教師讀書心得論語

教師讀書心得論語《論語》是儒家經(jīng)典之一。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，《論語》被尊為“五經(jīng)之輨?shì)牐囍眈啤?，是討論孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。這里由我給大家共享老師讀書心得論語，便利大家學(xué)習(xí)。

老師讀書心得論語1

《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”;為政篇其次主要講治理國(guó)家的道理和方法;八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事;里仁篇第四主要講仁德的道理;公冶長(zhǎng)篇第五主要講古今人物的賢否得失;雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行;述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí);泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊;子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓舞人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不愿說什么，不愿做什么;鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣;先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論……縱觀論語，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門生的對(duì)話或?qū)﹂T生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語又通過對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體。

而我覺得，《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸實(shí)的、溫柔的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格抱負(fù)。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊重、理性和溫順敦厚之美?！墩撜Z》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完善的整體，人的力氣也因而無比強(qiáng)大。

老師讀書心得論語2

對(duì)于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說的重要組成部分。根據(jù)朱熹《四書章句——中庸》的說法，以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個(gè)方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，伴侶之交也?！庇纱丝梢?，伴侶關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面?？鬃拥慕挥阉枷敕浅ＸS富，僅就《論語》而言，可以將其梳理為以下三個(gè)部分。一、伴侶的作用

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰：“德不孤，必有鄰。”(里仁)人在社會(huì)中不行能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個(gè)人所結(jié)交的伴侶，就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在伴侶中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄予以外，“家”還有自然?的血親關(guān)系加以維系。伴侶圈則不同，友情不僅可以滿意情感表達(dá)溝通的需要，還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過伴侶這面鏡子，了解自己是誰;另一方面，我們?cè)谂c伴侶的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?……”(學(xué)而)子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！?季氏)純粹的友情帶來的是超脫功利的歡樂。

老師讀書心得論語3

翻開薄薄的論語，我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了，或許以今人的眼光，論語中的孝道已很難讓人接受。但我想說：請(qǐng)大家捧起《論語》，讓我們重視孝道。

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！逼鋵?shí)父母就是我們最完善的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對(duì)父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽說父親賣血換來的是兒子無止境的花銷;我曾觀察一個(gè)無望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋?早在春秋之時(shí)，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母，這就是我們對(duì)父母最大的回報(bào)。

子曰：“父母之年，不行不知也;一則以喜，一則以憂?！比缃裎乙惨娔赀^半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對(duì)父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！焙⒆討?yīng)當(dāng)在父母身邊，若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明白此句的深刻含義，便知父母之專心良苦，便會(huì)少一些離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。假如今后我們遠(yuǎn)游了，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)懷來彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。

子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對(duì)于現(xiàn)在的小王子、小公主，和顏悅色也許只是父母對(duì)他們吧!若以夫子之言，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來面對(duì)父母，以此來表達(dá)我們對(duì)父母的感謝之情。而要在小王子、小公主輩重拾對(duì)父母的鄙視聽從之心，重捧《論語》，勢(shì)在必行。

讀《論語》，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起，才懂得對(duì)父母的愛應(yīng)當(dāng)更加的珍惜，而對(duì)父母的愛應(yīng)當(dāng)更加真實(shí)、切實(shí)。重讀《論語》，受益匪淺，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照射普世孩子的心。重讀《論語》，對(duì)我們意義深遠(yuǎn)。

老師讀書心得論語4

學(xué)，是孔子教書的首要。每一個(gè)人不論他是職位凹凸貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?假如你覺得像別人請(qǐng)教問題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永久也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請(qǐng)教，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。

學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了學(xué)問，接下來就是學(xué)以致用敏捷運(yùn)用自己所學(xué)學(xué)問，把所學(xué)的學(xué)問落到實(shí)處，正處。不要讓學(xué)問去支配你!不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的學(xué)問，才智，品德融為一體!

還要擅長(zhǎng)反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點(diǎn)對(duì)我影響很大!

孔子還有最重要的思想，那就是共享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多伴侶的支持，而知些伴侶的支持就來自于洪敏在高校時(shí)期的樂于共享，所以他需要的時(shí)候他的伴侶就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏

孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì)其精神的九牛一毛但是《論語》告知我要做一個(gè)有抱負(fù)有才智，有誠(chéng)信的人，一個(gè)守恒的，內(nèi)心忠誠(chéng)的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間!

老師讀書心得論語5

讀論語，感到收獲頗多，讓我吸取思想的火花、感悟才智的光線。

其一：學(xué)，然后知不足。

學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。

其二：思，然后明目標(biāo)。

孔子曰：學(xué)而不思則罔有了學(xué)問，沒有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。透過學(xué)習(xí)獲得學(xué)問，不是最終目標(biāo)。我們還務(wù)必學(xué)會(huì)思索人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人?

一部《論語》，清楚地證明白孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為抱負(fù)人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強(qiáng)調(diào)了作