四好青年5篇心得匯總

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做四好青年心得1

關愛生命人作為生命的存在生活于大千世界之中，它四周的一切包括它自身都要靠自己去

熟悉、領悟和體驗。

生命自身是不會自然顯現(xiàn)意義、實現(xiàn)價值的。

生命需要體驗，只有個體的專心體驗，才能感受到生命的真實與活力。

體驗是人生存的方式，是人追求生命意義、實現(xiàn)生命價值、煥發(fā)生命活力的方式。

現(xiàn)實中因一點小事鬧沖突動輒就打罵起來，因考試成果不好就離家出走，因受了批判就自暴

自棄等大事，都是缺乏生命體驗的結果。

教育作為一種關注人的靈魂的事業(yè)，必需通過生命體驗這一最為直接的生命方式來把握生命，

在豐富而真實的生命體驗中喚醒和激發(fā)樂觀的生命體驗。

教育關注人的生命，其實質就是要關注個體的生命經(jīng)受和豐富的生命體驗。

(《生命的暢想》)蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》一書中給教育下的一個定義:

教育首先是人學!的確，教育不能沒有抱負，但教育更需關注生命。

每個人都有生命的尊嚴，都有生命得以張揚的權力，這是誰也不能剝奪的。

人生命體驗的生成是基于人的生命活動、生命實踐的不斷綻開中實現(xiàn)的，為此，教育應關注

同學的活動，并樂觀為同學創(chuàng)設生命體驗情境。

因而教育更應當重視同學對生命的感悟與體驗。

在生命體驗中成長的孩子總對生命懷有一種敬畏。

看到其他生命經(jīng)受苦難，他們不再漠視。

不久前發(fā)生的一件事就讓我特殊感動。

放學了，校內里一片寧靜，我也預備回家。

咦，校內后面的小山坡上怎么有幾個小腦袋?放學十幾分鐘了，怎么還不回家，我一看，還

正好都是我熟悉的。

正預備去叫這幾個同學早點回家，誰知，他們也觀察了我，竟叫了起來:老師，老師，你

快過來看看!出什么事兒了?我趕忙過去瞧瞧。

老師，你看呀，我們撿到一只小鳥。

它似乎不會動了，是不是快要死了呀?太可憐了!老師，你來看看它還能不能活?

哦，原來如此，這群小家伙太可愛了。

怎么辦呀，留在這兒討論可不是方法，天很晚了。

這時，一個小男孩說道:老師，我們想把小鳥帶回去養(yǎng)著，它可能是受傷了，等它傷好了，

我們再把它放了，可以嗎?是啊，是啊，我們剛才說了很久了，想讓她(指一女生)帶回

去養(yǎng)，但她說不敢。

旁邊另一個男生接道。

為什么不敢呢?我問道。

我怕養(yǎng)不活怎么辦?它很可憐的。

哦，是這樣啊。

沒關系，它假如不嚴峻，你好好養(yǎng)應當沒事，但假如小鳥真的不行了，我們也不會怪她的，

對嗎?我想你確定會好好養(yǎng)的，對嗎?我們不怪她，小鳥要是真的救不活了，也不是也

的錯。

是啊，其實每個生命都是經(jīng)受生老病死的，小鳥假如是生病了，那我們幫它治一治，

假如它真的不行了，你們也不要太難受了。

假如它真的救不活了，你還是把它帶到學校里來吧。

我們把它一起安葬。

最先發(fā)覺小鳥的小男生說道。

大家都同意了爭論的方法，于是小女孩帶著小鳥回家，其他同學也跟著回去了。

孩子們善舉讓我感動。

生命體驗是一種生命歷程，它在生活世界的綻開構成了生命個體獨特的生活，生活是生命尋

求其意義的活動。

每一個體不僅自身是一個整體，而且還存在于一個更大的世界中，它通過自己的生命活動與

世界發(fā)生關系。

在真實的體驗中，孩子們感到了小鳥的生命，同時也感受到了布滿鮮活的生命個體的體驗。

蘇霍姆林斯基指出:只有老師關懷人的尊嚴感，才能使同學通過學習而受到教育。

教育的核心就其本質而言，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。

教育要敬重每一個同學存在的價值，當事物以生命的形態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前時，我們應當

有足夠的急躁來觀看生命的演化，不能漠視他的存在，由于生命總有其存在的理由。

尺有所短，寸有所長。

敬重生命，就要學會寬容。

當一個人布滿了對小草、小蟲生命的關懷時，對于高級的生命、對于人的生命的敬重時，自

然會對他人和自己的生命產(chǎn)生敬畏，喜愛生命。

在體驗中生命是鮮活的、飽滿的、厚重的，同時又是在澄清、悠遠