高中政治-人教版-必修3第二單元-單元總結(jié)提升課件

單元總結(jié)提升第二單元文化傳承與創(chuàng)新內(nèi)容索引網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建真題體驗解題指導(dǎo)壹網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建返回貳真題體驗1.(2019·全國Ⅱ)2019年3月23日，在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是①保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力②尊重文化多樣性就要尊重各民族文化③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√13452解析文物是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)，意大利將流失文物返還中國，說明保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力，這也是意大利尊重我國民族文化、尊重世界文化多樣性的體現(xiàn)，①②正確且符合題意。社會實踐是文化傳承發(fā)展的根本動力，③說法錯誤。題干沒有涉及文化相互融合的問題，排除④。134522.(2019·全國Ⅰ)2019年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價值理念，借鑒國外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√13452解析《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價值理念，說明文化創(chuàng)新離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，①符合題意；《流浪地球》，借鑒國外科幻電影元素，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，說明實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長，④符合題意；②中“就能”說法過于絕對，應(yīng)排除；不同國家和民族的文化可以交流、借鑒，但“融為一體”說法錯誤，排除③。134523.(2019·全國Ⅰ)在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對它的喜愛?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、喜愛鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明①人們的審美觀念深受價值觀念的影響②文化決定人們的思維方式和價值觀念③社會實踐是文化變化發(fā)展的動力和源泉④每個時代人們的審美觀念會趨于一致A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√13452解析在傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，文人雅士喜歡以鶴自喻；現(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識，人們從另一個角度來欣賞鶴，這說明不同的文化環(huán)境、不同的價值觀念會影響人們的審美觀念，①符合題意。隨著實踐的發(fā)展，鶴的寓意發(fā)生了變化，說明社會實踐是文化變化發(fā)展的動力和源泉，③符合題意。文化影響人們的思維方式和價值觀念，但不起決定作用，②說法錯誤。即使人們所處的時代相同，但由于知識結(jié)構(gòu)、文化差異、立場觀點等不同，審美觀念也可能存在差異，所以“趨于一致”說法錯誤，排除④。134524.(2019·天津高考)一個國家、一個民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献?、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會科學(xué)工作者要①立足當(dāng)代現(xiàn)實，反映時代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√13452解析由材料“文章合為時而著，歌詩合為事而作”可知，文化文藝與哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該立足當(dāng)代現(xiàn)實，反映時代呼聲，①符合題意。我們提起歷史文化名人想到的是他們的千古名篇，說明文化文藝與哲學(xué)社會科學(xué)工作者要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，奉獻(xiàn)文化精品，②符合題意。③中“摒棄流行文化”表述錯誤，應(yīng)排除。④中“弘揚革命文化”與題意無關(guān)，應(yīng)排除。134525.(2018·全國Ⅲ)2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√13452解析②入選：《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目形式新穎，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，反映了文化傳承在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要不斷推陳出新。③入選：《經(jīng)典詠流傳》獲得網(wǎng)民廣泛點贊表明其滿足了群眾的需求。①錯誤：傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿在于推動社會實踐的發(fā)展。④錯誤：傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現(xiàn)代傳播手段的運用。13452返回(2019·全國Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。運用“文化的繼承與發(fā)展”的知識分析問題解題指導(dǎo)典型例題隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值的村落。)(1)有人說：“隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡。”運用文化生活知識對此觀點加以評析。答案文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，文化也會變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時代要求和人們對美好生活的向往，進(jìn)行創(chuàng)造性的保護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。(2)結(jié)合材料，就保護(hù)和利用傳統(tǒng)村落提出三條建議。答案①利用傳統(tǒng)村落品牌，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游。②開發(fā)特色手工藝產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)技藝。③修繕古民居、古建筑，完善基礎(chǔ)設(shè)施，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落吸引力。④開展民俗節(jié)慶、尋根問祖活動，傳承歷史文化。答題模板常見設(shè)問角度(1)如何繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化？(2)運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明材料中做法所包含的道理。常用答題語言(1)傳統(tǒng)文化具有兩面性，要使傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的積極作用。(2)對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(4)科學(xué)技術(shù)、教育等都會影響文化的發(fā)展。(5)文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。(6)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。古往今來，人們常用“月圓”“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。中國的所有傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)有著特殊的韻味。但隨著時代的發(fā)展，特別是多元文化日益豐富，使得包括中秋節(jié)在內(nèi)的諸多民族傳統(tǒng)節(jié)日被人們淡忘，原有的文化內(nèi)涵逐漸消失，端午節(jié)成為“粽子節(jié)”，中秋節(jié)成為“月餅節(jié)”。結(jié)合材料，請從文化繼承