【百?gòu)?qiáng)校】【西北卷】【寧夏卷】寧夏銀川一中2025屆高三上學(xué)期第五次月考（1.1-1.2）語(yǔ)文試卷答案

1銀川一中2025屆高三語(yǔ)文第五次月考答案1.A.【解析】A.“受有形貨架、存貨成本等的限制，企業(yè)追求范圍經(jīng)濟(jì)”錯(cuò)誤，依據(jù)“有形貨架、存貨成本等較為缺乏……通過(guò)單一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場(chǎng)，促使產(chǎn)品快速流通，避免長(zhǎng)期占用貨架和生產(chǎn)成本”，可知企業(yè)的目的是“避免長(zhǎng)期占用貨架和生產(chǎn)成本”，而不是“追求范圍經(jīng)濟(jì)”。2.C【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“前者優(yōu)于后者”錯(cuò)。于文無(wú)據(jù)，二八定律與長(zhǎng)尾理論雖是兩種截然不同的市場(chǎng)理論，但它們?cè)诶斫夂蛻?yīng)對(duì)市場(chǎng)時(shí)提供了不同的視角，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的，并沒(méi)有進(jìn)行比較。3.B【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一可知，“二八定律”是：通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果。A.提供百萬(wàn)商品，但“銷(xiāo)量不大”，不符合“獲得80%的成果”。B.“少數(shù)人”是“關(guān)鍵的20%因素”，“高端人力培訓(xùn)資源集中”即是“識(shí)別和優(yōu)化”。C.“二分寫(xiě)實(shí)，八分加工”并沒(méi)有說(shuō)到“20%關(guān)鍵因素”和“80%成果”。D.“小眾的電影和電視節(jié)目，滿(mǎn)足廣大需求”，沒(méi)有“識(shí)別和優(yōu)化”的過(guò)程。4.①.頭部②.民間圖書(shū)館③.鄉(xiāng)村圖書(shū)館④.家庭閱讀點(diǎn)【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文章信息的能力。①依據(jù)材料二：“從“長(zhǎng)尾理論”來(lái)看，公共圖書(shū)館是頭部，民間圖書(shū)館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿(mǎn)足廣泛的閱讀需求”，可知①是頭部的“公共圖書(shū)館”，此處填“頭部”；②是“那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴”，此處填“民間圖書(shū)館”；③④則是“眾多細(xì)小的力量”，根據(jù)“從大到小”的邏輯次序依次填“鄉(xiāng)村圖書(shū)館”“家庭閱讀點(diǎn)”。5.①二八定律強(qiáng)調(diào)集中精力學(xué)習(xí)關(guān)鍵知識(shí)，突破重點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)合理分配時(shí)間和精力。②長(zhǎng)尾理論提倡利用碎片化時(shí)間，拓展學(xué)習(xí)視野，建立多元化學(xué)習(xí)體系。③根據(jù)長(zhǎng)尾理論，在長(zhǎng)尾資源中尋覓個(gè)性化學(xué)習(xí)材料，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)規(guī)劃，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。（理論要點(diǎn)1分，啟示1分，如答“分清主次，抓住重點(diǎn)；提高學(xué)習(xí)效率；拓寬學(xué)習(xí)視野；利用技術(shù)工具”，均可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①“二八定律通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)用效益”，根據(jù)二八定律，關(guān)鍵的20%知識(shí)點(diǎn)通?？梢杂绊?0%的學(xué)習(xí)效果。因此，學(xué)生應(yīng)集中精力于重要的知識(shí)點(diǎn)，合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，保證在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大的學(xué)習(xí)效果。據(jù)此可概括為：二八定律強(qiáng)調(diào)集中精力學(xué)習(xí)關(guān)鍵知識(shí)，突破重點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)合理分配時(shí)間和精力。②“從‘長(zhǎng)尾理論’來(lái)看，公共圖書(shū)館是頭部，民間圖書(shū)館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿(mǎn)足廣泛的閱讀需求”，長(zhǎng)尾理論強(qiáng)調(diào)利用各種小眾資源滿(mǎn)足需求。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以充分利用碎片化時(shí)間閱讀不同領(lǐng)域的知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，形成多樣的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，從而更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的知識(shí)需求。據(jù)此可概括為：長(zhǎng)尾理論提倡利用碎片化時(shí)間，拓展學(xué)習(xí)視野，建立多元化學(xué)習(xí)體系。③“長(zhǎng)尾理論具有小眾化、去中心化等特點(diǎn)，消費(fèi)者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的按需定制、個(gè)性化需求難以滿(mǎn)足等問(wèn)題將迎刃而解”，長(zhǎng)尾理論啟示學(xué)生在廣泛的學(xué)習(xí)資源中找到契合自己興趣與需求的材料，制定個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃。通過(guò)針對(duì)自己的興趣和需求進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高學(xué)習(xí)的積極性和效率，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果。據(jù)此可概括為：根據(jù)長(zhǎng)尾理論，在長(zhǎng)尾資源中尋覓個(gè)性化學(xué)習(xí)材料，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)規(guī)劃，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。6．C【解析】A．以偏概全，“又指出：震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男”也是泰山在中國(guó)哲學(xué)里占了優(yōu)勢(shì)的原因。B．作者引用李斯的例子是為了論述泰山地位崇高。D．本文與姚鼐的《登泰山記》側(cè)重點(diǎn)不同，本文側(cè)重寫(xiě)了泰山的文化。7．D【解析】D．南天門(mén)天街的熱鬧和山谷的沉寂是對(duì)比，沒(méi)有突出某一方，體現(xiàn)的是泰山的自然景觀和人文景觀的交融。8.①第6段“陰陽(yáng)一割，神秀獨(dú)鐘”“青猶未了”，出自杜甫《望岳》，描繪了泰山雄偉的氣勢(shì)和秀麗的風(fēng)景。②第10段“橫嶺側(cè)峰”，出自蘇軾《題西林壁》，描寫(xiě)了泰山山峰連綿起伏，高低錯(cuò)落的景觀。③第10段“似乎大塊在暗暗轉(zhuǎn)軸”，出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》，表達(dá)了對(duì)大自然的崇敬之情。④第11段“高處果然寒不可勝”，出自蘇軾《水調(diào)歌頭》，寫(xiě)出泰山一山之上氣候不同，抒發(fā)了作者的敬畏之情。⑤第12段“逍遙游”出自莊子《逍遙游》，表達(dá)了登泰山樂(lè)在其中的心理感受。⑥第12段“魯?shù)离y”出自李白《蜀道難》，表現(xiàn)了攀登泰山的艱難?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一處2分，①指出出處1分，出處能寫(xiě)出詩(shī)名及相關(guān)詩(shī)句都給分，如①第描繪了泰山雄偉的氣勢(shì)和秀麗的風(fēng)景。②說(shuō)明作用1分。9.①美好的文化體驗(yàn)。作者體會(huì)到泰山在中國(guó)哲學(xué)中的優(yōu)勢(shì)地位，體驗(yàn)到泰山在歷史、宗教、文化的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到其崇高、重大、安穩(wěn)的象征意義。②美麗的自然風(fēng)光體驗(yàn)。泰山氣勢(shì)雄偉、風(fēng)景秀麗、景觀豐富，令人陶醉、感受逍遙。③溫暖的人情陪伴。有友人及家人相伴，讓作者倍感溫暖?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)2分。其他答案，言之有理，可酌情給分。10.DEG句意：惠王從做太子時(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有所不滿(mǎn)，等他即位后，齊國(guó)的田單了解到他與樂(lè)毅有矛盾，就對(duì)燕國(guó)施行反間計(jì)?！盎萃踝詾樘訒r(shí)”是句子的狀語(yǔ)成分，“嘗不快于樂(lè)毅”省略主語(yǔ)燕惠王，其中“于樂(lè)毅”是“不快”的后置狀語(yǔ)，故應(yīng)在其后斷開(kāi)，即D處；“及即位”的主語(yǔ)是“惠王”，與后句“齊之田單聞之”主語(yǔ)不同，應(yīng)在中間斷開(kāi)，即E處；“齊之田單聞之”和“乃縱反間于燕”都以“齊之田單”為主語(yǔ)，兩句之間存在先后承接關(guān)系，應(yīng)在中間斷開(kāi)，即G處。）11．C．【解析】A．正確?！皶?huì)”：恰巧，適逢。B．正確。“讓”：責(zé)燕惠王就派人去趙國(guó)責(zé)備樂(lè)毅。/治理國(guó)家要以社會(huì)行為規(guī)范，他說(shuō)話不謙讓。C．錯(cuò)誤?！八浴保罕碓?表憑借。句意：樂(lè)毅之所以不能取得伐齊的成功/老師，是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。D．正確?！鞍病睘槭箘?dòng)用法，“美”為意動(dòng)用法。用法不同。2句意：使老人小孩生活安定/我的妻子認(rèn)為我美）12．B（“使得趙國(guó)趁著燕國(guó)疲困之際任用樂(lè)毅攻打燕國(guó)”理解有誤，原文表述為“恐趙用樂(lè)毅而乘燕之弊以伐燕”，即趙國(guó)乘著燕國(guó)疲困之際任用樂(lè)毅攻打燕國(guó)是燕惠王擔(dān)心發(fā)生的事情，尚未發(fā)生。）131）將軍誤聽(tīng)傳言，認(rèn)為跟我有嫌隙，就拋棄了燕國(guó)而歸附趙國(guó)。（“過(guò)聽(tīng)”，誤聽(tīng)傳言；“隙”，嫌隙；“捐”，拋棄，放棄。以上3處各1分，大意1分。）（2）想稱(chēng)王就稱(chēng)王，不想稱(chēng)王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而被天下人譏笑。（三個(gè)“王”均譯為“稱(chēng)王”；“審”，明白；“為”，表被動(dòng)。以上3處各1分，大意1分。）14.①燕國(guó)兼并齊國(guó)，不符合他國(guó)利益。②未能急攻，錯(cuò)失良機(jī)。③未能休兵安民，消磨齊人斗志。（1點(diǎn)1分，共3分）15.C【解析】C.“希望友人被貶之處有青山綠水聊以慰藉”錯(cuò)，根據(jù)“須君早出瘴煙來(lái)，江南山色青無(wú)數(shù)”可知希望劉君早日脫離南方煙瘴之地，回到青山綠水風(fēng)景好的江南來(lái)。16.①“歧路”指二人的分別之地。作者北歸，友人南去，兩人不得不面對(duì)即將到來(lái)的離別，表達(dá)了濃厚的離情別緒。②“歧路”指友人的貶謫之路。友人被貶嶺南，前往瘴疬之地，作者盼望友人早日脫離苦海，表達(dá)了對(duì)友人的同情和擔(dān)憂。③“歧路”指作者自己多年漂泊、沉浮的仕宦之路。世事難料，自己的命運(yùn)無(wú)法把握，表達(dá)了作者在歷經(jīng)艱辛之后的滄桑與感慨?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詞中開(kāi)篇描繪了“古屋叢祠，孤舟野渡，長(zhǎng)年與客分?jǐn)y處”這樣略顯荒涼的場(chǎng)景，點(diǎn)明了這是與友人常常分別的地方。而“我已北歸，君方南去，天涯客里多岐路”一句，直接表明了當(dāng)下兩人一個(gè)向北、一個(gè)向南的不同去向，即將在此處踏上不同的路途，“岐路”在這里首先就是實(shí)實(shí)在在的分別之地，是兩人即將各奔東西、天各一方的那個(gè)現(xiàn)實(shí)中的岔路口，承載著當(dāng)下濃厚的離情別緒。②從詞下闋“君方南去”以及“須君早出瘴煙來(lái)”可以知曉，友人劉子思是要前往南方瘴癘之地，也就是被貶謫到條件惡劣、充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻的地方。這里的“岐路”便象征著友人所要踏上的那條充滿(mǎn)坎坷、危機(jī)四伏的貶謫之路。詞人深知友人此去的艱難，所以殷切地盼望友人能夠早日從那“瘴煙”之地脫身歸來(lái)，“岐路”一詞飽含著對(duì)友人即將面臨困境的深深同情，同時(shí)也透露出對(duì)友人未來(lái)處境的擔(dān)憂。③根據(jù)注釋可知詩(shī)人人生之路充滿(mǎn)了波折，命運(yùn)多舛，難以掌控自己的去向與前程。此刻看到友人也要踏上類(lèi)似的艱難之路，感同身受，詞中的“岐路”也就不僅僅是當(dāng)下分別的這個(gè)岔路口或者友人的貶謫之路了，更勾起了他對(duì)自己這些年在仕宦生涯中漂泊不定、歷經(jīng)沉浮的感慨。自己一路走來(lái)，面對(duì)諸多選擇、變動(dòng)，如同行走在錯(cuò)綜復(fù)雜的“岐路”之上，充滿(mǎn)了艱辛與無(wú)奈。通過(guò)“岐路”一詞，詞人將個(gè)人的身世之感融入其中，傳達(dá)出一種歷經(jīng)滄桑后的滄桑與感慨。17.（1）佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（2）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生（3）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身/夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺/滿(mǎn)招損，謙得益18.C【18解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中引號(hào)的作用：a.引用；b.強(qiáng)調(diào)；c.強(qiáng)調(diào)；d.特殊含義。A.引用；B.強(qiáng)調(diào)；C.反語(yǔ)；D.特殊含義。19.①修改為：它們含有豐富的鉀、鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維等營(yíng)養(yǎng)素。④修改為：最終降低冠心病、中風(fēng)、糖尿病、癌癥等慢性病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維”是種屬關(guān)系，應(yīng)改為“它們含有豐富膳食纖維等營(yíng)養(yǎng)素”。④搭配不當(dāng)。“減緩……發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“降低……發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)”，故改為“最終降低冠心病、中風(fēng)、糖尿病、癌癥等慢性病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)”。推論：果糖不易產(chǎn)生飽腹感，人們不知不覺(jué)就會(huì)攝入過(guò)多；20.推論：果糖不易產(chǎn)生飽腹感，人們不知不覺(jué)就會(huì)攝入過(guò)多；結(jié)論：蔬果不限量的減肥方法并不科學(xué)。（推論2分，結(jié)論1分）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之邏輯推斷的能力。推論：根據(jù)“果糖代謝有一個(gè)顯著特征，即代謝不依賴(lài)于胰島素，也不會(huì)刺激胃分泌飽食因子和瘦素”可知，人們?cè)跀z入果糖時(shí)，身體不會(huì)及時(shí)產(chǎn)生飽腹感信號(hào)，所以不知不覺(jué)就會(huì)攝入過(guò)多果糖，因此推論為“果糖不易產(chǎn)生飽腹感，人們不知不覺(jué)就會(huì)攝入過(guò)多”。結(jié)論：因?yàn)楣遣灰桩a(chǎn)生飽腹感，人們就容易攝入過(guò)多，而水果含有果糖且很多人減重時(shí)蔬果不限量，就達(dá)不到減重的效果，結(jié)合前文的問(wèn)題可知減重過(guò)程中，蔬果不限量的做法不科學(xué)，因此結(jié)論為“蔬果不限量的減肥方法并不科學(xué)”。21.①合時(shí)節(jié)，陶先生是在春天時(shí)拆解“春”字，與季節(jié)緊密相聯(lián)；②合時(shí)局，陶先生對(duì)“春”的拆解，配合抗日宣傳，激勵(lì)人心，有巧思，也有深意?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析概括語(yǔ)段內(nèi)容的能力。陶行知先生拆“春”字，既合時(shí)節(jié)又應(yīng)時(shí)局，既有巧思又有深意?！啊骸忠彩恰S、人、日’三字的疊合變體，人們對(duì)豐收歲月的美好祈望就是‘春’”，是從“春”和季節(jié)關(guān)聯(lián)的角度去解讀，合時(shí)節(jié)；“把‘春’字拆為‘三、人、日’，并說(shuō)三人為眾、‘日’在‘眾’下，意思就是只要全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)一致、齊心抗日，便一定可以把日本侵略者打倒”，則是從時(shí)局角度出發(fā)，去通過(guò)拆解，重新組合含義，使其可以鼓舞人心，配合了抗日宣傳，很巧妙。22.示例一，拓：要想有所開(kāi)拓，必須先自己動(dòng)手挪開(kāi)絆腳石。示例二，雜：何謂“雜”？原因是八、九、十都混在了一起。示例三，躬：人老了，腰背變得像一張彎弓，身子自然也就矮了許多。示例四，粒：人是鐵飯是鋼，人如果幾天沒(méi)吃米飯，恐怕連站立起來(lái)都很難。3示例五，加：做任何事情不能光靠口說(shuō)，還需要下大力氣去做，這樣才能增加價(jià)值。示例六，夯：夯實(shí)根基，要出大力，無(wú)論是造房子、搞學(xué)問(wèn)，還是做人。【解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。解答此題，要結(jié)合陶行知先生對(duì)“春”字的拆解及解讀方法，將拆出的幾部分構(gòu)成一定的語(yǔ)義內(nèi)容關(guān)聯(lián)即可。是開(kāi)辟，解讀可以是用手搬開(kāi)石頭，才能有所開(kāi)拓。雜，可拆解成“八”和“九”“十”三部分，再?gòu)摹半s”字的含義入手，構(gòu)成關(guān)聯(lián)的解讀，可以是八、九、十都混在了一起，即為“雜”。是自身、親自、彎曲等意思，構(gòu)成關(guān)聯(lián)的解讀，可以是人老了，腰背變得像一張彎弓，身子自然也就矮了許多。其它字照此方法解讀即可。23.作文漫畫(huà)的主要構(gòu)成部分：一座小山，幾叢鮮花；兩個(gè)人——“占有者”“欣賞者”?！罢加姓摺睆纳缴喜烧艘皇r花，神情鬼祟，又沾沾自喜，他看似占有了鮮花，其實(shí)并無(wú)心欣賞，仍在回望山頭，他未必能得到美的享受。“欣賞者”背著雙手，氣定神閑，隔水相望，他不想著去采摘，卻以更廣闊的視角、更從容的氣度，一覽無(wú)余地欣賞到了鮮花之美。鮮花象征的是世間美好的事物。兩類(lèi)人代表兩種人生態(tài)度、生活哲學(xué)與審美境界：“占有者”以控制和擁有為目的，更在意對(duì)物質(zhì)的擁有，更看重最終的結(jié)果，更傾向于實(shí)用性與功利性；“欣賞者”以遠(yuǎn)觀和靜賞為追求，更在意內(nèi)心的愉悅，更看重情感的滿(mǎn)足，更傾向于精神性和審美性。從采花與賞花的動(dòng)作神態(tài)，不難看出，漫畫(huà)對(duì)二者的態(tài)度是有一定褒貶傾向的，我們更樂(lè)于接受“欣賞者”。但對(duì)“占有者”也可以有辯證的評(píng)價(jià)：人生來(lái)就有攫取、掠奪、占有的欲望，而通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞将@得物質(zhì)資源的基本滿(mǎn)足，也是合情合理的。但過(guò)強(qiáng)的占有欲，可能讓人不夠?yàn)⒚撎故?，變得過(guò)于計(jì)較，患得患失，進(jìn)而陷入不安、焦慮的漩渦，也可能損害他人與公共的利益。而欣賞者的心態(tài)則更平和與知足，更能領(lǐng)略生活的美好，更容易獲得幸福。立意：懷欣賞之心，得物之真諦私占獨(dú)窺一隅，賞觀得見(jiàn)全貌共賞繁花之燦爛，勿學(xué)折枝之獨(dú)占莫因占有陷泥濘，更向欣賞那畔行附【參考譯文】材料一：燕昭王派樂(lè)毅擔(dān)任上將軍。樂(lè)毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國(guó)的軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，在濟(jì)水西邊大敗齊國(guó)軍隊(duì)。燕昭王大喜，把昌國(guó)封給樂(lè)毅，封號(hào)叫昌國(guó)君。當(dāng)時(shí)燕昭王把在齊國(guó)奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國(guó)，而讓樂(lè)毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒(méi)拿下來(lái)的齊國(guó)城邑。樂(lè)毅攻下齊國(guó)城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國(guó)，只有莒和即墨沒(méi)有收服。這時(shí)恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有所不滿(mǎn)，等他即位后，齊國(guó)的田單了解到他與樂(lè)毅有矛盾，就對(duì)燕國(guó)施行反間計(jì)，造謠說(shuō)：“齊國(guó)城邑沒(méi)有攻下的僅只兩個(gè)城邑罷了。而不及早拿下來(lái)的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有怨仇，他想聯(lián)合軍隊(duì)打算留在齊國(guó)，朝著南面在齊國(guó)稱(chēng)王。齊國(guó)所擔(dān)憂的，只怕別的將領(lǐng)來(lái)?！碑?dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已經(jīng)懷疑樂(lè)毅，又受到齊國(guó)反間計(jì)的挑撥，就派騎劫代替樂(lè)毅任將領(lǐng)，并召回樂(lè)毅。樂(lè)毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國(guó)后被殺，便向西去投降了趙國(guó)。齊國(guó)田單后來(lái)與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計(jì)謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊(duì)打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，收復(fù)了齊國(guó)的全部城邑。燕惠王很后悔派騎劫代替樂(lè)毅，又怨恨樂(lè)毅投降趙國(guó)，恐怕趙國(guó)任用樂(lè)毅乘著燕國(guó)兵敗疲困之機(jī)攻打燕國(guó)。燕惠王就派人去趙國(guó)責(zé)備樂(lè)毅，同時(shí)向他道歉說(shuō)：“將軍誤聽(tīng)傳言，認(rèn)為跟我有嫌隙，就拋棄了燕國(guó)而歸附趙國(guó)。將軍為自己打算那是可以的，可是又怎么對(duì)得住先王待將軍的一片深情厚意呢？