宇宙物質(zhì)起源的心得體會(huì)

宇宙物質(zhì)起源的心得體會(huì)篇一：宇宙物質(zhì)起源論

物質(zhì)起源論

--雕像原著

我們的宇宙終究是怎么產(chǎn)生的呢？現(xiàn)有廣為人知的是宇宙大爆炸理論在宇宙大爆炸之前呢？那個(gè)被爆炸的超大巨星體應(yīng)該就是物質(zhì)的起源，那么那個(gè)被爆炸的超大巨星體又是怎么產(chǎn)生的呢？物質(zhì)的根源終究是什么呢？我們的宇宙是獨(dú)一無二的嗎？還有沒有類似的超大巨星體爆炸產(chǎn)生第二個(gè)宇宙呢？質(zhì)能守恒定律、相對(duì)論也許能幫我們尋找到答案。

愛因斯坦提出這兩個(gè)理論，超乎人類想象，可以說是非人類或地球生物所能企及的高度。

宇宙中所有物質(zhì)都在進(jìn)展著質(zhì)能轉(zhuǎn)換，包括非生物和生物。非生物的質(zhì)能轉(zhuǎn)換過程非常緩慢，生物的質(zhì)能轉(zhuǎn)換過程相對(duì)較快，無論是非生物，還是生物，裂變是其質(zhì)能轉(zhuǎn)換的一種終極形式，是質(zhì)的飛躍。裂變并非放射元素的特性，所有物質(zhì)均有元素構(gòu)成，元素均可在一定條件下發(fā)生裂變，裂變也并非是一定是物質(zhì)轉(zhuǎn)換為能量，也可能是一種物質(zhì)轉(zhuǎn)換為另外一種物質(zhì)或者說一種元素轉(zhuǎn)換為另外一種元素，只是條件要求不一。

設(shè)想，現(xiàn)今宇宙產(chǎn)生于“大爆炸〞，爆炸是一定能量聚集在密閉空間產(chǎn)生的爆發(fā)式膨脹，那么說明在“大爆炸〞之前，宇宙是一個(gè)密閉的空間，可能爆炸沖破了空間束縛。但是密閉空間之外又是什么呢？會(huì)不會(huì)有無數(shù)個(gè)這種密閉的空間同時(shí)存在，只是我們現(xiàn)處這個(gè)宇宙在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)爆炸了呢？假設(shè)僅是我們現(xiàn)處這個(gè)宇宙空間產(chǎn)生了爆炸，此觀點(diǎn)可印證出宇宙空間是有邊緣的，這個(gè)邊緣那么是其他未爆炸宇宙空間的外壁。假設(shè)我們現(xiàn)處宇宙在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)爆炸了，只是由于其他密閉空間爆炸而產(chǎn)生的連鎖反響，連鎖爆炸，整個(gè)“大宇宙〞在不同時(shí)點(diǎn)產(chǎn)生爆炸共鳴，共同沖破各自的束縛空間，那么此觀點(diǎn)可以印證整個(gè)“大宇宙〞空間是無限的。

在宇宙大爆炸之前的之前，宇宙空間應(yīng)該是沒有任何物質(zhì)的，它是由各種形態(tài)的能量所構(gòu)成的，其中有正能量、負(fù)能量，各種能量的互相作用，逐漸形成轉(zhuǎn)換成為物質(zhì)，物質(zhì)又不斷吸收各種能量產(chǎn)生新的物質(zhì)，又不斷的加速能量的轉(zhuǎn)換，當(dāng)然物質(zhì)在吸收能量的過程中也在釋放能量，而這種能量的吸收、釋放在朝著不同的方向、方式進(jìn)展。還有一點(diǎn)，能量在到達(dá)一定臨界點(diǎn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變或者是裂變，同樣，物質(zhì)在到達(dá)一定臨界點(diǎn)時(shí)，其內(nèi)部的能量一樣會(huì)到達(dá)一個(gè)臨界點(diǎn)，產(chǎn)生質(zhì)變或裂變，從而發(fā)生宇宙大爆炸，將能量釋放出來。總體來說，質(zhì)能守恒定律是宇宙定律，整個(gè)宇宙維持著質(zhì)量、能量的一定平衡，才有了今天的宇宙格局。周而復(fù)始，循環(huán)發(fā)生。

生物是宇宙進(jìn)化的演化形式之一，是微系統(tǒng)質(zhì)能轉(zhuǎn)換的快速過程。只有物質(zhì)具備了自有的質(zhì)能轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，才能叫做生物，而不具備自身主動(dòng)質(zhì)能轉(zhuǎn)換系統(tǒng)的物質(zhì)，叫非生物。無論是動(dòng)物還是植物，都在快速的進(jìn)展著質(zhì)能轉(zhuǎn)換過程，之所以先有植物而后有動(dòng)物，是因?yàn)閯?dòng)物是更高級(jí)別、更快速的質(zhì)能轉(zhuǎn)換過程。植物的質(zhì)能轉(zhuǎn)換過程，目前叫“光合作用〞，通過吸收外界能量，不斷重組為自身同類物質(zhì)，動(dòng)物更是具備獲取能量的主動(dòng)性，將其他物質(zhì)吸收入體內(nèi)，然后通過一系列化學(xué)反響，轉(zhuǎn)換為自身同類物質(zhì)。無論是非生物、生物，植物、動(dòng)物，在吸收能量，轉(zhuǎn)換為自身同類物質(zhì)的同時(shí)，都在釋放能量返回宇宙空間。

人類同樣如此。人類在吸收各種食物轉(zhuǎn)換自身能量，又將能量轉(zhuǎn)換為自身同

類機(jī)能組織的同時(shí)，也在不斷釋放能量。不僅僅是呼吸、皮膚的熱能，還有我們無法看見的能量，暫時(shí)取名為“生物能〞。理論上而言，假設(shè)我們可以維系自身質(zhì)能轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，人類是可以永生的；假設(shè)我們可以阻止或利用生物能的釋放，人類是具有更多、更強(qiáng)的功能的。

總而言之，整個(gè)宇宙的循環(huán)都是質(zhì)能的轉(zhuǎn)換過程，在質(zhì)量和能量到達(dá)一定平衡點(diǎn)時(shí)，會(huì)有更高級(jí)形態(tài)的質(zhì)能轉(zhuǎn)換微系統(tǒng)，如植物、動(dòng)物，也許還有更高級(jí)、能快速的質(zhì)能轉(zhuǎn)換微系統(tǒng)形態(tài)。恒星是宇宙質(zhì)量轉(zhuǎn)換為能量的爆發(fā)點(diǎn)，恒星釋放完能量之后，我們認(rèn)知到會(huì)形成中子星、黑洞等物質(zhì)形態(tài)，具有強(qiáng)大的磁場(chǎng)能量，當(dāng)無數(shù)的恒星能量釋放完畢，形成眾多的強(qiáng)大磁場(chǎng)能量時(shí)，可能會(huì)打破現(xiàn)有的宇宙質(zhì)能平衡點(diǎn)，物質(zhì)再次聚集，再次演變?yōu)槲镔|(zhì)吸收能量，聚集能量，再次發(fā)生宇宙大爆炸，產(chǎn)生一個(gè)新的質(zhì)能平衡，再次孕育生物。

篇二：?宇宙起源與開展?論文

?宇宙起源與開展?

論文報(bào)告

專業(yè)

班級(jí)

學(xué)號(hào)

姓名

自古以來，對(duì)宇宙的考慮就是人類思想開展的重要局部，對(duì)天體的崇拜與神

話也是人類對(duì)大自然最早的敬畏?？茖W(xué)的開展并不總是那樣死板，人類的文明進(jìn)化總是充滿著浪漫與奇妙，那些人，那些事，都在探究宇宙這條鮮花燦爛的小徑上留下了自己芳香宜人的腳印。

探究宇宙那些人兒

在沒有電沒有燈的遠(yuǎn)古，每當(dāng)太陽落山，一切消費(fèi)活動(dòng)也就不得不停頓，而早期人類單調(diào)的生活方式與旺盛的精力也使他們不會(huì)就此睡去。觀察星空成了他們打發(fā)時(shí)間考慮世界的良好途徑。我不得不說一下月亮。月亮，古稱“太陰〞，是我們可以在夜空里看到的最大、最亮、最富于變化的星；也是傳說和神話最多的星。

人類對(duì)月亮的崇拜是由來已久的。在不同神話中都有對(duì)月亮的不同描繪：嫦娥奔月就提到了不死藥、蟾蜍、射日；而古希臘神話的月亮女神兼職狩獵女神，主宰繁殖、接生的女神。這些都和月盈月虧的輪回有關(guān)，也算是古人類對(duì)自然不約而同的一種解讀。

如今發(fā)現(xiàn)的最早史詩?吉爾嘉美什?便是一部以月亮盈虧為背景創(chuàng)作的敘事

詩。而英國(guó)巨石陣據(jù)考也與月相有著千絲萬縷的關(guān)系，

波士頓大學(xué)天文學(xué)教授霍金斯提出了更驚人的理論，

他認(rèn)為巨石陣事實(shí)上一部可以預(yù)測(cè)及計(jì)算太陽和月亮

軌道的古代計(jì)算機(jī)。原因是顯而易見的。白晝太陽發(fā)

出的光芒將一切吞沒，灼熱刺眼的光使人無法觀測(cè)。

月球由于只是反射太陽的光，光線柔和，易于直視。

因此在眾多深化傳說中月亮多以溫順慈祥充滿母性的

女神形象出現(xiàn)，而太陽那么是威嚴(yán)強(qiáng)大的男神形象?？?/p>

以說，對(duì)月亮的觀測(cè)和理解是人類理解認(rèn)識(shí)宇宙的第

一步。

月亮是夜幕蒼穹中最耀眼的珍珠，但人們照舊無法無視布滿夜空的鉆石－－星星。對(duì)星星的觀察是與觀察月亮同樣古老的儀式。無論是中國(guó)還是外國(guó)，占星術(shù)一直都是巫師占卜中極為重要的一環(huán)。希臘人以其極富創(chuàng)意的思維給天上的無數(shù)星星附以美麗的故事。但是他們又是否會(huì)想，那些美麗的星星到底是什么呢？宇宙又是什么呢？

看這美麗的水晶球

求知是人類的本性————亞里士多德

希臘人有他們自己的看法。亞里士多德構(gòu)建了自己的宇宙模型。宇宙的中心靜立著地球。宇宙外圍圈圍著一個(gè)旋轉(zhuǎn)的球形殼體，星星固定在殼體之上。包括太陽和月亮在內(nèi)的行星在地球與恒星之間的空間內(nèi)運(yùn)行，而且每顆行星都是勻速地、在一個(gè)圓形軌道上運(yùn)行。

他認(rèn)為，宇宙時(shí)由55個(gè)透明的球形殼體或者水晶球組成的，

它們都圍繞著一個(gè)共同的點(diǎn)旋轉(zhuǎn)：地球的中心，同時(shí)也是

宇宙的中心。7顆行星〔月亮、水星、金星、太陽、火星、

木星、土星〕中的每一顆都分別被兩個(gè)殼體嵌圍在里面并被其挪動(dòng)，此外，一顆行星的每個(gè)殼體分別與鄰近行星的

另一殼體相接觸。最外層的殼體上附著著星星。古希臘的

托勒密將地心說的模型開展完善，且為理解釋某些行星的

逆行現(xiàn)象(即在某些時(shí)候，從地球上看那些星體的運(yùn)動(dòng)軌

跡，有時(shí)這些星體會(huì)往反方向行走)，因此他提出了本輪的

理論，即這些星體除了繞地軌道外，還會(huì)沿著一些小軌道

運(yùn)轉(zhuǎn)。后來，天主教教

會(huì)接納此為世界觀的“正統(tǒng)理論〞。托勒密

的理論能初步的解釋從地球上所看到的現(xiàn)象，

但是在文藝復(fù)興時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，

一些支持日心說的證據(jù)逐漸出現(xiàn)，且有些證據(jù)

無法以地心說解釋，地心說逐漸占了下風(fēng)。在

現(xiàn)代世界，支持地心說的人已經(jīng)寥寥無幾了。

盡管這個(gè)模型根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)它是大錯(cuò)特

錯(cuò)，但人類對(duì)宇宙的探究已經(jīng)從原地不前，四

處張望的階段邁出了正確的第一步。

漫長(zhǎng)的中世紀(jì)像烏云般遮蔽了整個(gè)科學(xué)

界，而劃破長(zhǎng)空的第一絲光線那么是哥白尼的

“日心說〞。古典宇宙學(xué)的大廈已經(jīng)堅(jiān)決的存

在了2000多年，基督教用名為“上帝〞的涂料將其粉刷的華美堂皇。然而在其看似穩(wěn)固的外表下，確實(shí)弱不禁風(fēng)的根基。這股風(fēng)便是哥白尼的?天體運(yùn)行論?。為了維護(hù)搖搖欲墜的大樓，教會(huì)燒死了宣揚(yáng)日心說的布魯諾，驅(qū)逐了哥白尼，卻

仍然阻止不了亞－托地心說大樓的轟然倒塌。

準(zhǔn)確運(yùn)行的行星

我珍愛類比勝于一切，它是我可信賴的主人，它理解自然

的所有機(jī)密，它可能在幾何中被無視了?！_普勒1601年，第谷逝世。約翰·開普勒接替了第谷的工作，開始編制魯?shù)婪蛐潜?。但開普勒的興趣和注意力卻更多的放在改良和完善哥白尼的日心說上，

在討論行星軌道性質(zhì)的研究上。他發(fā)現(xiàn)第谷的觀測(cè)數(shù)據(jù)，與哥白尼體系、托勒密體系都不符合。他決心尋找這種不一致的原因和行星運(yùn)行的真實(shí)軌道。

最初的研究從觀測(cè)與理論差異突出的火星著手。他運(yùn)用傳統(tǒng)的勻速圓周運(yùn)動(dòng)加偏心圓來計(jì)算，均遭到失敗。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)4年近70次各種行星軌道形狀設(shè)計(jì)方案的計(jì)算，開普勒認(rèn)識(shí)到哥白尼體系的勻速圓周運(yùn)動(dòng)和偏心圓的軌道形式與火星的實(shí)際運(yùn)動(dòng)軌道不符。于是他大膽的拋棄了統(tǒng)治人類思想達(dá)2000年之久的“勻速圓周運(yùn)動(dòng)〞偏見，嘗試用別的幾何曲

線來表示火星軌道的形狀。他認(rèn)為

行星運(yùn)動(dòng)軌道的焦點(diǎn)應(yīng)該在產(chǎn)生引

力中心的太陽上，并進(jìn)而斷定火星

運(yùn)動(dòng)的線速度不是勻速的，近太陽

時(shí)快些，遠(yuǎn)太陽時(shí)慢些并得出結(jié)論：

太陽至火星的直徑在一天內(nèi)掃過的

面積是相等的。開普勒把這結(jié)論推

廣到其他行星上，結(jié)果也是與觀測(cè)

數(shù)據(jù)相符。就這樣，他首先得到了

行星運(yùn)行的等面積定律。隨后他發(fā)

現(xiàn)火星運(yùn)行的軌道不是正圓，而是

焦點(diǎn)位于太陽上的橢圓，他把這結(jié)

論應(yīng)用于其他行星也是適用的。于

是他又得到了行星運(yùn)行的橢圓軌道

定律。這兩條定律發(fā)表在他1609年

出版的?新天文學(xué)?一書上。但他

對(duì)自已獲得的成就還不滿足。他渴

望找到一種能適宜所有行星的總體

形式，把各行星聯(lián)絡(luò)在一起。他堅(jiān)

信存在著一個(gè)把全體行星完好地聯(lián)

系在一起的簡(jiǎn)單法那么。

在這個(gè)信念鼓舞下，開普勒忍受著個(gè)人在家庭方面遭受的宏大不幸，在很少有人理解和支持的困難條件下，經(jīng)過九年的反復(fù)計(jì)算和假設(shè)，終于在1618年找到

在大量觀測(cè)數(shù)據(jù)后面隱匿的數(shù)的和諧性：行星公轉(zhuǎn)周期的平方與它們到太陽的平均間隔的立方成正比。這就是周期定律。

1619年，他在?宇宙的和諧?一書中介紹了第三定律，他情不自禁地寫道："認(rèn)識(shí)到這一真理，這是超出我的最美妙的期望的。大局已定，這本書是寫出來了，可能當(dāng)代有人閱讀，也可能是供后人閱讀的。它很可能要等一個(gè)世紀(jì)才有信奉者一樣，這一點(diǎn)我不管了。"

開普勒的三定律是天文學(xué)的又一次革命，它徹底摧毀了托勒密繁雜的本輪宇宙體系，完善和簡(jiǎn)化了哥白尼的日心宇宙體系。開普勒對(duì)天文學(xué)最大的奉獻(xiàn)在于他試圖建立天體動(dòng)力學(xué)，從物理根底上解釋太陽系構(gòu)造的動(dòng)力學(xué)原因。雖然他提出有關(guān)太陽發(fā)出的磁力驅(qū)使行星作軌道運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。但它對(duì)后人尋找出太陽系構(gòu)造的奧秘具有重大的啟發(fā)意義，為經(jīng)典力學(xué)的建立、牛頓的萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，都作出重要的提示。

來，像光一樣跑吧

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他奉獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他獲得什么。

————愛因斯坦但是，劃時(shí)代意義的事件

--

一個(gè)新時(shí)代的黎

明--要到1905年才發(fā)生。當(dāng)時(shí)，德國(guó)的物

理學(xué)雜志?物理學(xué)年鑒?發(fā)表了一系列論文，

作者是一位年輕的瑞士職員。他沒有上過大

學(xué)，沒有用過實(shí)驗(yàn)室，通常跑的也只是伯爾

尼國(guó)家專利局的小小圖書館。他是專利局的

三級(jí)技術(shù)審查員。〔他申請(qǐng)?zhí)嵘秊槎?jí)審查

員，但遭到了回絕?！?/p>

他的名字叫阿爾伯特·愛因斯坦。

1

907年，反正有時(shí)候書上是這么寫的，有個(gè)

工人從房頂上掉了下來，愛因斯坦就開始考

慮引力的問題。像許多動(dòng)人的故事一樣，這

個(gè)故事的真實(shí)性似乎存在問題。據(jù)愛因斯坦

自己說，他想到引力問題的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只是

坐在椅子上。愛因斯坦用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，

一下子使地質(zhì)學(xué)家和天文學(xué)家的視界開闊

了幾十億年。該理論尤其說明，光速是不變

的，最快的，什么速度也超不過它。因此，

這使我們一下子弄清了宇宙性質(zhì)的核心。

篇三：?探究宇宙起源之謎?觀后感

探究宇宙起源之謎

如今我們對(duì)太空、星體、宇宙、能量的理解比我們的先輩多得多，隨著新的現(xiàn)象不斷發(fā)現(xiàn)，我們的夢(mèng)想也在不斷增長(zhǎng)，觀看這部科教片時(shí)，它帶著著我們暢游宇宙，在時(shí)空之間穿梭，感受我們周圍奇妙的力量和精心復(fù)雜的構(gòu)造，并且我們會(huì)對(duì)宇宙的開展，我們?cè)谟钪嬷械淖饔靡约跋嚓P(guān)的理論研究，有一個(gè)明晰的理解，這也是此類科普片的教育功能和教育目的。

“我們是坐在一次有控制，有目的爆炸里的乘客。就像那些微生物一樣，坐在一塊正在爆炸的手榴彈的彈片上。宇宙中的所有物質(zhì)和能量，即使是時(shí)空，都形成于一瞬間。但那絕不是一次毫無秩序的爆炸，最初似乎還相當(dāng)有節(jié)奏、相當(dāng)協(xié)調(diào)，似乎已經(jīng)設(shè)計(jì)好了，對(duì)我們和我們的星球都有利〞這是?探究起源宇宙之謎?的開始白，注意最后一句話，尤其是“似乎已經(jīng)設(shè)計(jì)好了〞，應(yīng)該引起我們的關(guān)注與考慮。

假設(shè)我們拋去對(duì)托勒密地心學(xué)說的過多的偏見與指責(zé)，認(rèn)真考慮和進(jìn)展多方面的比照研究，從某方面來說，托勒密的地心說似乎也并不是那么荒唐，地球也許不是宇宙的地理中心，但是它似乎是生物的中心，地球遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)普通得不能再普通的原始行星，而且好似在每個(gè)方面又是與眾不同的。不然