用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題第1頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月知識(shí)要點(diǎn)：本章學(xué)習(xí)唯物辯證法普遍聯(lián)系和變化發(fā)展兩個(gè)基本觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和掌握物質(zhì)世界不僅處在普遍聯(lián)系之中，而且處在永恒發(fā)展之中。普遍聯(lián)系聯(lián)系的觀點(diǎn)和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)特征，在實(shí)際生活中，必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。第一節(jié)事物是普遍聯(lián)系的一、聯(lián)系是普遍的、客觀的

1、聯(lián)系：是指事物之間、以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。(p58)第2頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月2、事物聯(lián)系的普遍性：整個(gè)物質(zhì)世界是一個(gè)由無數(shù)事物、現(xiàn)象相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系無處不有，無處不在，具有普遍的性質(zhì)。1、自然界中的動(dòng)植物之間是相互聯(lián)系的；2、不同星球之間有聯(lián)系；3、土壤、水、有機(jī)無機(jī)肥料、莊稼（植物）、動(dòng)物及人類之間相互聯(lián)系；4、國家、部門之間密切聯(lián)系

聯(lián)系是普遍的、客觀的，聯(lián)系是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。第3頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月3、掌握唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理對(duì)于指導(dǎo)我們工作的重大意義：（p59）第一、把握事物發(fā)展的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)性能幫助我們正確地觀察、分析和解決實(shí)際問題。

在工作中我們要把整體性原則作為基本的出發(fā)點(diǎn)，從普遍聯(lián)系的總體上把握事物的本質(zhì)和功能。第二、認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的普遍聯(lián)系能使我們正確地開展科學(xué)研究和實(shí)踐活動(dòng)。4、事物聯(lián)系的的客觀性：指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（1）事物的聯(lián)系包含自然事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系（p59）（2）事物的聯(lián)系是客觀的，并不等于說人們無法改變事物的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系的客觀性與承認(rèn)可以建立新的具體聯(lián)系并不矛盾（p59）第4頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月二、聯(lián)系是多樣的和有條件的1、聯(lián)系的多樣性（p59）：事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且事物聯(lián)系的具體形式是多種多樣的。條件多樣性表現(xiàn)是：既有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、并存聯(lián)系和先后聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的區(qū)分，又有本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系的區(qū)分。不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用各不相同。（p60）內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系決定著事物的基本性質(zhì)和發(fā)展的基本趨勢，而別的聯(lián)系則只是對(duì)事物有影響和制約作用，無決定性作用。這對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物和改造事物的要求是？（認(rèn)識(shí)事物要重點(diǎn)，抓住本質(zhì)的、必然的、內(nèi)部的聯(lián)系，同時(shí)也要考慮全面性）第5頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月2、聯(lián)系的條件性：指同特定事物相聯(lián)系的、對(duì)它的產(chǎn)生、存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。（p59）對(duì)待條件的正確態(tài)度是：（p60）把客觀性原則和主觀性原則結(jié)合起來。一方面要承認(rèn)、尊重條件，客觀、全面地分析和把握事物的條件；另一方面要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，改變和創(chuàng)造條件，變不利條件為有利條件。我們當(dāng)代青年不能坐等條件到來，不做碌碌無為的庸人和宿命論者。宿命論者指那些認(rèn)為人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情都是由人無法控制的力量所促成的人。第6頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)事物是變化發(fā)展的世間萬物都作為系統(tǒng)和過程而存在，縱橫交錯(cuò)、普遍聯(lián)系著，絕對(duì)孤立的事物從來沒有。沒有任何東西是不動(dòng)和不變的，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化、和發(fā)展的過程中。一、運(yùn)動(dòng)、靜止及其相互關(guān)系1、運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是宇宙間發(fā)生的一切變化和過程，是物質(zhì)固有屬性和存在方式。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，整個(gè)世界就是永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。2、運(yùn)動(dòng)的基本形式：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)五種基本形式。機(jī)械運(yùn)動(dòng)是自然界中最簡單、最基本的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。在物理學(xué)里，一個(gè)物體相對(duì)于另一個(gè)物體的位置，或者一個(gè)物體的某些部分相對(duì)于其他部分的位置，隨著時(shí)間而變化的過程。第7頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月3、運(yùn)動(dòng)的兩層含義：（1）沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，

（2）不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的觀點(diǎn)都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：（p61）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的：事物的運(yùn)動(dòng)時(shí)一直發(fā)生著的，是永恒的，因而是絕對(duì)的。靜止是相對(duì)的：靜止是暫時(shí)的，或者是有條件的，故是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：（p61）（1）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止時(shí)辯證統(tǒng)一的。.......（2）運(yùn)動(dòng)和靜止互相依賴，互相滲透。動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。第8頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1、發(fā)展：事物由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)。從本質(zhì)上講，就是新事物代替舊事物。（p61）2、新事物：符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。3、舊事物：喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。4、區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：看事物是否符合發(fā)展的必然趨勢，是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。1、不能看時(shí)間的先后，新事物是新產(chǎn)生的，但新產(chǎn)生的不一定是新事物。2、不能看是否新奇，形式新奇、具有新特點(diǎn)不一定有強(qiáng)大的生命力。第9頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月5、事物發(fā)展過程中為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？（p62第三段）

新事物在發(fā)展的過程中必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物:第一、新事物符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，代表著事物發(fā)展的方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。第二、新事物在本質(zhì)上比舊事物優(yōu)越。新事物否定了舊事物中腐朽過時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新內(nèi)容，具有強(qiáng)大的生命力。第三、在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的利益，受廣大人民群眾的支持，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，受廣大人民群眾的支持的新事物總是不可戰(zhàn)勝的。第10頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月6、事物發(fā)展的道路前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一前進(jìn)性：是通過各種曲折、各種迂回甚至一時(shí)的失敗和倒退而實(shí)現(xiàn)的總趨勢。把發(fā)展設(shè)想為一種直線式的過程，這是一種幼稚、錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；只看到迂回、循環(huán)、曲折，看不到其中所存在的前進(jìn)性的總趨勢，則是循環(huán)論觀點(diǎn)。直線式和循環(huán)論都是片面、錯(cuò)誤的.第11頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題物質(zhì)世界處在普遍聯(lián)系之中，和永恒發(fā)展之中。（1）堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，特別要處理好

與

的關(guān)系，全局（整體）：事物相互聯(lián)系全部要素的總和及事物發(fā)展的全過程3。局部（部分）：有機(jī)統(tǒng)一體（整體）的各個(gè)方面、要素及發(fā)展過程的某一階段。（2）整體和部分的區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)與整體。全局局部第12頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月（3）整體和部分聯(lián)系的表現(xiàn)：（p62最后）一、整體和部分是相互依賴，整體由部分構(gòu)成，離開了部分整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開了部分就不成其為部分。二、整體和部分相互影響，部分功能及其變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。（4）理解整體與部分關(guān)系的重要意義：（p63第一段）第13頁，課件共15頁，創(chuàng)作于2023年2月二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題怎樣堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題？（p63）第一、把事物客觀地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。分析事物發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來才能弄清事物的來龍去脈，才能使自己的思想符合不斷變化的實(shí)際，適應(yīng)形勢的發(fā)展。第二、弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段。學(xué)會(huì)根據(jù)事物發(fā)展過程中各個(gè)階段的地位、作用，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，立足今天，面向未來確定發(fā)展目標(biāo)。第三、要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。