各省高考作文優(yōu)秀例文

第頁2023各省高考作文優(yōu)秀例文來啦！看看和你寫的相比方何~2023各省高考優(yōu)秀例文，來看看人家寫的和自己寫的相比起來如何呢？高一高二學生可以借鑒一下~全國卷Ⅱ：幸存者偏差二戰(zhàn)期間戰(zhàn)斗機防護，多數(shù)人認為，應該在機身中彈多的地方加強防護。但有一位專家認為，應該注意防護彈痕少的地方。如果這局部有重創(chuàng)，后果會非常嚴重。而往往這局部數(shù)據(jù)會被忽略。事實證明，專家是正確的。請考生結合材料進行分析。自定立意、自擬標題，寫一段作文。優(yōu)秀例文逆向思維，大有可為張大煒彈痕多的地方不需要加強，因為不阻礙返航；彈痕少的地方卻需要加強，因為這些地方容易遭受重創(chuàng)。沃德大膽逆向思維，事實證明卻對，這就告訴我們：逆向思維，大有可為。魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，誰是醫(yī)術最好的呢？〞扁鵲說：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。〞魏王不解地說：“請你介紹的詳細些。〞

扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根。我的二哥治病，是在病初起之時，病癥尚不十清楚顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除。我治病，都是在病情十分嚴重之時，他們看到我使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。〞魏王大悟。人們歷來驚嘆力挽狂瀾，卻往往漠視防患未然，就是因為看不到本質(zhì)而只看外表。當然，扁鵲早就看出蔡桓公有病的，這是他的自謙。還有個小故事，大概意思是說有群小海龜要上岸，可害怕遇到自己的天敵雄鷹來傷害它們，于是有一只先行上岸觀察。雄鷹如期而至，將早已準備好的利爪向小海龜無情伸去，在這攸關性命的危急時刻，一個漁民挺身而出趕走了等候獵物多時的雄鷹，小海龜?shù)镁攘?。其他小海龜自信沒有危險，安心地悠閑地上岸。可小海龜們錯了，它們低估了雄鷹的耐心與毅力，在毫無防范地爬上海灘之時，它們用生命報償了雄鷹等待過程中所付出的一切努力。漁民真愚蠢！本想救一只，結果害一群。這就是好心辦壞事，只是想當然的一廂情愿，他不知道個體犧牲是群體保全的必要代價。黑奴販運史上也有類似的悲劇。奴隸販子為了在一艘船上盡可能地多裝載黑奴，竟然扒光他們的衣服，甚至減少必要的食物和水源。這導致大量黑奴因為饑餓、缺水、憋悶和疾病而死。究其原因就是因為買主只算入口，按人頭付錢，即使死了也算。后來買主們覺得不劃算，于是逆向思維，改為按出口算，只有活著并且健康才付錢。為了利益最大化，奴隸販子們不得已只能找健康的，還得管吃管喝管醫(yī)療，還得保持船艙通風?，F(xiàn)在的非洲裔美國公民在田徑、籃球、拳擊甚至政治上都大有可為，是否與當年改善的運輸政策有關呢？當然，懂得逆向思維的人也不少，自然包括圣人。穆罕默德為了證明自己是真主安拉的世俗代言人，要顯神跡給眾人看。他說，我要讓山來到我的面前。但是坐了一會兒，他就起身跑到山前，然后就宣布表演完畢，眾人大惑不解。穆罕默德道:這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的方法就是:山不過來，我就過去。這可能就是最早的相對論吧。教眾們并沒有覺得受到了欺騙，反而因為他的豁達和睿智而更加崇拜。其實現(xiàn)實世界中有太多的事情就像“大山〞一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時無法改變的?！耙粕酱蠓ā皢⑹救藗?如果事情無法改變，我們就改變自己。這就是逆向思維的威力。數(shù)學中有反證法，就是先假設一個前提是正確的，在此根底上推導出一個顯然荒唐的結論，從而從反面證明前提的不成立。亞里士多德認為重的物體落得快，輕的物體落得慢，竟然2023年來無人質(zhì)疑。直到伽利略的出現(xiàn)。他不僅在比薩斜塔做實驗，還進行了邏輯推演：把一個大鐵球和一個小鐵球用一根鐵鏈連起來，一起往下扔。根據(jù)亞里士多德的理論，大球落得快，小球落得慢。結果小球被大球拉快，大球被小球拖慢，整體速度應該在單獨的大球和小球之間。但是倆球加起來比大球更重了，速度應該更快才是??？這就是逆向思維的偉大之處。廣場前有片草坪，時間長了被抄近道的人踩禿了一溜。有人主張立塊牌子“嚴禁踩踏〞，有人卻主張把它開出一條路。兩種主張，截然相反，兩種境界，高低立判：前者固執(zhí)己見，不知變通；后者逆向思維，順勢而為。其實路是人走出來的，也只是為了方便，就看你是“以人為本〞還是“以草為本〞。當一扇門推不開的時候，不妨換個思維，試著拉一下〔甚至有的門里外都標著一個“拉〞字，這防止了有人用力推門可能給另一邊的人帶來不必要的傷害〕。“行到水窮處，坐看云起時。〞古人云“退一步海闊天空〞，其實有時候更需掉轉(zhuǎn)頭往回走，你就會發(fā)現(xiàn)，逆向思維天地寬，大有作為可施展。全國卷1：致2035的你【2023年課標1卷作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬“世紀寶寶〞出生。2023年汶川大地震。北京奧運會。2023年“天宮一號〞首次太空授課。公路“村村通〞接近完成；“精準扶貧〞開始推動。2023年網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2023年

“世紀寶寶〞長大成人。2023年全面建成小康社會2035年根本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化一代人有一代人的機遇和機緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進“時光瓶〞留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。優(yōu)秀例文在大時代的浪潮中奔涌向前——致18歲的你

吳彬麗親愛的朋友：你好！我站在2023時間點上給2035年的你寫信，這時你18歲了，正值青春年華，也正站在人生的轉(zhuǎn)折點上。確實，一代人有一代人的際遇和挑戰(zhàn)，一代人有一代人的情感體驗，出生在千禧年的我，見證了新世紀中國的開展：我看到北京奧運會上中國健兒矯健的身姿，為祖國感到驕傲；我看到“天宮一號〞首次太空授課成功，掩飾不住對祖國科技開展的自豪和喜悅；我還看到互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)觸及千家萬戶，鼠標一點，指尖一觸，便無處不達……我在這個開展迅猛的社會里，回首過去，又展望著未來。如何在這大時代的浪潮里求得開展，是我，更是未來的你，我們每個人都要思考的問題。首先，抓準時代脈搏，根據(jù)時代需求來完善自我，才不會落于時代。世界的開展用“一日千里〞來形容也不為過：我們才聽說貼膜小哥貼膜月入過萬，一轉(zhuǎn)眼就看到貼膜機器人“完美〞貼膜日入千元；我們這邊還在使用著4G網(wǎng)絡，那邊華為5G技術正在努力走向世界；我們正在為苗族吊腳樓的傳承后繼無人而擔憂時，卻又欣喜地看到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品備受歡送······這個時代正在走向智能化，講究高效，正在從注重簡單的實用性到滿足多樣化的精神需求開展著。身處科技人文開展不斷登上新臺階的你我，唯有不斷學習本領，掌握高精尖知識，才不會淹沒在時代大潮中。與時代同行的路上，我們需要一顆強大的抗挫折之心。人生實難，就如汶川大地震摧毀了家園，卻摧不毀他們的頑強的生命力，如今汶川以嶄新的面貌示人，令人感慨又動容。而作為青少年的我們，面對著生活中的風浪，又何嘗不應以“天將降大任于斯人也〞的昂揚姿態(tài)去面對呢？然而，與時代同行并不是做一顆隨波逐流的海草，作為祖國未來的棟梁，我們更要具備反思時代的精神。對于抖音上的“溫婉們〞以及趨之假設鶩的粉絲們，我們嗤之以鼻；對于鴻茅神酒事件中的廣東醫(yī)生，我們打抱不平；對于周杰倫的新歌?不愛我就拉倒?，我們會調(diào)侃其土味，并以眾籌的玩笑呼吁方文山的回歸······面對時代中的另一面，我們有著自己自由的精神、獨立的思考，不會人云亦云，更不會迷失自我，誤入歧途。待到你們18歲的時候，也希望你們在斑駁陸離的社會里能夠明辨是非，守住底線的同時，更要擔起引領時代風向的大旗。“后之視今，亦尤今之視昔〞，無論時代如何變幻，總有一些東西值得追尋，總有一些東西值得堅持，總有一些東西值得堅守······當我們都明確自己的使命的時候，當我們的個人價值和社會價值到達統(tǒng)一的時候，我們就已經(jīng)在時代浪潮中奔涌向前了。你的朋友2023.6.7全國卷3四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)時間就是金錢，效率就是生命--特區(qū)口號，深圳，1981綠水青山也是金山銀山--時評標題，浙江，2023走好我們這一代人的長征路--新區(qū)標語，雄安，2023要求:圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬定標題，不要套作，不得抄襲。不少于800字。優(yōu)秀例文繼往開來

砥礪前行枯葉蝶莊嚴的成人儀式還在眼前浮現(xiàn)，青春葳蕤，不負韶華，隱隱然覺得肩頭有些沉。——題記面對三條跨越近40年的標語，于2023年才降生的我而言，頓感的筆頭有些沉重：深圳，固知其繁華，但不曾去過；青山綠水，倒是熟悉，但不在浙江見；雄安，勾勒過她的絢麗，那也只是在腦海中。不過，那有什么關系呢？聽80年代闖過深圳的三叔講過，他難受深圳人的麻利勁兒，走路都像在跑步，哪里有我們這邊的悠閑自在？但是看著自己的荷包鼓起來，深圳也由一個小漁村變成了高樓林立的大城市，又是那么吸引人，于是自己也麻利起來了。因為當時的深圳人深深懂得，要改變積弱積貧的面貌，就得有“時間就是金錢，效率就是生命〞的必然認識。深圳的星火借東風，燎旺了“中原〞，由特區(qū)而沿海開放城市，到西部大開發(fā)。人們的生活開始富足起來。可是天空灰暗了，河水渾濁了，“江上之清風，山間之明月〞少見了，就連我們這個小城，空氣也變得差了。政治老師講過，改革總是與時俱進，開展得科學。我們在衣暖飯飽的同時，還需要呼吸到的是清新，是香?！熬G水青山也是金山銀山〞！浙江的科學理念引領全國上下，要開展更要環(huán)境。治霧霾，倡綠色，我們一直在路上。領袖說：要像保護我們的眼睛一樣保護我們的環(huán)境?！皶r間就是金錢，效率就是生命〞不止屬于深圳，也不止屬于1981?！熬G水青山也是金山銀山〞也不僅是浙江的理念，也不僅屬于2023。此刻我身處的小城的繁華，都定然不比1981年的深圳差，而且還“門前綠水繞〞“青山郭外斜〞。不過，這些都是我的祖輩和父輩用一生的長征給我們的奠基。站在改革開放再出發(fā)的時代關口，青春正葳蕤的我們，定然要不負韶華。“中國造〞在等待我們?nèi)俗?，“中國芯〞在等待我們?nèi)コ尸F(xiàn)，“中國夢〞在等待我們?nèi)ネ瓿伞Ｎ覀儾荒茏屓A夏文明的薪火在嗎手中被阻斷。因此，我們要有心中有遠大夢想，腦中有卓越智慧，腳下有力量，“走好我們這一代人的長征路〞，肩負起時代的使命。而當務之急那么是答好這份高考的答卷，進一步不斷學習，鍛造自己的本領讓“走好我們這一代人的長征路〞在我們手中薪火相傳。抬頭看看窗外，對這個小城，我涌起了對之“雄安標語〞的“走我們這一代人的長征路〞的設想。2023江蘇卷花自語，鳥有語，生活處處有語言。生命也可以用語言來解讀，雕塑、基因……都可以用語言來傳遞。語言豐富生活，語言詮釋生命，語言傳承文明。請根據(jù)所給材料作文，自己擬題，文體不限，詩歌除外，不少于800字。優(yōu)秀作文粉墻黛瓦——時間軸里的淺吟低唱鹽城市伍佑中學蔡兆霞鳥鳴花語，虎嘯猿啼，世上萬物皆有語言，我獨鐘情中國古建粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱?！耙簧V絕處，無夢到徽州〞，認識你，始于湯顯祖。流水線上生產(chǎn)的城市，復制的威尼斯小鎮(zhèn)，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構筑的樊籠里。于是一個落花時節(jié)的暮春，我逃也似地離開了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過座座古牌坊，開啟我的徽派建筑之旅。建筑是世界的編年史。當風行一時的徽劇儼然明日黃花，傳說也已寂靜，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情的女子在時間軸里輾轉(zhuǎn)流徙，淺吟低唱著每一塊磚，每一片瓦的前世今生。建筑是凝固的音樂，那是無聲的語言，用石頭寫成的史書。明清時期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭墻上下錯落，抑揚頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯(lián)字畫、木雕石刻上，在粉墻黛瓦的住宅里營造出別具一格的鄉(xiāng)土建筑文化。黛瓦粉墻疏林外，碧水環(huán)山煙雨中。文學語言描繪的優(yōu)美勝境總是令人心向神往。遠遠望去，粉墻矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫里村莊。我不是徽州人，可是對于每一個無家可歸的城市流浪兒來說，或許這樣的粉墻黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉(xiāng)愁。那日黃昏，我一步一步走向你。柴扉虛掩，輕扣門環(huán)?？┲┲?，一位蹣跚老嫗緩緩將門翻開，一陣潮腐的空氣迎面撲來，仿佛用語言講述著老宅的今生。落日的余暉斜射進狹窄的天井，斑駁的墻壁上掛著已經(jīng)松落的字畫，楹聯(lián)上的對聯(lián)，字跡幾不可見，也早已消退了鮮艷的紅色。門樓上“八駿圖〞石雕處野生的雜草，倒也生長得自在茂盛，隨處堆在墻角的窗欞，積聚了厚厚一層灰，幾只蜘蛛正忙著編織美麗的家園……我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現(xiàn)代化快節(jié)奏的時間軸里，在落寂與自尊，矜持和無奈的歲月里，守著一個怎樣的未來？暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點點，高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛媽媽的背影定格，默默無聲把游子守望！2023北京卷1、今天，眾多2023年出生的考生走進高考考場。18年過去了，祖國在不斷開展，大家也成長為青年。請以“新時代新青年——談在祖國開展中成長〞為題，寫一篇議論文。2、生態(tài)文明建設關乎中華民族的永續(xù)開展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。請展開想象，以“綠水青山圖〞為題，寫一篇記敘文，形象展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好圖景。綠水青山圖——穿越千年的神農(nóng)生態(tài)村海淀考生

張禾強最近讀?大秦帝國?有點入迷，迷迷糊糊間，夢到了墨家總院的神農(nóng)大山，又見玄奇帶秦孝公嬴渠梁進山。這回不是來墨家解釋誤會，而是欣賞人類科技和自然山水完美融合的神農(nóng)生態(tài)村。時值仲夏，神農(nóng)大山處處是莽莽蒼蒼無邊無際的綠色。懸崖絕壁上有一條蜿蜒的棧道，棧道上兩個身影在說說笑笑中行進。邊走邊看，孝公對山中奇絕的風光大為感慨。神農(nóng)村的民居都用山石砌成，盡量建在樹叢或者山巖之下，除了鞏固和冬暖夏涼的好處，就是隱蔽，完全隱于大自然中，除了用作標志位置的幾座黃色屋頂，很難發(fā)現(xiàn)大片的房子。重要的所在如各類管理機構、工廠、倉庫、物流中心，都設在有密道通行的石窟，堅決防止破壞自然生態(tài)。在千山萬壑茫茫林海中，這些屋舍很難被發(fā)現(xiàn)。屋頂之下全部涂成了綠色，可以迷惑能夠縱竄跳躍的猿猴山貓等野獸，少數(shù)極其隱蔽孩子不會觸摸到的地方，設置有專門防范大型野獸的秘密機關，全體機關連在一起，既可自主發(fā)動，也可由設在秘密石窟里的中央控制室發(fā)動。“玄奇，到你的居處了。〞秦孝公笑道，指著不遠處河畔的一片小小谷地。仲夏的驕陽沒有影響到這里的一片陰涼，綠意蔥蘢的兩山間，一條小河流過，一間茅屋靠在山巖邊，與山色融為一體。不遠處的草灘上有一匹紅馬在悠閑地吃草，時而長嘶一聲，山鳴谷應。到得谷地的茅屋外，那兩株曾經(jīng)讓玄奇豐衣足食，可養(yǎng)寒蠶可制木屐可做上等琴弦的柘桑和女桑，早已穿越千年，只樹遮天，長滿了紫紅透亮的桑葚果。玄奇摘下幾顆，送到孝公嘴里。秦孝公咀嚼之下，不由驚嘆：“清涼舒爽，甘美異常，假設能日食百顆，必定長生于此！〞玄奇笑笑：“我天天吃，就你沒見識，大驚小怪。〞接著從陶罐里倒出一木碗清水：“河中活水，喝。〞孝公接過木碗，咕咚咚飲盡。甘甜清冽之氣，霎時傳遍全身經(jīng)絡，頓覺神清氣爽。“信息技術如此興旺的科技時代，還要如此原始的生活嗎？〞秦孝公有些疑惑。玄奇笑了：“你看桑樹邊上那棵蒲公英。〞秦孝公湊上前去，發(fā)現(xiàn)蒲公英隨風搖曳，毫毛尖端不斷有細小的水珠滲出，假設非近距離觀察，極難發(fā)現(xiàn)。不由大奇：“這是什么？〞“這是最新生態(tài)融合滴灌技術，不僅確保灌溉效果，更要確保生態(tài)融合度。生態(tài)融合度，是現(xiàn)在科技運用的第一標準，這個標準不達標，是禁止生產(chǎn)使用的。具體標準是，遠觀無礙自然風光，近觀半米內(nèi)視覺無覺察，聽覺無覺察，嗅覺無覺察，非認真感受觸覺無覺察。科技必須悄無聲息地為人類效勞。你再細看這茅屋。〞玄奇嘻嘻地笑著。細看之下，那茅屋中有一種極為堅韌的材料，足可承受十級大風，觀感觸感卻與茅草無異，和茅草混編起來，真是以假亂真。秦孝公驚嘆之下，大步向外奔去，到得一處高地，但見山中古木參天，不知來源的溪流飛瀑如空谷雷鳴，灑下漫天雨絲。深深谷底，鑲嵌著明鏡般的湖泊。放眼望去，奇峰嵯峨，隱隱有千家萬戶錯落其中。據(jù)玄奇說，整個神農(nóng)大山，有八萬六千多間房屋。山風掠過，林海濤聲彌漫了整個天地之間，一切聲音消融在山神吼嘯之中。風息山空，鳥叫獸鳴近在咫尺，卻看不見一只飛禽一個走獸。一種博大無邊的虛空，一種無可形容的清幽，一種亙古潔身的純潔，一種吞噬一切的包容，一種渾然一體的和諧，使這片大山大水充滿了自然靈秀和生命智慧望著這深邃祥和博大靈動的綠水青山圖，孝公喃喃道：“這哪里是村？一處群山，就是一座廣袤之城?！皩?，一座山，一座城。〞我念叨著，從夢中醒來。優(yōu)秀范文：新時代青年新時代新青年——談在祖國開展中成長再有兩天就可以放松了，心中憋著的那口悶火，真想一下子噴涌而出，眼睛里閃現(xiàn)出爺爺院子里那面迎風飄展的紅旗。爺爺去年退休了，忙了40年的工作，剛回到家那幾天，他悶悶的，不多說話，也不出屋，后來有一天，他出去買了一面紅旗掛在了院子里，在那之后，他就經(jīng)常在院子里的躺椅上看著那面紅旗。放假的時候，我會和爺爺坐在院子里，看著那面紅旗。我說，爺爺，多土??？您看誰家掛這么一大面紅旗?。繝敔敵聊艘粫f，孩子你不知道，你們出生在一個先進的、優(yōu)秀的時代，所以你們對"祖國開展“〞沒有太多的理解，而爺爺是跟著這個偉大的祖國一起成長起來的，我經(jīng)歷過落后、窮苦到自食其力到現(xiàn)在富裕的小康生活，所以，我很清楚，我們?yōu)槭裁磿鞋F(xiàn)在的安樂生活：祖國在不斷的開展，青年也在的成長；你們這代些新時代的青年快速的成長，祖國也會開展的更快。江山代有人才出，之前說是時代造就英雄；而現(xiàn)在是英雄改變時代。在沒有微信、支付寶、淘寶、滴滴打車之前，爺爺連智能都不會用，但后來這些年輕人做出了微信，我想你就可以和你視頻；有了淘寶，我不需要出門就能買東西；有了滴滴，不用出門就可以打車，這些都是年輕人創(chuàng)造出來的，并且在上看新聞，說中國的智能用戶量排全球第一，阿里巴巴的商業(yè)模式已經(jīng)影響了全球。這不像之前的一個偉大英雄人物，這是一個年輕的群體，就是你們這些新時代的青年改變了世界，推動了祖國的開展。中國強大了，青年人有了更多學習和開展的時機，他們不像我們之前，在一個領域認真學習就好，現(xiàn)在的年輕人是立足全球，這靠什么？靠的是祖國的強大。去年我也看?戰(zhàn)狼2?了，感動的哭了，為什么只要提到中國，那些恐怖分子就會有所顧忌，這是因為中國的世界地位是不容撼動的。在全世界，在各個領域，年輕的中國學者都占據(jù)了重要的位置。現(xiàn)在年輕人交的朋友是全球的，學的知識是全球的，他們關注的視野也是全球的，這不僅僅是通訊的興旺，這是因為你是中國人，你的祖國強大，你有條件、有時機也有信心能與全球接軌。只有祖國不斷的開展，你們才能更好的成長?？纯磾⒗麃喌哪切┖⒆樱麄冸y道不比你們用功，但他們沒有一個穩(wěn)定的國家環(huán)境，連安穩(wěn)覺都不會有、連飯都吃不飽又何談開展。你們生活在一個穩(wěn)定的快速開展的國家中，才會有這么多學習和成長的時機。你們這代些新時代的青年快速的成長，祖國也會開展的更快。祖國也會為你們自豪，現(xiàn)在的年輕人改變世界的速度非常快，臉譜的創(chuàng)始人扎克伯格大學時代創(chuàng)立的校園交際平臺后來成了全球交流方式，也改變了人們的交流習慣。少年智那么國智，少年富那么國富，少年強那么國強，少年獨立那么國獨立，少年自由那么國自由，少年進步那么國進步，還可以倒過來說，國進步那么少年更進步。孩子堅決的向前走，因為你有個強大的祖國，孩子快速的向前走，你的祖國也需要你大步走。看著院子里那面紅旗，我凝視著目光久久……2023上海卷生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以表達自己的價值。這種“被需要〞的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認識?請寫一篇文章，談談你的思考。要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。

己所欲是否一定施于人文/

復旦附中青浦分校語文高級教師

李新生活中，人們關注自身的需要，無可厚非；人們時?？释粍e人需要，也是一種正常的心理需求，一個人活在世上，畢竟要表達個體的價值，而個體的價值不僅僅是為了自己，更重要的是為別人做出了奉獻。巴金說：“我的幸福就是為別人多做奉獻。〞問題是凡事都有個度，超出這個限度，可能就會走向事物的反面?！氨恍枰暿且环N普遍的心態(tài)，而隨著社會的開展，網(wǎng)絡信息的興旺，尤其是我們今天這個時代進入了微信時代，“被需要〞的心態(tài)無限制擴張，那就是要分清楚是利他還是利己，如果“毫不利己，專門利人〞，那就是完人，如果借“利人〞而利己，刷存在感，廣告自己，以到達自己不可告人的目的，那就要對你“被需要〞的動機大打問號?；蛟S是客觀上是利人了，但主觀動機還是為己，從這里，我們可深入探查人性的復雜性。被需要是幸福的，是自我價值的表達。如果一個人不被社會需要了，像一塊臟抹布被社會拋棄，被遺棄，那可能失去了價值，或者可利用的價值很低很低。一位長者說過：“子女的孝應該是讓老人做事情，如果一個老人無事可做，那可能就一點價值也沒有了，覺得自己是個沒用的人，就有被拋棄的感覺。〞這是肺腑之言，一些老者年過百歲，他覺得自己還能為社會做些事情，就是最大的幸福感；否那么的話，植物人一樣常臥病榻，成為社會的嚴重拖累，雖形體存在，但精神的生命已經(jīng)死亡，那便是人生的最大不幸。

人是群居動物。馬克思說：“人是社會關系的總和。〞人和人構成社會，彼此之間是相互依存、相輔相成的。魯濱孫漂流荒島，但和星期五就構成了相互“被需要〞的關系。人不可能離開他人而獨立存在。我們過去常說“人人為我，我為人人〞，強調(diào)的就是這種關系。巴金在?朋友?一文中歷數(shù)了朋友給他的種種幫助，如果不是這些朋友，他不知道如何活下去，恰恰是這些朋友，讓他明白生命中還有光。我們從別人身上都獲過溫暖，如果我們不能給人一份光，如果不“被需要〞，那個體便一無是處了。

然而對這“需要〞也要認真辨析，你所認為的“需要〞是不是別人的真正需要呢？究竟是別人需要還是你自己需要呢？比方說全民都關注的高考，有些“需要〞確實是過剩的，我們的考生沒有一些人想象的那么脆弱，高考前吃什么喝什么都要關心，如何睡覺才能防止失眠也要關心，社會上出現(xiàn)這么多“預測〞神師，還有媒體的圍追堵截、窮追不舍，這是對考生的真正關心，還是自有其企圖呢？

孟子說：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。〞得，通假“德〞，感謝、感恩的意思。施惠于窮乏者，是利他主義，如果是為了讓窮乏者感恩，落個善人的名聲，那就是為己了。利他與為己是一條清楚的分界線，是劃分“被需要〞動機與效果的標準。孔子說：“己所不欲，勿施于人〞，那么己所欲呢，就一定施于人嗎？還是要三思而后行2023浙江卷浙江大地，歷史上孕育過務實、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實處、燦爛走在前列、勇立潮頭〞的浙江精神。在與時俱進的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。作為浙江學子，站在人生新起點，你有怎樣的體驗和思考?結合上述材料，寫一篇文章。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。優(yōu)秀范文丟棄佛系揚儒系紹興魯迅高級中學

陳愛娟?說文?:“浙，江水東至會稽山陰為浙江。〞一路走來能到達山陰的水，勢必非同尋常：它首先得有強烈不服輸?shù)倪M取心、咬定青山不放松的韌精神、博采眾長的寬胸懷、知行合一的實干勁……從我的角度而言，浙江人不屬于流行性的佛系，而當歸位于積極進取的儒系。雖然現(xiàn)代生活高壓非常，節(jié)奏快捷，但是，我不懶，雖然不一味追逐名利，卻也沒有消極的不爭不搶、不求輸贏的心態(tài)。始終覺得，人難得在世上走一遭，人生詞典里必須要有進取心，否那么，假設不憑自己的努力給世界留下點什么就匆匆辭別人世，雖然是佛系青年倡導的時尚，卻未免窩囊。因為，倘假設每人都“佛〞了，那這個世界便不再有進取的姿態(tài)。故身為浙江人的我一直信奉“儒〞的入世精神。入世方可跟上時代的腳步。信息社會，形勢瞬息萬變。即使我們從不停歇，也要時時擔憂跟不上時代的腳步——當別人都卯足干勁在拼搏時，你不前進就已意味著后退，更不要說持佛家與世無的心態(tài)了。其實，“佛系〞一詞在定義時就出現(xiàn)了過失。佛家追求的“無欲不求，靈臺清明〞的灑脫是靠禪悟出來的。這與“佛系〞的出于被現(xiàn)實打擊后的妥協(xié)心態(tài)南轅北轍，是懶人的精神勝利法。如果你是人，就應正視現(xiàn)實、鼓起勇氣，奮起直追，哪怕前方困難重重、阻礙道道。如果你是青年人，那么，請你昂起頭、挺起胸，帶著自信的笑容，大步向前沖。因為，你正處在人生最美麗的階段，一如陳獨秀在?新青年?的發(fā)刊詞中說的“青年如春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎〞。青年應該成為弄潮時代的主流，要用熱血為世界謀出路，用激來為萬世“開太平〞。而不是手捧枸杞紅棗茶，笑看積極進取者。入世帶來人生的自信。努力付出就有收獲，而不斷的小收獲又鼓勵自己奮然前行，從中不斷樹立自信。梁啟超在?李鴻章傳?中真臂高呼“時勢造英雄。〞那個年代的英雄，在自信中造出了載于汗青的時勢，推動著文明的車輪前行。處于改革開放關鍵時刻的我們，是不是也該將目光聚焦于馬云、馬化騰、李彥宏等人，不要“讓自己卑劣地過完這短暫的一生〞〔莎士比亞〕，而要沿著前人足跡，自信昂揚、沉著大度地入世，創(chuàng)造出屬于自己的人生價值。2023天津卷閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章?！?0分〕生活中有不同的“器〞。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)