旅游建筑文化教案

教學(xué)目的：1.了解中國(guó)古代建筑起源的基本知識(shí)2.理解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)古建筑的影響教學(xué)重點(diǎn)難重點(diǎn)：儒家、佛家、道教、民間風(fēng)俗等文化對(duì)建筑的影響難點(diǎn)：文化意識(shí)在建筑上的表現(xiàn)形式教學(xué)過程設(shè)計(jì)借助建筑實(shí)體案例、影像資料、通過分析得出知識(shí)、得到文化思維啟發(fā)作業(yè)及輔導(dǎo):收集建筑民俗資料課后小結(jié):中國(guó)古代建筑的土木意義第四章旅游建筑文化導(dǎo)入：同學(xué)們?nèi)ミ^北京嗎？北京不僅是我國(guó)的首都，而且是一個(gè)歷史文化名城，有相當(dāng)多的名勝古跡，比如：故宮、長(zhǎng)城、天壇、圓明園等（同學(xué)舉例），這些都是我國(guó)的古代建筑藝術(shù)代表。我國(guó)的古代建筑歷史悠久，在世界上曾經(jīng)有許多優(yōu)秀建筑體系，但是有的早已中斷，象古埃及、古印度的建筑。只有中國(guó)的古代建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。第一節(jié)中國(guó)古代建筑概述教學(xué)目標(biāo)：五大項(xiàng)目及其關(guān)聯(lián)任務(wù)設(shè)定，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古建筑技術(shù)、建筑藝術(shù)以及其體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化、古建筑基本“文化語(yǔ)言”、“技術(shù)語(yǔ)匯”和“藝術(shù)特征”可以有初步的整體認(rèn)識(shí)。1.掌握中國(guó)古建筑基本結(jié)構(gòu)。2.掌握建筑藝術(shù)特征及其歷代風(fēng)格特點(diǎn)。3.熟悉中國(guó)古建筑的三個(gè)發(fā)展階段。4.理解中國(guó)中國(guó)古建筑形制結(jié)構(gòu)演變、衍化發(fā)展的軌跡。5.了解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古建筑的影響重點(diǎn)內(nèi)容：儒家、佛家、道教、民間風(fēng)俗等文化對(duì)建筑的影響。難點(diǎn)內(nèi)容：文化意識(shí)在建筑上的表現(xiàn)形式。一、中國(guó)傳統(tǒng)思想在古建筑中的體現(xiàn)1.“天人合一”的宇宙觀念：如：承德避暑山莊，受道教“天人合一”的觀念影響，無論任何建筑都特別注意及周圍大自然環(huán)境協(xié)調(diào)，充分利用當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿?shì)地理特征，氣候條件，森林植被等及周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。2.敬天祀祖：祭天、祭社稷、祭祖被認(rèn)為是最重大的祭祀活動(dòng)，稱為國(guó)之大典，合稱“三大祭”。（三大祭的壇廟建筑如：天壇、社稷壇、太廟）3.皇權(quán)至上：（以中為尊）在國(guó)都選址上，要“擇天下之中而立國(guó)”，在都城規(guī)劃上要“擇國(guó)之中而立宮”。建筑群的主體建筑都建在中軸線上，次要建筑建于中軸線兩側(cè)。（如：故宮明顯的中軸線）4.以家長(zhǎng)為中心：二、中國(guó)古代建筑的歷史中國(guó)古代建筑的三個(gè)發(fā)展階段⑴第一階段：新石器時(shí)期至原始社會(huì)晚期（萌芽）根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和考古資料，我們了解到原始祖先在解決住得問題上大約是通過從空中到地面和從地下到地面的兩條發(fā)展途徑，最后創(chuàng)造了有基礎(chǔ)、有墻壁、有屋頂三大部分結(jié)構(gòu)的地面建筑。⑵第二階段：奴隸社會(huì)至封建社會(huì)初期（發(fā)展和基本形成）由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主階級(jí)得以集中社會(huì)財(cái)富據(jù)為己有，以營(yíng)建自己的城垣yuan、宮殿、壇廟等。奴隸主還得集中大批建筑工匠，專門從事建筑工作，使建筑技術(shù)及藝術(shù)得以迅速地提高。奴隸社會(huì)的后期還出現(xiàn)了被尊為土木工程之祖的著名匠師魯班。這一時(shí)期，合金青銅的冶煉技術(shù)造出了堅(jiān)韌鋒利的刀、斧、鋸、鑿等工具，為木結(jié)構(gòu)構(gòu)件的制作提供了有利的條件。西周已出現(xiàn)了板瓦和筒瓦。奴隸社會(huì)時(shí)期在建筑上突出的類型是：城市和宮殿。春秋時(shí)期成書的《考工記》上最早記錄了王都規(guī)劃的模式，它一直不斷影響兩千多年來的古代城市規(guī)劃格局。這是我國(guó)古代城市規(guī)劃史上的重要文獻(xiàn)。這一時(shí)期建筑，改進(jìn)創(chuàng)造了三種基本住宅形制：“廬”式、窯洞式、帳棚式。⑶第三階段：封建社會(huì)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：制磚技術(shù)、多層木構(gòu)架技術(shù)、彩畫技術(shù)、城市規(guī)模更大秦漢：木構(gòu)件技術(shù)日趨完善；石造建筑物。秦：出現(xiàn)空前規(guī)模的宮殿、陵墓、城防、公路、水利工程漢：大量使用斗拱，木構(gòu)樓閣取代高臺(tái)建筑，宮城建筑宏偉魏晉南北朝（發(fā)展）：磚瓦；金屬材料裝飾；木結(jié)構(gòu)技術(shù)提高；石結(jié)構(gòu)技術(shù)巨大進(jìn)步；大量興建佛教建筑。寺、塔、石窟、雕塑及壁畫；宮城北移并建東西市。代表：河南登封嵩岳寺塔，它標(biāo)志著磚結(jié)構(gòu)技術(shù)的巨大進(jìn)步。石工的技術(shù)，在南北朝時(shí)期，無論在大規(guī)模的石窟開鑿上或在精雕細(xì)琢的手法上，都達(dá)到很高的水平。如：山西大同的云岡石窟。隋唐（成熟時(shí)期）：隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)前期發(fā)展的高峰，也是中國(guó)古代建筑發(fā)展成熟的時(shí)期。這時(shí)期的建筑，在繼承兩漢以來成就的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來建筑的影響，形成一個(gè)完整的建筑體系。磚的運(yùn)用逐步增多；琉璃燒制更進(jìn)一步；雕塑、壁畫精美。建筑特點(diǎn)：屋頂坡度平緩、出檐深遠(yuǎn)、斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直欞窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。代表：山西五臺(tái)山南禪寺和佛光寺的部分建筑（我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑的實(shí)物），還有河南洛陽(yáng)的龍門石窟，主佛盧舍那大佛就是在武則天的時(shí)候完工的。宋代（大轉(zhuǎn)變時(shí)期）：宋朝在建筑方面：首先，城市布局打破了漢唐以來的里坊制度；其次，宋朝的建筑規(guī)模一般比唐朝小，無論組群及單體建筑都沒有唐朝那種宏偉剛健的風(fēng)格，但比唐朝建筑更為秀麗、絢爛而富于變化，出現(xiàn)各種形式復(fù)雜的殿閣樓臺(tái)。建筑特點(diǎn)：屋頂?shù)钠露仍龈?，出檐不如前代深遠(yuǎn)，斗拱用真昂；重要建筑的門窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和華麗。代表：山西太原晉祠圣母殿；福建泉州清凈寺；河北正定隆興寺；浙江寧波保國(guó)寺元代（發(fā)展時(shí)期）：藏傳佛教和伊斯蘭教建筑影響全國(guó)各地建筑特點(diǎn)：減柱方法是大小建筑的共同特點(diǎn)，梁架結(jié)構(gòu)有了新創(chuàng)造，許多構(gòu)件多用自然彎材稍加砍鑿而成的。代表：山西芮城永樂宮；湖北武當(dāng)山金殿；山西洪洞廣勝寺。明清（高峰時(shí)期）：明、清時(shí)期的建筑，沿著中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)道路繼續(xù)向前發(fā)展，獲得了不少成就，成為中國(guó)古代建筑史上的最后一個(gè)高峰。明代的宮苑、陵寢的規(guī)模都很宏大，而清代的離宮園林，無論在數(shù)量上或質(zhì)量上又都超過明代。這個(gè)時(shí)期官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。建筑特點(diǎn)：“減柱法”在重要建筑中已不采用，出檐較淺、斗拱比例縮小。明清時(shí)期的樓閣建筑，都將內(nèi)柱直接升向上層，而去掉了遼金樓閣建筑常見的上下層間的斗拱。這種結(jié)構(gòu)方式在樓閣結(jié)構(gòu)的整體性上具有更大的優(yōu)點(diǎn)，承德普寧寺的大乘閣就是一個(gè)典型的例子。這時(shí)期四合院的空間組合方式也和以前朝代有不同特點(diǎn)，即廢棄唐宋以來以低矮的廊院圍繞主體建筑的手法改為由正房和廂房、墻、門等組成封閉的空間，并通過不同空間變化來突出主體建筑。如北京故宮、天壇等就是這種院落組合的典型。明代末年出現(xiàn)了一部總結(jié)造園經(jīng)驗(yàn)的著作——《園冶》。除了漢族建筑以外，少數(shù)民族的建筑也在不斷發(fā)展。公元1645年重建和擴(kuò)建的布達(dá)拉宮三、中國(guó)古代建筑的基本藝術(shù)特征（一）中國(guó)古代建筑的建筑思想具體表現(xiàn)三方面：1.中國(guó)傳統(tǒng)思想在建筑中的體現(xiàn)（敬天祀祖、皇權(quán)至上、以家長(zhǎng)為中心）2.重在以平面構(gòu)圖3.以木結(jié)構(gòu)為主。（二）中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的基本特征：1.風(fēng)格統(tǒng)一，形式多樣。2.坐北朝南，以南為尊。3.木結(jié)構(gòu)為主，利用地勢(shì)和臺(tái)基烘托，借助建筑群體的有機(jī)結(jié)合來取得宏偉壯麗的藝術(shù)效果。4.5.6.在封建社會(huì)一切建筑都是有嚴(yán)格的等級(jí)制度，除了布局以外，其他基本構(gòu)件的裝飾也是這樣，我們接著看：四、中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)1.臺(tái)基：是高出地面的臺(tái)子，是古代建筑的組成部分，它根據(jù)建筑物的級(jí)別而有不同，一般可分為以下幾種：（1）最高級(jí)臺(tái)基（如：太和殿）（2）高級(jí)臺(tái)基（如：乾清宮）（3）一般臺(tái)基。A.普通臺(tái)基：早期：土、碎磚、灰土的三合土——磚、石條。用途：小式建筑、大式建筑、宮殿建筑的次要建筑B.須彌座（金剛座）用途：宮殿和著名寺院中的主要建筑、殿堂。古代的建筑主要是用什么材料建筑的？2．屋身構(gòu)成：木頭圓柱、梁、斗拱（木架結(jié)構(gòu)）中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，創(chuàng)造了及這種結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的各種平面組合和外部形態(tài)。我國(guó)的古代建筑結(jié)構(gòu)，自穴居和巢居發(fā)展為地面上的房屋建筑以來，逐漸創(chuàng)造了木構(gòu)梁柱式的結(jié)構(gòu)體系。在長(zhǎng)期實(shí)踐的過程中，梁柱式結(jié)構(gòu)以其各方面的優(yōu)越性，成為中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)的主流，井由此而形成了它的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。3.大屋頂我國(guó)古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，根據(jù)的重要性來靈活運(yùn)用，下列我們按等級(jí)排列，分別學(xué)習(xí)一下他們的特點(diǎn)及用途。五、歷代古建筑的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)代風(fēng)格：（一）秦漢風(fēng)格：（秦國(guó)統(tǒng)一時(shí)期）特色：1、主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑。2、單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格。3、屋頂很大，曲線不顯著。4、雕刻色彩裝飾很多，題材詭橘，造型夸張，色調(diào)濃重。5、重要建筑追求象征涵義,布局舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。（二）隋唐風(fēng)格：（隋唐時(shí)期）特色：1、都城氣派宏偉，方整規(guī)則。2、宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大。3、建筑造型渾厚，輪廓參差裝飾華麗。（三）明清風(fēng)格：（康乾盛世時(shí)期）特色：1、城市仍然規(guī)格方整，但城內(nèi)封閉的里坊和市場(chǎng)變?yōu)殚_敞的街巷、商店臨街、街市面貌生動(dòng)活潑。2、城市中或近郊多有風(fēng)景勝地、公共游覽活動(dòng)場(chǎng)所增多。3、建筑藝術(shù)成熟，雍容大度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)潲?，機(jī)理清晰，而又富于人情趣味。異彩紛呈的中國(guó)古典建筑宮殿建筑：中國(guó)古代宮殿建筑起源及發(fā)展：⑴宮建筑的私文化⑵殿建筑公文化⑶宮殿建筑的公私文化宮殿布局：1.前朝后寢2.三朝五門3.左祖右社（左廟右社）4．嚴(yán)格的中軸對(duì)稱5.陰陽(yáng)五行說6.前宮后院主要的陳設(shè)：華表（故宮前）；石獅(左雄右雌)；日冕（向指南針的那個(gè)）；嘉量（太和殿前，像香爐的那個(gè)石的）；鼎式香爐；銅龜，銅鶴等。中國(guó)現(xiàn)存的古代宮殿中國(guó)現(xiàn)存的古代皇宮——北京故宮，它是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，是明清兩代皇宮。前朝三大殿：太和殿（金鑾殿）、中和殿、保和殿內(nèi)廷：養(yǎng)心殿三座花園（寧壽宮花園、慈寧宮花園、御花園）中外宮殿比較中國(guó)：1.通過組群來體現(xiàn)帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴。2.中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑低小簡(jiǎn)單——體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。3.縱軸線縱長(zhǎng)深遠(yuǎn)——顯示帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴。4.重要建筑用臺(tái)基來承托。歐洲：?jiǎn)误w建筑高大而寬敞；內(nèi)部裝飾色彩繽紛，豪華雅致。壇廟建筑（一）祖廟及社稷壇1.北京太廟2北京社稷壇（二）天、地等壇三、陵墓建筑教學(xué)目標(biāo)：1.中國(guó)喪葬建筑2.中國(guó)陵墓建筑兩大項(xiàng)目及關(guān)聯(lián)任務(wù)設(shè)定，介紹了我國(guó)先民將死文化置于生文化同等地位，謂之“紅白喜事”。在生死文化的往復(fù)交流衍化，先民賦思想遺存及靈魂永垂以精神方式，寓逝去的軀殼以“重生”?？偸且浴安谎浴钡慕陶d和“無聲”的啟迪，牽聯(lián)歷史及現(xiàn)實(shí)、熱烈及冷靜、陰世及陽(yáng)間的“溝通”，于是在世界建筑體系中創(chuàng)造了洋洋大觀的陵墓建筑形式和規(guī)制，直把“死靈魂”發(fā)展成為“活精神”。陵墓建筑知識(shí)的接受，使我們及古人的對(duì)話正演繹著“死去活來”的人類原核狀態(tài)。也只有這樣的文化感悟，才能讓同學(xué)站在“此在物”前走過歷史的長(zhǎng)河及先民“垂談”，從而使陵墓建筑藝術(shù)顯出文化本真。 1.掌握歷代陵墓的形制、布局、結(jié)構(gòu)2.熟悉著名陵墓建筑的有關(guān)情況3.熟悉中國(guó)古代喪葬文化4.理解中國(guó)道家風(fēng)水學(xué)說對(duì)喪葬文化的影響5.了解中國(guó)古代墓葬文化發(fā)展特征重點(diǎn)內(nèi)容：“死”文化其實(shí)是“生”文化的極端表現(xiàn)模式。難點(diǎn)內(nèi)容：怎樣理解“死人”建筑及“生活”建筑的文化同構(gòu)。1、中國(guó)古代墓葬的概述概念：筑土為墳，穴地為墓古墓葬分類:帝王陵墓、名人墓地、歷史和藝術(shù)價(jià)值墓葬2、中國(guó)古代墓葬結(jié)構(gòu)（1）地下部分①墓室結(jié)構(gòu)：土穴墓、棺槨、“黃腸題湊”、磚石筑墓室②隨葬品（2）地面部分①封土方上（秦始皇陵、漢代帝王陵墓）以山為陵（唐乾陵）寶城寶頂（明十三陵、清東陵、清西陵）②陵園建筑祭祀建筑區(qū)（祭殿）神道（石像生）護(hù)陵監(jiān)（衙署、市衙、住宅等組成）中國(guó)現(xiàn)存的著名古代陵墓秦始皇陵——中國(guó)、世界最大的陵墓；秦兵馬俑被譽(yù)為“世界第八奇跡”明十三陵——長(zhǎng)陵以其宏偉的地面建筑聞名于世；定陵已發(fā)掘地下宮殿四、城堡防衛(wèi)建筑（城墻、護(hù)城河）1、城防建筑的起源城墻：城樓、角樓、垛口代表：南京城墻、西安城墻平遙城墻、麗江古城2、古長(zhǎng)城建筑楚國(guó)最早修長(zhǎng)城秦始皇將秦、趙、燕長(zhǎng)城連接起來著名關(guān)隘：山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)中國(guó)古典園林的發(fā)展簡(jiǎn)史時(shí)期特點(diǎn)黃帝最簡(jiǎn)單的囿和園商周初期造園。利用自然山澤、水泉、樹木、鳥獸造園春秋戰(zhàn)國(guó)已有成組的風(fēng)景，既有土山又有池沼或臺(tái)，自然山水園林已經(jīng)萌芽。秦漢出現(xiàn)宮殿建筑為主的宮苑（秦始皇上林苑）魏晉南北朝園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——崇尚自然唐宋園林達(dá)到成熟階段——詩(shī)畫融入園林（寫意山水園林）明清園林藝術(shù)進(jìn)入精深發(fā)展階段。中國(guó)古典園林的分類1、按占有者身份分皇家園林：特點(diǎn)：規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩金碧輝煌，建筑體形高大，表現(xiàn)了封建帝王擁有四海的權(quán)威。 私家園林：特點(diǎn)：規(guī)模較小，常用假山假水，建筑小巧玲瓏，且居住和游覽合一。園林色彩淡雅素凈，表現(xiàn)主人悠游林下，寄情于山水之中的心態(tài)。按園林所處地理位置分北方類型特點(diǎn)：范圍大，建筑富麗堂皇，風(fēng)格粗獷，秀麗媚美則顯不足。江南類型特點(diǎn)：范圍小，明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，自然條件好，但略感局促。嶺南類型特點(diǎn)：具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞。自然條件比北方和江南都好。中國(guó)古典園林的組成要素1、疊山目的：登高望遠(yuǎn)，擴(kuò)大空間。類型：土山、土石假山、石山石材種類：黃石、太湖石太湖石五大特點(diǎn)：縐、透、漏、瘦、丑代表：江南三大奇石：玉玲瓏（上海豫園）、冠云峰（蘇州留園）、縐云峰（杭州竹素園）2、理水之法：掩、隔、破3、植物選擇植物標(biāo)準(zhǔn)：姿美、色美、味香季節(jié)及植物：春天：玉蘭、牡丹夏天：荷花、紫薇秋天：桂花、菊花、楓葉冬天：天竺、臘梅4、動(dòng)物觀賞娛樂；隱喻長(zhǎng)壽；借以擴(kuò)大自然境界，令人通過視覺，聽覺產(chǎn)生聯(lián)想。建筑：廳堂（主體建筑）待客及集會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所廊“引”且“觀”的建筑分單廊、復(fù)廊、直廊、曲廊亭起“點(diǎn)景”及“引景”作用橋作用：添景、隔景，視覺上擴(kuò)大了空間舫將船的造型建筑化榭建于水邊或花畔，借以成景。軒形似車廂的建筑物園墻隔景、漏窗、龍墻中國(guó)古典園林的構(gòu)景手段1、抑景