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AB”ABB也要證明,則該(10分)判斷。價值性判斷又可分為審美性判斷、工具性判斷和性判斷。例如“社會上存對于說話者自己來說是工具性的,對于他人來說是性的。三評價論證的標準有哪些?它們分別指向論證要素的哪個部分?你自己在論證時能熟練運用哪些標準?對哪些比較陌生或者在運用時覺得有?你認為對論證的最有力的反駁是它相對于標準的不足還是構(gòu)造更好的論證?為什么?(12分)性;論證的充分性;論題的清晰性;對隱含假設(shè)的識別和(深度;論證的可替代我在論證時能夠熟練運用論據(jù)的真實性、論題的清晰性論據(jù)和論題的相關(guān)性等標準但是對于識別和隱含假設(shè)以及全面考慮不同意見等標準還比較陌生例如,我論證時往往只關(guān)注字面的表達,而忽略了隱含的、對論證有深刻影響的假設(shè)。另證的根基不穩(wěn);如果相關(guān)性不足,那么論證的支柱“弱不;如果論題不清晰,那2、什么是論證的假設(shè)?假設(shè)的分類并分別舉例說明。下文中的假設(shè)并具體說”戰(zhàn)國時齊國國王一天十分,把A剮死,而A所犯的過失很小,大臣們明知國王不當,卻不敢進諫。大臣晏子卻站起來對國王說“由我來剮他”晏子拿著刀走”對自己有利的信息如虛假廣泛存在的虛假信息增大了獲“真的難度。經(jīng)驗和檢驗的復雜性。信息在的過程中容易發(fā)生丟失,最后變成了以訛傳訛。理由的真實性首先對該理由進行全面的力求多角度評價理由的真實性, 2、答:他的觀點:若一個人對其仇敵施加,那他與被者不過是半斤八兩;而若是他不念,寬大為懷,那他就比對手高出一等。理由二念念不忘復仇者只會使自己的新鮮如初而那本來是可以愈合的。理由三,最可原諒的一類是針對那些沒有法律懲治的罪行而施行的,但此改過自身的機會的“寬恕。因此,他并不是提倡當權(quán)利受到時一味地寬恕,用合理的自己的權(quán)利也不是他所的“復仇。培根沒有建議人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)道德成的“復仇。另外,的作用不僅是保護權(quán)利,他還有穩(wěn)

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