教師的職業(yè)道德及其魅力的打造課件

教師職業(yè)道德及其魅力的打造一、教師的職業(yè)特點二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成三、全球化背景下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德四、教師的人格魅力來自何處教師職業(yè)道德及其培養(yǎng)一、教師的職業(yè)特點

中國有近60萬所普通中小學(xué)，承擔(dān)者2億多中小學(xué)生的教育任務(wù)。從某種意義上講，大學(xué)教師們掌握著青年們的未來，而他們那么掌握著國家和民族的未來。 教師是育人之人，是傳遞人類文明的人。教師的工作，聯(lián)系著人類的過去、現(xiàn)在和未來。 臺灣學(xué)者認(rèn)為：“良師興國〞。反之，“庸師誤國〞。一、教師的職業(yè)特點

教師〔teacher〕：教師是受社會委托，引導(dǎo)和幫助受教育者學(xué)習(xí)人類積累的文化科學(xué)知識、社會標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)技能，促進(jìn)其在德、智、體、美、勞等方面朝著社會所期望的方向開展的專業(yè)人員。在1993年通過的?教師法?第三條中規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。〞第四條規(guī)定：“全社會都應(yīng)當(dāng)尊重教師〞。第三十二條規(guī)定：“教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠于人民的教育事業(yè)〞。

一、教師的職業(yè)特點

教師誓言：我宣誓，我立志做一名人民教師，育人為本，敬業(yè)愛生；傳承文明，啟智求真；為人師表，弘揚正氣；終身學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新；為人民教育事業(yè)努力奮斗?！浴笆兰o(jì)承諾：2001年教師節(jié)主題晚會〞

一、教師的職業(yè)特點

1．對教師職業(yè)特點的描述?尚書?：“天佑下民，作之君，作之師〞。?學(xué)記?：“君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻；能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長；能為長，然后能為君……三王四代唯其師。〞荀子：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，那么人有快；有快那么法度壞〞。楊雄：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范〞。韓愈：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也〞。孫中山：“教育者，乃引導(dǎo)人群進(jìn)化者〞。陶行知：“鄉(xiāng)村教師與未來的鄉(xiāng)村教師，心中都應(yīng)當(dāng)有一個‘理想的社會’〞。

一、教師的職業(yè)特點

夸美紐斯：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。培根：教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計者。第斯多惠：教師需要將培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。烏申斯基：教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活潑而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者……是過去和未來的一個活的環(huán)節(jié)。凱洛夫：教師必須具有可作為學(xué)生模范的高尚的個人道德意志品質(zhì)。威爾遜：教師是道德教育的中心人物。一、教師的職業(yè)特點

2、如何認(rèn)識教師的職業(yè)特點

1〕關(guān)于教師職業(yè)的隱喻分析 ※蠟燭論?！敖處熓窍灎T，奉獻(xiàn)的是自己，照亮的是別人。〞※園丁論。“教師是辛勤的園丁，兒童是祖國的花朵。〞※工程師論?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師。〞※桶論。“教師要給別人一碗水，自己必須先有一桶水。〞一、教師的職業(yè)特點

2〕關(guān)于教師勞動的特點分析〔1〕教師勞動的專業(yè)性。教師職業(yè)是一種具有明顯專業(yè)性的職業(yè)?！?〕教師勞動的復(fù)雜性。教師勞動對象具有主觀能動性和多樣性；影響學(xué)生開展的途徑具有多樣性；教師勞動的內(nèi)容具有較高的專業(yè)性和技巧性；勞動過程高度的綜合性與豐富性。〔3〕教師勞動的示范性。學(xué)生的“向師性〞和模仿性決定了教師的示范性會帶來良好的教育效果；教師的直接的教育意義。〔4〕教師勞動的創(chuàng)造性。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成 1、教師需要有職業(yè)道德〔1〕學(xué)生成長的需要。學(xué)生往往“度德而師之〞?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從〞。教師需要“以身立教，為人師表〞。在學(xué)生的心目中，教師是社會的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身?！?〕自身開展的需要。徐特立先生認(rèn)為：教師有兩種人格，一種是“經(jīng)師〞，一種是“人師〞?！敖?jīng)師易遇，人師難尋。〞〔3〕由“知性教師〞轉(zhuǎn)向“德性教師〞的需要?！参覀兊闹R完全可以應(yīng)付工作的需要，但我們的德性不一定經(jīng)得起考驗，況且這種考驗是持久的、強烈的?！场?〕社會的期望與要求。“學(xué)為人師，行為世范〞。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成 2、教師的德性及其養(yǎng)成1〕教師德性的含義。教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)。教師德性是內(nèi)在的，需要在教師的教育實踐中形成。教師德性是一種后天獲得的職業(yè)角色品質(zhì)，如荀子所說：“化性起偽〞、“積善成德〞和“繼善成性〞。第一，教師德性是一種能使教師個人負(fù)擔(dān)起其教師角色的品質(zhì)；第二，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所表達(dá)出來的道德力量；第三，教師的德性還表現(xiàn)為，在教師對為師之道體驗的根底上所形成的內(nèi)在的、運用自如的教育行為準(zhǔn)那么。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成 2〕教師德性的核心構(gòu)成?！?〕教師善。教師善，指教師對學(xué)生合理的共同利益的謀求、對教師責(zé)任與義務(wù)之毫不推卸的遵循、對學(xué)生人格尊重和對受教育者負(fù)有高度責(zé)任的認(rèn)同。教師善的兩個要件：第一，教師善要滿足學(xué)生成長的需要；第二，教師善的動機與結(jié)果應(yīng)該實現(xiàn)統(tǒng)一?！?〕教師愛。教師愛的三元素：“親近感、理解感、期望感〞。臺灣學(xué)者高振東先生：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神〞。教師對學(xué)生的愛，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。教師的愛應(yīng)該表達(dá)在對學(xué)生嚴(yán)格要求和信任、期望上?！捌じ耨R利翁〞效應(yīng)。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成

〔3〕教師公正感。教師公正就是指教師把每個受教育者應(yīng)該得到的合理需要、合理評價給予他。教師要具有正大光明、質(zhì)樸和公正的品質(zhì)?！?〕教師責(zé)任感。教師責(zé)任是社會及其群體對教師個人職業(yè)角色的期望，教師對這種期望的認(rèn)同與承擔(dān)就是教師的責(zé)任感。作為一個教師，首先要教育自己，把自己造就成一個真正意義上的有高度責(zé)任感的人。真正的教師責(zé)任是一種完全自愿的行動，是對學(xué)生需要所表達(dá)的反響。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成3〕教師德性的養(yǎng)成〔1〕致知?！爸轮暿莻€體通過深入地明倫察物，深刻認(rèn)識和把握各種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的過程，是培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及其感情，從而選擇恰當(dāng)職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的重要前提?！?〕內(nèi)省、反思。內(nèi)省是一種個體自覺進(jìn)行道德反思的過程?！?〕踐行。踐行是將道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德理想付諸實踐的過程?！爸切械闹饕?，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成〞。教育實踐是由特定環(huán)境中如何實現(xiàn)教育的重要目的的信念指導(dǎo)的行動。〔4〕慎獨。“君子必慎其獨也〞。君子在身居獨處或個人單獨行動時，要隨時警惕自己，決不能因別人不知道，而做出違反道德的事。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成 3、國外教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)

在國外，尤其是興旺國家，普遍重視編制具體的教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成上和社會對教師道德行為的評價上有規(guī)可依，有章可循。主要特點：第一，注重教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)；第二，注意劃分師德標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作；第三，將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容；第四，強調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成 1〕美國的教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn) 美國的師德標(biāo)準(zhǔn)大體包括三個方面：第一，師德理想?！跋嘈琶恳粋€人的價值和尊嚴(yán)，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念〞。第二，師德原那么。第三，師德規(guī)那么。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成2〕德國的教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)〔1〕具有健康的體魄，能勝任繁忙的教育和教學(xué)任務(wù)；〔2〕具有敬業(yè)精神，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生；〔3〕具有人道主義精神。善于營造一種快樂的氣氛，不使教學(xué)環(huán)境搞得使學(xué)生像老鼠看到貓一樣害怕；〔4〕熱愛自己執(zhí)教的學(xué)科，因自己的執(zhí)教而感到歡欣鼓舞，了解它的重要性和意義；〔5〕對自己的執(zhí)教學(xué)科很有信心，很有把握，了解它的難點、關(guān)系、系統(tǒng)、方法等；〔6〕懂得學(xué)習(xí)，了解每個人的學(xué)習(xí)方式和風(fēng)格，不同的學(xué)習(xí)方式有利于不同的個人進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考和記憶，懂得如何才能真正有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；〔7〕具有民主精神，不僅認(rèn)識到在教師之間應(yīng)該民主，而且在師生之間也應(yīng)該講民主；〔8〕具有良好的師德，具有教師的責(zé)任感和使命感。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成 3〕日本教師職業(yè)道德的要求〔1〕對自身：教師應(yīng)有良好的、健康適度的生活習(xí)慣，克制自己過度的欲望，生活有節(jié)制，有良好的教養(yǎng)……?！?〕對他人：具有人類之愛，并具有慈善、體諒、親切、溫暖、感謝心與同情心……?！?〕對自然：熱愛自然、敬畏自然，尊重生命并努力克服人類的弱點?！?〕個人與團(tuán)體：明確團(tuán)體中個人的義務(wù)與責(zé)任，通過個人的努力提高團(tuán)體的質(zhì)量；具有公德，遵紀(jì)守法，履行公民的權(quán)利和義務(wù)……。

二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成4、我國中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)1〕依法治教。2〕愛崗敬業(yè)。3〕熱愛學(xué)生。4〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。5〕團(tuán)結(jié)協(xié)作。6〕尊重家長。7〕廉潔從教。8〕為人師表。二、教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其養(yǎng)成

5、當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題影響教師職業(yè)道德的因素主要有：社會宏觀條件、學(xué)校內(nèi)部客觀狀況、學(xué)校氣氛、人際關(guān)系和總體環(huán)境影響等。1〕事業(yè)心、進(jìn)取意識、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神缺乏和教育觀念落后，教學(xué)思想、教學(xué)方法陳舊等問題較為突出。2〕不尊重學(xué)生。3〕體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍然比較常見。4〕局部教師不能正確對待學(xué)習(xí)成績和思想品德差的學(xué)生。5〕個別教師的不良行為損害教師隊伍的整體形象。

三、新形勢下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德

1、當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)中面臨的主要問題1〕現(xiàn)代教育對教師職業(yè)道德的高要求與教師對自身職業(yè)低認(rèn)同之間的沖突。2〕教師樹立權(quán)威形象與學(xué)生渴望“尊重〞的需要之間的沖突。3〕在教育過程中團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德要求與教育者之間競爭矛盾日趨劇烈之間的沖突。4〕家長渴望與教師溝通和教師無暇與家長交流之間的沖突。三、新形勢下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德

2、新形勢下教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的根本內(nèi)容1〕對待教育事業(yè)的道德2〕對待學(xué)生的道德。3〕對待其他教師和教師群體的道德4〕對待學(xué)生家長或其他社會成員的道德。

三、新形勢下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德

3、專業(yè)化視野下教師職業(yè)道德的根本內(nèi)容

1〕學(xué)生觀和教育觀〔1〕學(xué)生觀：學(xué)生是人〔能動體、具有思想情感的個體、具有獨特的創(chuàng)造價值〕；學(xué)生是開展中的人〔具有與成人不同的身心特點、具有開展的潛在可能、具有獲得成人教育關(guān)心的需要〕；學(xué)生是一個完整的人。；學(xué)生是學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會生活的人?！皩W(xué)生活知識，學(xué)生存技能，學(xué)生命意義〞?！?〕教育觀?！敖處熉殬I(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)造人的精神生命〞?！白屨n堂充滿生命的活力〞；“讓課堂充滿智慧的探險〞。三、新形勢下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德

2〕創(chuàng)新意識與能力“一個墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生創(chuàng)造性的開展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙〞?！皠?chuàng)造是教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的源泉〞。牛津大學(xué)的一位教授講過一句名言：“牛津教你有中之無，劍橋教你無中之有。〞〔Oxfordteachesyounothingabouteverything；Cambridgeteachesyoueverythingaboutnothing〞?！嘲颜n堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命的活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長的氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神生命開展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。三、新形勢下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德3〕協(xié)作精神與能力。在一個合作化的社會中，一個沒有鮮明的合作意識、協(xié)作精神的教師，是根本無法完成真正意義上的教書育人的使命，更無法到達(dá)專業(yè)化的水準(zhǔn)；并且，還會導(dǎo)致教育整體效果的抵消，不利于學(xué)生對同一問題的認(rèn)識，同時也會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生身心的開展。4〕自主觀念與實踐。專業(yè)化視野下的教師職業(yè)道德要求教師更應(yīng)是個具有鮮明個性特征，成為獨立判斷與選擇能力的道德主體。5〕開展意識與能力。教師要成長為具有可持續(xù)開展能力的人。在新課程改革背景下，教師需要成長為研究型教師。三、新形勢下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德

教師的工作是神圣的，但也是清苦的，需要我們每們教育工作者做出巨大的奉獻(xiàn)。正如偉大的人民教育家陶行知所說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。〞我們擁有同一個名字——老師；我們干著同一種職業(yè)——教師；我們熱愛同一個事業(yè)——教育。我們從事同一個職業(yè)——教育學(xué)生；我們熱愛同一個事業(yè)——塑造靈魂；我們擁有同一個心愿——當(dāng)好人師。為人之道；為師之道要為師；先為人

四、教師的人格魅力來自何處〔一〕為人之道為人要存厚人生要自在——胡雪巖梁衡?人人皆可為國王?：“國王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追隨者。〞1、為人要有德性：小贏憑智，大勝靠德。古人云：“修身、齊家、治國、平天下。〞古人又云：“太上有三不朽——立德、立功、立言。〞

有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制使用；無德無才，堅決不用。

價值誤判：德只是奉獻(xiàn)、付出；沒有獲得和回報。東漢許慎?說文解字?：“悳〞，外得于人，內(nèi)得于己。清、段玉裁?說文解字注?：內(nèi)得于己，身心自得也；外得于人，謂惠澤得人得之也。價值判斷：德者、得也，得事宜也；外得于人，內(nèi)得于己?！暗篓曊摺暗猫曇玻何镔|(zhì)付出——物質(zhì)回報物質(zhì)付出——精神回報精神付出——精神回報精神付出——物質(zhì)回報回歸德的本性，方能強化德性。2、為人要有度量：海納百川，有容乃大。心理學(xué)家對煩惱的分析：40%屬于杞人憂天；30%是為了怎么煩惱也沒有用的事實；12%是事實上并不存在的夢想；還有10%是生活中微缺乏道的小事——我們心中92%的煩惱都是自尋的。國家中小學(xué)心理健康教育課題組最新調(diào)查顯示，在中小學(xué)教師中，有51.23%的教師存在心理問題，其中2.4%的教師已構(gòu)成“心理疾病〞。

記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。3、為人要重細(xì)節(jié)：細(xì)節(jié)決定成敗4、為人要有節(jié)制：要善于把握度5、為人要講誠信：誠信乃立身之本6、為人要會感恩：感恩融通人間學(xué)會了感恩，你就學(xué)會了做人。

——培根7、為人要有識人之才：知己知彼，百戰(zhàn)不殆不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，那么不可以用人，不可以教人。用人者，取人之長，避人之短；教人者，成人之長，去人之短也?！涸疵筛珩R利的處事原那么：首先是組建隊伍；然后是調(diào)整隊伍；然后是弄明白每個人的作用；然后是讓每個人更好地發(fā)揮作用。

8、為人要有自知之明：知己才能知人知人者智，自知者明。

——老子人人都有四個“我〞：公開的“我〞；隱私的“我〞；背后的“我〞；潛在的“我〞。

9、為人要善抓機遇：機遇稍縱即逝懷才不遇：有才無遇，無才不遇，有才有遇——抓住機遇

10、人要知足常樂：心態(tài)—狀態(tài)—姿態(tài)完美人生=成功+健康：天賦勤奮環(huán)境機遇；身體健康；心理健康?！捕碁閹熤馈敖?上所施，下所效也。〞“育,養(yǎng)子使作善也。〞——?說文解字?

先進(jìn)的教育理念合理的智能結(jié)構(gòu)1.先進(jìn)的教育理念

美國卡內(nèi)基促進(jìn)教學(xué)基金會主席\斯坦福大學(xué)教授舒爾曼提出七類教師知識的觀點。學(xué)科知識；一般教學(xué)法知識；課程知識；學(xué)科教學(xué)知識；學(xué)習(xí)者及其特點知識；教育背景知識；教育目標(biāo)、目的和價值觀及其哲學(xué)和歷史背景知識。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為師矣。——?學(xué)記?第一，深刻認(rèn)識學(xué)生人的開展〔1〕素質(zhì)的開展〔2〕個性的開展〔3〕開展的階段認(rèn)知過程素質(zhì)生理素質(zhì)心理素質(zhì)社會素質(zhì)機能正常發(fā)育機體健康成長心理過程個性科學(xué)文化道德審美情感過程意志過程個性傾向個性特征多元智力理論：根本智力：言語/語言智力邏輯/數(shù)理智力其他智力：視覺/空間關(guān)系智力音樂/節(jié)奏智力身體/運動智力人際交往智力自然觀察者智力

開展的階段嬰兒期〔出生到1歲〕；前幼兒期〔1——3歲〕；幼兒期〔2——6歲〕；童年期〔7——12歲〕；少年期〔11、1211——14、15歲〕；青年期〔14、15——17、18歲〕。人身心開展的規(guī)律人的身心開展具有整體性人的身心開展具有差異性人的身心開展具有階段性

教育要適應(yīng)人身心開展的規(guī)律

整體性——全面開展差異性——因材施教階段性——循序漸進(jìn)

心育體育教育智育德育美育完全之人物——王國維人人有才人無全才揚長避短人人成才做教育的“農(nóng)人〞葉圣陶：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。〞泰戈爾：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。〞學(xué)生觀學(xué)生是人學(xué)生是主動開展的人學(xué)生是未完成的人第二，把握教育規(guī)律課程實施過程是教與學(xué)的過程：〔1〕觀念層面的課程〔2〕文本層面的課程〔3〕實施層面的課程——教師教的課程——學(xué)生獲得的課程課程實施過程是學(xué)生開展過程教學(xué)過程是建構(gòu)學(xué)生知識、技能的過程。教學(xué)過程是開展學(xué)生情感態(tài)度價值觀的過程。課程實施過程是師生交往、教學(xué)相長的過程2.合理的智能結(jié)構(gòu)知識能力技能(1)教師應(yīng)具有啟發(fā)式教學(xué)的能力啟發(fā)式不是一種具體的教學(xué)方法，而是一種教育思想，是具有指導(dǎo)意義的方法論。教學(xué)方式傳遞—————接受式自學(xué)—————輔導(dǎo)式引導(dǎo)—————發(fā)現(xiàn)式情景—————陶冶式示范—————模仿式學(xué)習(xí)方式接受式學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論形式直接呈現(xiàn)，學(xué)生是知識的接受者。發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題形式間接呈現(xiàn)，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者。兩種方式相輔相成，各具存在價值。教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。成功的教學(xué)是留有空間的教學(xué)給學(xué)生一個空間，讓他們自己往前走。給學(xué)生一個條件，讓他們自己去鍛煉。給學(xué)生一個時間，讓他們自己去安排。給學(xué)生一個問題，讓他們自己找答案。給學(xué)生一個機遇，讓他們自己去抓住。給學(xué)生一個沖突，讓他們自己去討論。給學(xué)生一個權(quán)利，讓他們自己去選擇。給學(xué)生一個題目，讓他們自己去創(chuàng)造。葉圣陶：“教是為了不教