初中歷史-兩漢時期的科技和文化教學設計學情分析教材分析課后反思

PAGE4PAGE17、大河流域的文明曙光教學設計學習目標1、知道金字塔，初步了解古埃及文明。2、通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。3、通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。教學重、難點⒈亞非文明的突出成就。⒉種姓制度是印度奴隸社會的特點。教學方法講述法、問題探究法、討論法教學用具多媒體課件教學過程導入新課師問：同學們，請看大屏幕，你們知道這是哪些國家的文明嗎？（投出第一張幻燈片）生答：古代埃及，古代巴比倫，古代印度，古代中國。師：這就是四大文明古國。我們就生活在中國這片美麗的土地上，之前我們學習了中國史，感受了中華文明的魅力，今天讓我們一起走進其他三個美麗而神秘的國度。我們這節(jié)課學習17課的《大河流域的文明曙光》（設計意圖;以圖畫的形式導入，更容易激發(fā)學生興趣，把學生吸引到教學中來。）教學新課一．課前讀一讀學習目標，了解要掌握的知識點。師板書課題。神奇的金字塔1.請默讀第一目，2分鐘內(nèi)完成下面的問題.古埃及：發(fā)源地：形成國家的時間:文明成就:最高統(tǒng)治者稱為:2.說一說如果大家有機會到埃及去旅游，你會去哪些景點？（設計意圖：以游戲的形式學習，更容易激發(fā)學生興趣，把學生吸引到教學中來。）三古巴比倫1.請默讀第二目，2分鐘內(nèi)完成下面的問題。古巴比倫：發(fā)源地：文化遺產(chǎn)：頒布者：地位：實質(zhì)：（設計意圖：讓學生了解兩河流域的其它組成部分注重歷史的延續(xù)性和繼承性。）2.結合課文p91，完成材料閱讀題。（小組內(nèi)討論完成）材料閱讀第一九六條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應毀其眼。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒。第二0五條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳?！?lt;<漢謨拉比法典>>讀后思考:《漢謨拉比法典》的實質(zhì)是什么？（設計意圖：培養(yǎng)學生閱讀材料，分析歷史和解決歷史問題的能力。）四．“種姓”的國度1.讀材料，根據(jù)課文內(nèi)容回答問題在古代印度的城市里，經(jīng)常會聽到一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？同樣是人，他們卻要遠離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度?（設計意圖：培養(yǎng)學生閱讀材料，提取有效信息的能力。）2.閱讀課文第三目有關種姓制度的內(nèi)容，找出各等級的名稱，包括的階層及從事的事務。（設計意圖：培養(yǎng)學生收集、整理信息的能力）3．下面我們演一段穿越劇，找兩名同學分別飾演埃及法老胡夫和巴比倫王國的國王漢謨拉比來到古印度，說出自己在種姓制度中屬于哪一等級？我們?nèi)绻钤诠庞《?，屬于哪一等級？（設計意圖：把知識滲透到游戲中，攻克難點。培養(yǎng)學生的觀察、想象能力，激發(fā)學生的探究興趣。）4.討論完成：“種姓制度”人為地制造了極不平等的社會等級，會帶來什么后果？（設計意圖：培養(yǎng)學生分析、解決歷史問題的能力和交流與合作的能力。）5.請默讀第三目佛教部分，2分鐘內(nèi)完成下面的問題佛教：背景：創(chuàng)立時間：創(chuàng)立人物：主張：分布地區(qū)：傳入中國時間：6．暢所欲言（誰更符合古印度統(tǒng)治階級的利益）佛教PK婆羅門（設計意圖：培養(yǎng)學生收集、整理信息的能力和分析、比較歷史問題的能力）六.思考廣角：四大文明古國有哪些共同之處？（設計意圖：培養(yǎng)學生收集、整理信息的能力和分析、比較能力。）七．下面把時間交給同學們，來挑戰(zhàn)吧？挑戰(zhàn)規(guī)則，先選氣球，再答題1、（2012中考·四川攀枝花）貨幣被稱為一個國家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟價值，它那精美的圖案所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，它也集流通、觀賞、收藏、研究等價值于一身。那么，你知道下圖這張精美的紙幣應是()A.美元B.英鎊C.歐元D.埃及鎊2、古希臘歷史學家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈賜”，他強調(diào)的是()因素對埃及文明形成所產(chǎn)生的影響。A．友情B．地理C．人種D．宗教3、（2012·吉林）大河流域是人類文明的搖籃。其中尼羅河流域孕育的文明國度是()A.古代中國B.古代印度C.古代埃及D.古巴比倫國4、（2012·貴州六盤水）周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年。”請你說出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻是什么？()A．《漢謨拉比法典》B．《論法的精神》C．《宅地法》D．《拿破侖法典》5、戲說胡夫和漢謨拉比結伴來到古代印度旅游，發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于()A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅6、（2012中考·湖南岳陽）亞非文明古國創(chuàng)造了燦爛的文明成就。下列屬于兩河流域文明成就的是()A、金字塔B、種姓制度C、《漢謨拉比法典》D、四大發(fā)明7、(2012·湖南邵陽)歷史文物和歷史遺跡最能體現(xiàn)一個國家或地區(qū)的古代文明。下列能代表古代非洲文明成就的是()A．金字塔和獅身人面像B．刻有《漢謨拉比法典》的石柱C．圣索菲亞大教堂D．巴黎圣母院8、（2012中考·黑龍江龍東）《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園。”在這里曾經(jīng)孕育的古文明國度是（）A．中國B．古埃及C．古巴比倫D．古印度（（設計意圖：以游戲的方式完成練習，激發(fā)學生的參與的積極性。）（三）課外拓展1.佛教的傳入，對我們今天的生活.學習有什么影響？2印度的長期落后，與歷史上的種姓制度有關系嗎？八小結板書設計大河流域的文明曙光

古代埃及

尼羅河流域金字塔

古代巴比倫

兩河流域《漢謨拉比法典》

古代印度

印度河流域種姓制度、佛教古代中國黃河長城教學反思本節(jié)課的一大特點是：根據(jù)課程標準和教學目標，對教材內(nèi)容進行整合。教材介紹了古埃及文明、古巴比倫文明和古印度文明。在上課時，我按照文明出現(xiàn)的先后順序?qū)滩膬?nèi)容進行了調(diào)整，先介紹古巴比倫文明，然后介紹古埃及文明、古印度文明，最后讓學生補充介紹古中國文明，這樣安排既有利于讓學生了解文明產(chǎn)生的先后順序，又實現(xiàn)了教學內(nèi)容的完整性和體系性。這節(jié)課另一個特色是：充分利用多媒體的優(yōu)勢，展示了豐富的圖片、文字及視頻材料，既形象直觀又做到論從史出、史論結合，體現(xiàn)了新課標的精神和要求。另外，充分利用地圖，重視對學生的讀圖、識圖能力能力的培養(yǎng)。在教學方法上，以問題探究為主，輔以講述法、討論法等，既培養(yǎng)了學生的自主學習能力又鍛煉了與他人合作交流的能力。在教學過程中，充分利用游戲來調(diào)動學生參與，如導入新課的“認一認”，課堂小結時的“連連看”，激發(fā)了學生的興趣，使學生積極、主動地參與到教學中來。當然，這節(jié)課也有一些需要改進和提高的地方，如課堂發(fā)言時沒有關注到部分同學，對學生的回答沒有及時地給予評價等。在以后的教學中，我一定會盡可能地關注到每一個學生，切實做到以學生為本。學情分析：此階段的學生，經(jīng)過一年多的學習，已經(jīng)對于中國歷史有了一個比較簡單初步的認知，也掌握了一定的歷史知識和學習方法。同時與本班同學、教師有了長時間的接觸，可以協(xié)調(diào)好各方面關系，能初步開展合作、探究性學習。特別是學生剛剛結束理論知識相對較多的中國現(xiàn)當代歷史內(nèi)容的學習而轉(zhuǎn)入世界歷史的學習，同時又可以結合他們七年級學習時知識掌握較牢固的中國古代史部分內(nèi)容，因此更容易激發(fā)學生的學習興趣。一.學生的學習狀態(tài)1.參與狀態(tài)。大部分學生能參與學習全過程，仍有一部分學生沒有積極參與。有些學生能對同學的學習有所幫助、啟發(fā)。2．交往狀態(tài)。課堂上的人際交往有良好的合作氛圍。3.思維狀態(tài)。有較少學生敢于提出問題、發(fā)表見解；所提問題與發(fā)表的見解缺乏挑戰(zhàn)性與獨創(chuàng)性。4.情緒狀態(tài)。學生有適度的緊張感和愉悅感；學生能自我控制與調(diào)節(jié)學習情感。5.生成狀態(tài)。大部分學生都各盡所能，并學有所得，感到踏實和滿足；二看對后繼的學習更有信心，感到輕松。二.教師的教學行為1.組織能力。教師對教材的組織能力、語言的組織能力、教學活動的組織能力較好，能自如地駕馭課堂活動。2.注意中心。教師在課堂的注意中心能從自己的思想或教案轉(zhuǎn)移到全班學生的思維上去。3.教學機制。教師具備敏捷快速地捕捉教學過程中各種信息的能力，能靈活果斷地采取有效措施，推動教學發(fā)展的進程。（4）教學態(tài)度。教師在與學生的交往中，能夠充分地尊重與信任學生，有對學生一生發(fā)展負責的態(tài)度，能夠在課堂教學中對學生表現(xiàn)出應有的熱情與寬容，能保護和鼓勵學生的好奇心，對學生表現(xiàn)出來的獨特性與創(chuàng)造性能給予應有的贊賞。教材分析：《大河流域的文明曙光》是北京師范大學出版社出版的《歷史》教材八年級下冊第四單元“人類祖先的基業(yè)——古代世界”中的第二課。這一單元主要涉及人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，分為上古、中古兩個階段，而我們今天要說的這一課的內(nèi)容，主要包括產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較高的大河流域的人類最初的文明，世界上最早的奴隸制國家——四大文明古國：即尼羅河流域的古埃及，印度河、恒河流域的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的古巴比倫，以及黃河流域的古中國。由于在七年級上冊《歷史》教材中，學生們已經(jīng)學習了有關古中國的相關內(nèi)容，因此本課主要分三個部分，第一目內(nèi)容為埃及的統(tǒng)一和世界聞名的金字塔；第二目主要講述古巴比倫王國的建立和《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和實質(zhì)；第三目則主要涉及印度的種姓制度和佛教的產(chǎn)生與傳播。一，選擇題：1、（2012中考·四川攀枝花）貨幣被稱為一個國家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟價值，它那精美的圖案所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，它也集流通、觀賞、收藏、研究等價值于一身。那么，你知道下圖這張精美的紙幣應是()A.美元B.英鎊C.歐元D.埃及鎊2、古希臘歷史學家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈賜”，他強調(diào)的是()因素對埃及文明形成所產(chǎn)生的影響。A．友情B．地理C．人種D．宗教3、（2012·吉林）大河流域是人類文明的搖籃。其中尼羅河流域孕育的文明國度是()A.古代中國B.古代印度C.古代埃及D.古巴比倫國4、（2012·貴州六盤水）周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年?！闭埬阏f出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻是什么？()A．《漢謨拉比法典》B．《論法的精神》C．《宅地法》D．《拿破侖法典》5、戲說胡夫和漢謨拉比結伴來到古代印度旅游，發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于()A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅6、（2012中考·湖南岳陽）亞非文明古國創(chuàng)造了燦爛的文明成就。下列屬于兩河流域文明成就的是()A、金字塔B、種姓制度C、《漢謨拉比法典》D、四大發(fā)明7、(2012·湖南邵陽)歷史文物和歷史遺跡最能體現(xiàn)一個國家或地區(qū)的古代文明。下列能代表古代非洲文明成就的是()A．金字塔和獅身人面像B．刻有《漢謨拉比法典》的石柱C．圣索菲亞大教堂D．巴黎圣母院8、（2012中考·黑龍江龍東）《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園?！痹谶@里曾經(jīng)孕育的古文明國度是（）A．中國B．古埃及C．古巴比倫D．古印度二，課外拓展：1.佛教的傳入，對我們今天的生活.學習有什么影響？2印度的長期落后，與歷史上的種姓制度有關系嗎？【課后反思】本節(jié)課的一大特點是：根據(jù)課程標準和教學目標，對教材內(nèi)容進行整合。教材介紹了古埃及文明、古巴比倫文明和古印度文明。在上課時，我按照文明出現(xiàn)的先后順序?qū)滩膬?nèi)容進行了調(diào)整，先介紹古巴比倫文明，然后介紹古埃及文明、古印度文明，最后讓學生補充介紹古中國文明，這樣安排既有利于讓學生了解文明產(chǎn)生的先后順序，又實現(xiàn)了教學內(nèi)容的完整性和體系性。這節(jié)課另一個特色是：充分利用多媒體的優(yōu)勢，展示了豐富的圖片、文字及視頻材料，既形象直觀又做到論從史出、史論結合，體現(xiàn)了新課標的精神和要求。另外，充分利用地圖，重視對學生的讀圖、識圖能力能力的培養(yǎng)。在教學方法上，以問題探究為主，輔以講述法、討論法等，既培養(yǎng)了學生的自主學習能力又鍛煉了與他人合作交流的能力。在教學過程中，充分利用游戲來調(diào)動學生參與，如導入新課的“認一認”，課堂小結時的“連連看”，激發(fā)了學生的興趣，使學生積極、主動地參與到教學中來。當然，這節(jié)課也有一些需要改進和提高的地方，如課堂發(fā)言時沒有關注到部分同學，對學生的回答沒有及時地給予評價等。在以后的