值，并對自己選擇的結(jié)果負(fù)責(zé)。在任何情況下，一個人的行動取決于他是怎樣從自己的角度來知覺世界的。行為與學(xué)習(xí)是知覺的產(chǎn)物。一個人大多數(shù)的行為都是他對自己看法的結(jié)果。真正的學(xué)習(xí)涉及到整個人的養(yǎng)成，而不是僅僅為學(xué)習(xí)者提供事實。真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)軌蚴箤W(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)他自己的獨(dú)特品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為一個人的特征。學(xué)習(xí)即養(yǎng)成（becoming）。成為一個完善的人，是惟一真正的學(xué)習(xí)。有效的教學(xué)就是幫助學(xué)習(xí)者自我實現(xiàn)。第22頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月3、有效教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)建構(gòu)主義知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化脈絡(luò)下，借助他人（包括教師和同輩群體）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義識讀和理解、積極主動建構(gòu)而獲得。建構(gòu)主義的關(guān)鍵詞：“情境”、“協(xié)作”、“對話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大元素。第23頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月建構(gòu)主義的四大元素情境：越真實的學(xué)習(xí)情境或文化脈絡(luò)有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。協(xié)作：人類需要協(xié)作源于個人經(jīng)驗的有限性。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。對話：對話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。師生之間、生生之間、師生與文本之間的有意義的對話是提高教學(xué)有效性的途徑之一。意義建構(gòu)：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系如何在兒童原有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)生改造、重組和生長。比如，外在的概念通過意義建構(gòu)轉(zhuǎn)化為兒童自己的概念。

第24頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月有效教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)加德納的多元智能學(xué)說人類的智能是多元化而非單一的，每個人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。多元智能主要是由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能等八項組成。第25頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月三、有效教學(xué)的條件有效的教學(xué)設(shè)計高效的教師有序的課堂有效課堂的反饋－回應(yīng)機(jī)制第26頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1.有效的教學(xué)設(shè)計合理（性）的教學(xué)設(shè)計合目的的教學(xué)設(shè)計合規(guī)律的教學(xué)設(shè)計第27頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1.有效的教學(xué)設(shè)計何謂教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計為何教學(xué)設(shè)計何為第28頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1.有效的教學(xué)設(shè)計何謂教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計是一個關(guān)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的研究領(lǐng)域教學(xué)設(shè)計實踐為開發(fā)和創(chuàng)設(shè)基于教學(xué)設(shè)計理論的學(xué)習(xí)環(huán)境提供方法或技術(shù)教學(xué)設(shè)計理論通常被看作是規(guī)定性理論，可為給定的學(xué)習(xí)結(jié)果預(yù)測出變量和條件教學(xué)設(shè)計是一種特定的情境脈絡(luò)中解決結(jié)構(gòu)不良問題的非確定性的過程，它所運(yùn)用的是一種高度互動與協(xié)作的設(shè)計方式，設(shè)計應(yīng)被視為一種充分利用有效資源的社會化過程。第29頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月設(shè)計的內(nèi)涵設(shè)計就是為創(chuàng)造某種具有實際效用的新事物而進(jìn)行的探究。它包括對不良情境的探索、對一個或多個問題的發(fā)現(xiàn)、詳細(xì)說明與解決以及對導(dǎo)致有效變化的途徑的詳細(xì)說明（羅蘭德）。作為設(shè)計科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。突出創(chuàng)造性、注意理性與直覺的平衡、強(qiáng)調(diào)歸納與演繹的統(tǒng)一、重視對話在設(shè)計過程中的重要作用。第30頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月設(shè)計的特征設(shè)計的目的性影響設(shè)計過程的主要因素：設(shè)計者的洞察力、設(shè)計者對設(shè)計對象的理解、設(shè)計中的社會性交互作用。設(shè)計過程的本質(zhì)：設(shè)計問題是定義不良問題；設(shè)計過程是一個動態(tài)的、非確定性的過程；設(shè)計的本質(zhì)特點(diǎn)是探索性與創(chuàng)造性；設(shè)計的一個基本任務(wù)就是將有關(guān)需要的信息轉(zhuǎn)變?yōu)樵敿?xì)說明的信息；在全面解決某個設(shè)計問題的動態(tài)過程中，關(guān)注從中派生出的解決問題周期，注意采取系統(tǒng)觀點(diǎn)所提供的可能產(chǎn)生的決策框架；將設(shè)計過程視為學(xué)習(xí)過程，即建構(gòu)知識的周期、體驗快速學(xué)習(xí)某種尚未存在的新的東西的過程；注意在設(shè)計過程中保持技術(shù)與創(chuàng)造性、理性與直覺之間的平衡；設(shè)計應(yīng)成為有能力同時控制理性與創(chuàng)造性，根據(jù)需要及時變化戰(zhàn)略與策略的自組織系統(tǒng)，設(shè)計者應(yīng)成為自己行動的反思者；關(guān)注不同于“計劃”的“情境設(shè)計”概念，把設(shè)計看作是由一系列周期組成的、更多依賴于機(jī)遇并面對定義不良問題的創(chuàng)造性過程。第31頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1.有效的教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計為何為什么需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計？教學(xué)設(shè)計為誰而設(shè)計？誰參與教學(xué)設(shè)計？第32頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1.有效的教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計何為明了課程目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的張力預(yù)設(shè)課程實施過程中的必然性與可能性清楚可以支配的教學(xué)設(shè)施和學(xué)習(xí)資源勾勒課程過程中的教學(xué)脈絡(luò)和框架支持和引發(fā)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生第33頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1.有效的教學(xué)設(shè)計合理的教學(xué)設(shè)計的特征教學(xué)設(shè)計中的問題意識教學(xué)設(shè)計中的目標(biāo)意識教學(xué)設(shè)計中的時間意識教學(xué)設(shè)計中的空間意識教學(xué)設(shè)計中的關(guān)系意識第34頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1.有效的教學(xué)設(shè)計合目的性的教學(xué)設(shè)計的價值預(yù)設(shè)有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)有益于發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生潛能有助于學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)、表達(dá)和交流第35頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1.有效的教學(xué)設(shè)計有效教學(xué)設(shè)計的類型基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計基于學(xué)習(xí)中心的教學(xué)設(shè)計基于學(xué)習(xí)者中心的教學(xué)設(shè)計基于問題解決的教學(xué)設(shè)計基于活動的教學(xué)設(shè)計第36頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月2.有效的教師有效教師的人格特質(zhì)有效教師的專業(yè)資質(zhì)有效教師的行為特征有效教師的教學(xué)機(jī)智第37頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月2.有效的教師有效教師的人格特質(zhì)熱情熱心、幽默可信任對成功抱有很高的期望鼓勵、支持有條理靈活、適應(yīng)性強(qiáng)博學(xué)第38頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月2.有效的教師有效教師的專業(yè)資質(zhì)專業(yè)知識專業(yè)技能專業(yè)精神第3