關(guān)于清明節(jié)的黑板報大全

關(guān)于清明節(jié)的黑板報大全清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。下面是關(guān)于關(guān)于清明節(jié)的黑板報大全，歡送閱讀!

中國歷史上，寒食禁火，祭奠祖先，早已蔚為風(fēng)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易?寒食野望吟?詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭

1、蠶花會

"蠶花會";是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜?廟中之王";之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進(jìn)展，絕大多數(shù)在船上進(jìn)展，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個工程，大有潛力可挖。

2、踏青

清明之時，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略活力勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野玩耍，欣賞春色。清明前后正是踏青的好光陰，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨意出游，清明掃墓是難得的踏青的時機(jī)，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有"女人的清明男人的年";之說。

3、插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的風(fēng)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有"清明不戴柳，紅顏成皓首";"清明不戴柳，死后變黃狗";的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的風(fēng)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的風(fēng)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念創(chuàng)造各種農(nóng)業(yè)消費工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此風(fēng)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

4、牽鉤(拔河運動)

"牽鉤";是古稱，其實就是現(xiàn)代的拔河運動。據(jù)說春秋時，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

5、放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜歡的活動之一。古人相信假設(shè)某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸開展成廣為流行的郊游娛樂活動。

清人潘榮陛所著?帝京歲時紀(jì)勝?記載："清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。";古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適宜放風(fēng)箏。?清嘉錄?中說："春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有清明放斷鷂"之諺。";在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

6、蕩秋千

秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后開展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行。?荊楚歲時記?記載："春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。";唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)風(fēng)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

7、射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來斷定勝負(fù)。

8、蹴鞠

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還交融了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，"蹴鞠";就是一項非常有趣的活動。蹴鞠，就是如今足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。

"蹴鞠";就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)"球終日不墜";，"球不離足，足不離球，華庭欣賞，萬人瞻仰";的情景，?宋太祖蹴鞠圖?描繪的就是當(dāng)時情景。杜甫的?清明?詩中寫到，"十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千風(fēng)俗同";，也說明了當(dāng)時蹴鞠活動的普及。在講求"中庸";的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧?。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。

蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

9、斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于?左傳?。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐