書憤教學(xué)講解教學(xué)課件

書憤(ppt)..1、不要輕言放棄，否則對不起自己。2、要冒一次險!整個生命就是一場冒險。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不管來生多么美麗，我不愿失去今生對你的記憶，我不求天長地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。書憤(ppt)..書憤(ppt)..1、不要輕言放棄，否則對不起自己。2、要冒一次險!整個生命就是一場冒險。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不管來生多么美麗，我不愿失去今生對你的記憶，我不求天長地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。書憤陸直道相了游惆清扛他是我國文學(xué)史上存詩最多的詩人之一(現(xiàn)存9300多首),能詩能詞也能散,才華橫溢;新課標(biāo)基本理念中積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)主要是以學(xué)生自主探究與小組合作相結(jié)合的形式，來主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題，提高學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。我在教學(xué)實踐中嘗試了以下幾種做法：一：創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣興趣是最好的老師。上課前的情境創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生盡快進(jìn)入角色，有身臨其境的感覺，可以激發(fā)學(xué)生探索事物的愿望，引導(dǎo)他們體驗解決問題的愉快，促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。1、故事引入法。不管是成人還是學(xué)生都喜歡聽故事，利用懸念娓娓道出一段引人入勝的故事，能把學(xué)生一下子拉進(jìn)課文的情境中。2、實驗激趣法。用實驗讓學(xué)生親眼看到神奇的變化，更為直觀更有可信度，近而產(chǎn)生這樣的疑問：為什么會有這樣的變化？想探詢個究竟。3、多媒體展示法。利用多媒體直接作用于學(xué)生的視覺感官，將文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強(qiáng)的特點，為學(xué)生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料，使得學(xué)生有身臨其境的感覺。二：巧妙設(shè)疑、啟發(fā)思考。在學(xué)習(xí)過程中教師要精心設(shè)計有價值的問題，既能有效的突破重難點又能調(diào)動學(xué)生思考的積極性。我在執(zhí)教《傷仲永》時，有一個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生圍繞“最后一段的議論講了什么道理？你有什么看法？”開放性話題進(jìn)行討論，學(xué)生發(fā)言的角度之多和觀點之新讓教師感到驚喜。而一位同學(xué)說：“我認(rèn)為在方仲永的變化中，作者王安石也具有不可推卸的責(zé)任！他為什么沒有關(guān)心方仲永，也沒有勸阻他的父親？”大家陷入沉思。最后，有一位同學(xué)找出了答案：王安石生于1021年，而《傷仲永》一文說的“明道中”即1032-1033年，仲永十二三歲，也就是說王安石見到仲永時，他自己也只有十二三歲，又如何去教育、指導(dǎo)方仲永呢？同學(xué)們豁然開朗。從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題到解決問題，都是學(xué)生自主進(jìn)行的，在這一過程中學(xué)生充分展示并發(fā)展了自己的學(xué)習(xí)智慧。三：活動遷移、啟迪智慧。智慧的形成就是學(xué)生不斷“動腦筋”的內(nèi)化的結(jié)果。通過一系列的活動可喚醒、激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生更深刻的理解文章的內(nèi)涵。1、續(xù)寫結(jié)尾。學(xué)生對課文的理解千差萬別，各有不同，有些課文給學(xué)生留下了思考的的空間。教師可讓學(xué)生替作者安排一個結(jié)尾，或傷感的、或憂愁的、或歡喜的、或圓滿的、或有缺憾的全憑學(xué)生自己喜好、想象。2、新聞發(fā)布會。有的課文本身具有新聞性質(zhì)，有一位教師講《禿鷹之死》時，針對禿鷹之死原因，采取新聞發(fā)布會形式，有的學(xué)生當(dāng)記者現(xiàn)場提問，語言規(guī)范，生動活潑。教師要根據(jù)學(xué)生終身發(fā)展的需要和促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的目的來教學(xué)，使語文學(xué)科教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)和活力。一、中學(xué)作文教學(xué)存在的問題分析1.作文教學(xué)思想急功近利應(yīng)試教育使作文教學(xué)日益忽略與學(xué)生的情感溝通，扭曲了作文的本來面目；急于求成的心理往往自覺不自覺地限制了學(xué)生的思想，無論從作文題目的限定、思想內(nèi)容的規(guī)定還是結(jié)構(gòu)模式的確定以及固定材料的運用，老師幾乎手把手地指導(dǎo)，一心撲在應(yīng)試技巧的機(jī)械化訓(xùn)練上，甚至讓學(xué)生背范文、套格式，壓抑了學(xué)生的自由創(chuàng)作情感和個性表達(dá)愿望，使本來鮮活的作文指導(dǎo)陷入了模式化的軌道。2.對學(xué)生作文訓(xùn)練的指導(dǎo)缺乏針對性不少教師在作文教學(xué)實踐中熱衷于把作家的創(chuàng)作經(jīng)驗不加分析地移植到學(xué)生的作文訓(xùn)練上來，一味強(qiáng)調(diào)多觀察、多積累素材，而無視學(xué)生的實際認(rèn)知能力和實際寫作技能，無視學(xué)生在實際寫作過程中所遭遇的智能結(jié)構(gòu)上的諸多有待改進(jìn)的地方。事實上，作家與中學(xué)生在生活經(jīng)歷、寫作技能、認(rèn)知水平、理解能力等諸多方面都處于不同的層面，兩者之間存在著巨大的差異。對于業(yè)已掌握了高超的寫作技巧、具有較高認(rèn)知水平的作家而言，素材問題已經(jīng)成為制約其寫作的最主要因素，因而對于素材的觀察與積累便理所當(dāng)然地成為他最關(guān)注的問題。但對于中學(xué)生寫作來說，素材的獲取只是其中的一個方面，要想提高寫作能力，他們要解決的問題還有很多很多，即使是同一素材，他們與作家面臨的問題也不盡相同。3.作文教學(xué)模式僵化目前的作文課堂大多遵循著一種教學(xué)模式：寫前指導(dǎo)—學(xué)生寫作一教師批改—教師講評。這樣的作文訓(xùn)練一般是依附于閱讀教學(xué)體系下的被動訓(xùn)練，寫作前結(jié)合閱讀教學(xué)中涉及的一些寫作知識做一些簡單的提示，然后是學(xué)生在規(guī)定的作文課上根據(jù)命題完成作文，之后教師按規(guī)定的評分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價，再選出符合標(biāo)準(zhǔn)的作文進(jìn)行講評。作文訓(xùn)練的形式，更多的是一種集體操練，這種操練基本上排斥個體的體驗，強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范，突出的是審題，注重的是分?jǐn)?shù)。二、改革中學(xué)作文教學(xué)的策略1.調(diào)整作文教學(xué)目標(biāo)語文教育的一代宗師葉圣陶先生在他的《寫作是極平常的事》中說：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來?！敝袑W(xué)生也這樣，他會觀察生活，他有自己的生活經(jīng)歷、情感體驗，他能用作文形式表達(dá)自己對自然、社會和人生的感受和思考的需求，他要以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真心實意。那么作文教學(xué)的目標(biāo)就應(yīng)由“應(yīng)試”調(diào)整為“應(yīng)需”。而我們正是忽視了學(xué)生的現(xiàn)實環(huán)境，忽視了學(xué)生的內(nèi)在需求。2.強(qiáng)化學(xué)生的寫作實踐訓(xùn)練寫作是一種技術(shù)，對于技術(shù)而言，要想切實地掌握它，反復(fù)的操作訓(xùn)練是必不可少的。了解寫作知識，掌握寫作技巧，目的還在于寫作，事實上也只有在寫作實踐中才能更好地體味、掌握寫作的知識與技巧。進(jìn)行實踐訓(xùn)練，首先必須有一定的數(shù)量保證，所謂“拳不離手，曲不離口”。數(shù)量不足，訓(xùn)練的效果就會打折扣。目前，學(xué)校安排課堂作文三四周才有一次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能有效地提高學(xué)生的寫作能力，必須增加課堂作文的訓(xùn)練次數(shù)。其次還應(yīng)該要求學(xué)生加強(qiáng)課外寫作的訓(xùn)練。對于課外的寫作訓(xùn)練，教師可以來用命題作文的形式，也可讓學(xué)生自由命題，形式盡可能的靈活，但無論何種情況，教師都要介入訓(xùn)練之中，具體指導(dǎo)學(xué)生的實踐訓(xùn)練。如此，教師才能把握課外寫作訓(xùn)練的效果。3.實施個性化教學(xué)方式個性化作文教學(xué)是以人本主義教育思想為出發(fā)點，結(jié)合多元智能理論提出的，通過學(xué)生積極主動的寫作活動促進(jìn)學(xué)生個性自主和諧發(fā)展的一種教學(xué)模式。個性不是單因素的簡單存在物，它是一個內(nèi)涵豐富的概念，是由情感、意志、興趣、氣質(zhì)、能力、經(jīng)驗、品德、信念、世界觀等眾多因素相互滲透、相互作用而成的綜合系統(tǒng)，它是生理、心理、社會等各因素的優(yōu)化整合。個性化作文教學(xué)能使學(xué)生通過作文抒發(fā)自己的真情實感，展示自己的心靈世界，并在這種真性情的抒發(fā)與展示中，心靈得到凈化，精神得到充實，情感得以升華，從而構(gòu)建一個全新的自我。這種教學(xué)方式，不僅有利于推出構(gòu)思新穎、內(nèi)容獨特、表達(dá)方式靈活多樣、語言清新明麗、感情真實自然的好作品，而且有利于挖掘、培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的個性，促進(jìn)學(xué)生個性自主和諧發(fā)展，培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新意識的人才。個性化作文教學(xué)的特點和優(yōu)勢已經(jīng)被越來越多的教育工作者所認(rèn)同，必將成為中學(xué)作文教學(xué)的主要方式。4.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要激發(fā)學(xué)生的想象力。想象是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)形式，愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識的源泉?！备挥袀€性的想象力可以幫助學(xué)生從平常的事物中尋找到創(chuàng)新的閃光點，正如法國杰出的雕塑大師奧古斯特?羅丹所說：“他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！睕]有想象，就沒有創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，就必須善于想象。插上了想象的翅膀，能為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供無盡的源泉。因此寫作教學(xué)中訓(xùn)練想象能力，進(jìn)行想象作文訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方式之一。中學(xué)生要實現(xiàn)作文的創(chuàng)新，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的方法是十分重要的。所謂創(chuàng)造性思維的方法也就是突破常規(guī)思維認(rèn)識的藩籬，獲得全新認(rèn)識的方法。創(chuàng)造性思維由發(fā)散思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和橫縱思維五個要素組成。這五個要素按照一定的分工，彼此配合，形成一個有機(jī)的整體。為了提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師要在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開發(fā)散思維，打破傳統(tǒng)的思維模式，從不同角度、不同方位全面考慮事物的各個方面，想別人所未想，言別人所未言，從而寫出既標(biāo)新立異、又合乎情理的文章。書憤陸直道相了游惆清扛他是我國文學(xué)史上存詩最多的詩人之一(現(xiàn)存9300多首),能詩能詞也能散,才華橫溢;他的詩歌突出的特點是“多豪麗語,言征伐恢復(fù)事”,氣勢雄渾,感情奔放,筆意明快;陸游(125-1210),字務(wù)觀,自陸游是放禽。南宋名愛圍詩人詩人西派所阻,始終未能實現(xiàn)。詩作今存九千多首,內(nèi)容豐富,主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情。他的詩既有深刻的現(xiàn)實生活內(nèi)容,又有積極的浪漫主義精神。風(fēng)格雄渾豪放,語言通俗流暢,明白如話。著有《劍南詩稿》《渭南文集》。著名作品有詩《書憤》《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《關(guān)山月》;詞《訴衷情》《釵頭鳳》寫作背景南宋時,金兵入侵,中原淪陷,南宋當(dāng)局卻偏安江南,不思北伐。陸游主張抗金,觸犯了投降派的利益,所以一再遭到打擊排斥,多次被罷官?！稌鴳崱窞殛懹卧谒涡⒆诖緹浭?1186)所寫,此時他已是61歲的老人。從淳熙七年起,他罷官在家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)賦閑了5年,直到這一年春天,又被起用,任命為朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事,這首七律即寫于此時。陸游一生“寄意恢復(fù)”,但此志始終未能如愿。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、語言月標(biāo):反復(fù)誦讀詩歌并背誦2、內(nèi)容目標(biāo)了解詩歌的內(nèi)容,體會用典、寫景的表現(xiàn)手法3、結(jié)構(gòu)目標(biāo):學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)文章的敘述方式和材料安排的詳略書:書寫憤:憤懣,悲憤“書憤”者,抒發(fā)胸中部憤之情也。早歲那知世事艱,中原北望氣如山1、詩人開篇一自問,問出多少郁憤?它包含哪些感情?奸臣誤國之憤報國無門之憤壯志未酬之憤首聯(lián):慨嘆國事艱難,追述年輕時收復(fù)失地的豪情壯志用對比寫出報國無門之憤,功業(yè)無成之憤?！皣鹞磮髩咽坷舷恢袑殑σ褂新??！碑?dāng)英雄無用武之地時,他會回到鐵馬金戈的記憶里去的。想當(dāng)年,詩人北望中原,收復(fù)失地的壯志豪氣,有如山涌,何等氣魄!詩人何曾想過殺敵報國之路竟會如此艱難?以為我本無私,傾力報國,那么國必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜?——小人誤我,世事磨我之憤詩人憤的根源是什么?早歲那知世事艱,中原北望氣如山那知”—年輕時血氣方剛、天真純真艱艱難,直接道出詩人經(jīng)歷的辛酸與坎坷,濃縮了因主戰(zhàn)而受的種種刁難、排擠和迫害。這兩個詞語暗含著對投降派迫害忠臣、阻撓北伐卑劣行徑的斥責(zé)。它是詩人“憤”的根源?？纯茨闼业降木拔?說說它在寫景上的特點?你還能舉出一例運用了此種手法的其它詩句嗎?樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)這些景物既是敘事,也是寫景;只用六個名詞組接,勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭圖畫,將詩人早年抗敵,尋求恢復(fù)之志具體化?！皹谴薄拌F馬”形象地概括了水陸兩路大軍進(jìn)