義絕制度產(chǎn)生原因淺思

義絕制度產(chǎn)生原因淺思前言《三國演義》中所述的“義結金蘭，義釋曹操，義破張寶，義毀項羽”等故事，都是諸多“義”的典范。但在歷史上，也有一個叫做“義絕”的制度，它代表著一種反對不義、堅持正義的精神。那么，什么是“義絕制度”？它的產(chǎn)生原因又是什么呢？本文將就此問題進行淺述。義絕制度的定義所謂“義絕制度”，是指為了抗議一方的不義行為而采取的抵制措施。其表現(xiàn)形式是將對方排斥于人前、向其宣戰(zhàn)或封鎖其貨物等。義絕制度的基本思路是：當對方發(fā)生不義行為時，我們可以選擇抵制，而這種抵制本身是一種正義的反擊。義絕制度的產(chǎn)生義絕制度在中國歷史上已經(jīng)出現(xiàn)多次。以明朝為例，明朝末年，因為天下大亂，許多地方的士紳被貪官污吏剝奪了官職和財產(chǎn)，各地紛紛采取了“義絕制度”，以此來抵制官府的不公。其中最為著名的就是福建泉州的“義烏”。泉州義烏的產(chǎn)生與當時豪強之間的斗爭密切相關。泉州豪強人口眾多，組織極為嚴密，形成組織力量。他們在地方政治中占據(jù)了絕對優(yōu)勢，在騎射、家族婚姻、經(jīng)濟往來等方面成為地方的主宰。由于朝廷專門任用判官在泉州宣傳法律，欽差大臣巡視城鎮(zhèn)，泉州豪強紛紛投訴地方判官的不當行為，然而投訴被無視，大家只好開始“義絕”。泉州義烏對豪強采取了“欽差大臣不食苦”、“孝廉郭景初公祠不祭奠”等措施。當古井新建的時候，刻字匠不加價格之后，依舊拒絕刻文。其中最有名的是37回。這是37個地主貢獻的一份金額巨大的捐款。他們要送給福清縣治，不過福清縣治沒有接受。他們就決定把錢寄給周潤不。周潤不拒絕了。最后，這37人在周潤不家門口跳海自殺，這一事件震驚了全國。義絕制度的原因義絕制度產(chǎn)生的原因，歸根到底是因為不義行為的存在。在中國歷史上，封建王朝的統(tǒng)治者往往殘暴無道、貪圖私利，而地方的豪強也常常是剝削階級的代表，欺壓百姓、另一方面，因為當時社會組織形態(tài)簡單，公民社會成為了非常薄弱的次生社會，沒有自己強大的組織來維護自己的安全和利益，而“義絕制度”成為了維護自身權益和利益的最后手段，也成為了民間社會自我削弱的一種方式。此外，義絕制度與當時的人們普遍的社會道德觀念密不可分。中國古代儒家思想中有一種“仁義禮智信”的思想，其中“義”是非常重要的一個方面，被視為維護社會公平正義的根本原則之一。因此，當一個人、一個組織或一個政府行為不義時，民間群眾往往會以義絕制度來維護一個不成文的社會契約，以此來促使這些不義行為的當事人認識到自己的錯誤，并采取措施加以糾正。結論義絕制度在中國歷史上曾經(jīng)起到過非常重要的作用，它代表著一種反對不義、堅持正義的精神。尤其在當時的社會背景下，它具有其不可替代的作用。當然，我們現(xiàn)在得出這樣的結論，不是因為我們認為“義絕制度”無懈可擊，而是因為我們應該看到，在