滿族服飾 名師獲獎(jiǎng)

猜猜？好一曲滿族風(fēng)普通話普通話是清政權(quán)留給中華民族的文化遺產(chǎn)！是滿族人和漢族人的文化交融的產(chǎn)物！普通話是滿族人學(xué)講北京漢人的明朝官話（吳語(yǔ)）時(shí)形成的一種全新的漢語(yǔ)，即滿式漢語(yǔ)！這種滿式漢語(yǔ)在當(dāng)時(shí)的漢人看來(lái)是種蹩腳的變味了的漢語(yǔ)。滿式漢語(yǔ)后來(lái)通過(guò)清政權(quán)推廣到全國(guó)，就成了清政府官話，民國(guó)時(shí)經(jīng)美籍華裔孫文政權(quán)投票僥幸成為了國(guó)語(yǔ)，新中國(guó)于1955年定名為普通話，普通話已成為全國(guó)人民互相交流的公共語(yǔ)言。普通話也叫清朝官話，原本是滿族人的滿式漢語(yǔ)。滿族

百科名片滿族，原稱(chēng)滿洲族，之前亦稱(chēng)為滿民、滿人等，是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族。滿族散居中國(guó)各地，以居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內(nèi)蒙古、新疆、甘肅、山東等省區(qū)和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點(diǎn)。現(xiàn)在的主要聚居區(qū)已建立岫巖、鳳城、新賓、青龍、豐寧等滿族自治縣，還有若干個(gè)滿族鄉(xiāng)。2000年統(tǒng)計(jì)的滿族人口數(shù)為1,068萬(wàn)。滿族是中國(guó)最古老的民族之一，其歷史最早可以追溯到6000-7000千年前的肅慎新開(kāi)流文化。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲，都是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先唐朝的文獻(xiàn)中將其稱(chēng)為“靺鞨”，宋朝、元朝及明時(shí)期的漢語(yǔ)文獻(xiàn)中稱(chēng)其為女真。金，是位于今日中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立的一個(gè)政權(quán)

1616年，愛(ài)新覺(jué)羅努爾哈赤起兵統(tǒng)一女真各部落，建立后金。1635年，皇太極廢除“女真”的族號(hào)，改稱(chēng)“滿洲”辛亥革命推翻清朝后，因滿洲族大部分定居在關(guān)內(nèi)，故官方改稱(chēng)為“滿族”。追本溯源滿語(yǔ)來(lái)源于古代女真語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系－滿－通古斯語(yǔ)族－滿語(yǔ)支，是典型的黏著語(yǔ)。目前，除一些語(yǔ)言學(xué)者外，滿族人通用漢語(yǔ)。而且滿族姓氏已經(jīng)融入漢姓,如“愛(ài)新覺(jué)羅”改為“金”；“葉赫那拉”改為“錢(qián)”等。全國(guó)會(huì)滿語(yǔ)的人也不到五十人。滿語(yǔ)

滿族歷史上的八大姓是佟隹氏、瓜爾隹氏、馬隹氏、索綽絡(luò)氏、祁隹氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。到辛亥革命以后，滿族人都冠以漢字姓了?，F(xiàn)代滿族的姓氏從歷史上的八大姓基本冠以漢字姓為：佟、關(guān)、馬、索、齊、富、那、郎。除了八大姓之外還有西林覺(jué)羅氏、伊爾根覺(jué)羅氏，郭洛羅氏等等，當(dāng)然最最尊貴的姓氏要數(shù)愛(ài)新覺(jué)羅氏了這些現(xiàn)代姓氏有的取其原來(lái)多音節(jié)姓氏中的第一字為姓，或取數(shù)音節(jié)相切，取一近音的漢字為姓。如瓜爾隹氏改姓關(guān)，索綽絡(luò)氏改姓索，馬隹氏改姓馬，舒穆祿氏改姓舒或徐，那拉氏改姓那等。也有將原來(lái)姓氏譯意為漢字取姓的，如巴顏氏改姓富，因巴顏在滿族語(yǔ)中有富有之意?；首鍚?ài)新覺(jué)羅氏改姓金，因愛(ài)新在滿語(yǔ)中是金子之意。姓氏八旗八旗制是清代兵民合一的社會(huì)組織制度，由太祖努爾哈赤在女真人牛彔制基礎(chǔ)上建立的。始建四旗，正黃旗、正藍(lán)旗、正白旗和正紅旗。后增設(shè)四旗，稱(chēng)鑲黃旗、鑲藍(lán)旗、鑲紅旗和鑲白旗。按八旗制分隸各旗，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)從征。初建時(shí)，不但在軍事上發(fā)揮重要作用，而且具有行政和生產(chǎn)職能。清朝統(tǒng)一，太宗皇太極為加強(qiáng)對(duì)旗人的束縛，增強(qiáng)了八旗制的軍事職能，并為擴(kuò)大軍事實(shí)力和籠絡(luò)人心，又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。

旗裝是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡(jiǎn)單，園領(lǐng)，前后襟寬大，而袖子較窄，四片裁制，便于上馬下馬；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有馬蹄狀的護(hù)袖，又稱(chēng)馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯后，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對(duì)長(zhǎng)者、尊者致敬的禮儀。婦女旗裝的裝飾性比男性旗裝更強(qiáng)。領(lǐng)子、前襟和袖口都有繡花裝飾。隨著時(shí)代的變遷，旗裝式樣的變化也很大，四片裁制也改為兩片裁制，成為現(xiàn)代旗袍。旗袍能很好表現(xiàn)婦女的身段和曲線。服飾--旗裝

滿族婦女喜歡穿長(zhǎng)袍，行走不便，便在鞋底上加上高底。鞋底上寬下圓，形似花盆，因此而得名。這種花盆底鞋為木頭底，上面裹一層布，鞋底制成馬蹄狀，所以又叫馬蹄底鞋，走路時(shí)會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的響聲，傳說(shuō)滿族穿上這種鞋可以驅(qū)蛇蟲(chóng)，蛇蟲(chóng)聽(tīng)到走路的聲音，就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開(kāi)。另說(shuō)婦女穿長(zhǎng)裙，花盆底鞋可使身體增高，便身體更加修長(zhǎng)，另外由于鞋的特殊造型，女子走路雙手臂前后擺動(dòng)幅度較大，身材更加婀娜多姿?；ㄅ璧仔彩巧矸莺偷匚坏南笳鳌捌祛^”滿語(yǔ)稱(chēng)之為“答拉赤”它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場(chǎng)合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長(zhǎng)約三十多厘米寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時(shí)固定在發(fā)髻之上即可。上面還常繡圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長(zhǎng)長(zhǎng)的纓穗。此頭飾多為滿族上層?jì)D女所用，一般民家女子結(jié)婚、節(jié)日、或祭祀祖先時(shí)方以為飾。戴上這種寬長(zhǎng)的裝飾品，限制了脖頸的扭動(dòng)，使之身體挺直，再加上長(zhǎng)長(zhǎng)的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來(lái)纖纖碎步，分外穩(wěn)重、文雅。旗頭演變傳統(tǒng)節(jié)日舞蹈音樂(lè)飲食民族習(xí)慣

火炕

滿人的火炕雖然淵源于北方的漢民族，但是，它在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中已融入了自身的文化，并最終形成了自己的風(fēng)格。概括起來(lái)，有如下特點(diǎn)：

其一，南西北三面壘炕，或四周皆炕。通常，漢人的居室多為南北兩面壘炕。

相比之下，滿族則以三面環(huán)炕為主，俗稱(chēng)“萬(wàn)字炕”。

此外，今人伊郁山在其編著的《吉林滿俗研究》中，把三面炕說(shuō)成是“滿族居室的一個(gè)特殊標(biāo)志”，。火炕一般采用直洞和花洞兩種方法砌筑，炕面用料又分青磚、土坯、缸碴子、石板塊等幾種?？贿呍O(shè)炕沿，多用柞、樺、柳、杏、梨、榆木，忌用椴木和松木?？谎厣显O(shè)炕沿牙子，每個(gè)角上雕虎足狀立柱，亦稱(chēng)炕沿腿。”也就是說(shuō)，圍繞著“萬(wàn)字炕”的居室建筑，已形成一套約定成俗的規(guī)制。

暖閣滿人的火炕雖然淵源于北方的漢民族，但是，它在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中已融入了自身的文化，并最終形成了自己的風(fēng)格。概括起來(lái)，有如下特點(diǎn)：

其一，南西北三面壘炕，或四周皆炕。通常，漢人的居室多為南北兩面壘炕。

相比之下，滿族則以三面環(huán)炕為主，俗稱(chēng)“萬(wàn)字炕”。

此外，今人伊郁山在其編著的《吉林滿俗研究》中，把三面炕說(shuō)成是“滿族居室的一個(gè)特殊標(biāo)志”，。火炕一般采用直洞和花洞兩種方法砌筑，炕面用料又分青磚、土坯、缸碴子、石板塊等幾種?？贿呍O(shè)炕沿，多用柞、樺、柳、杏、梨、榆木，忌用椴木和松木。炕沿上設(shè)炕沿牙子，每個(gè)角上雕虎足狀立柱，亦稱(chēng)炕沿腿?！币簿褪钦f(shuō)，圍繞著“萬(wàn)字炕”的居室建筑，已形成一套約定成俗的規(guī)制。

火墻

根據(jù)火炕、暖閣的原理，滿人在東北地區(qū)還創(chuàng)造了火墻。清末民國(guó)初年的黑龍江省雙城縣，“公共處所及富室有于壁間砌‘避烈搭’，即火爐之一種，以為冬季御寒用者?！?/p>

眾所周知，嘉慶、道光年間，清朝為解決旗人生計(jì)問(wèn)題，曾先后三次遷移京城旗人至黑龍江雙城，即所謂“京旗屯墾”。因而，在雙城滿族聚居區(qū)出現(xiàn)的“避烈搭”，既便不是滿人的發(fā)明，也一定是滿人廣為使用的一種取暖方法。悠車(chē)悠車(chē)

古時(shí)的悠車(chē)有的用樹(shù)枝編成，也有用樺樹(shù)皮制成的，長(zhǎng)1米多，寬0.6米左右，兩頭呈半圓形，像“小威呼”一樣，“威呼”為滿語(yǔ)，是“小船”的意思。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平的提高，悠車(chē)改用椴木或柳木制成，邊沿刷上紅色油漆，繪上美麗的花紋，寫(xiě)上各種吉祥如意的題字，非常美觀。滿族婦女搖著悠車(chē)，哼著悠揚(yáng)的“搖籃曲”：月兒明，風(fēng)兒靜，樹(shù)葉照窗欞，小寶寶閉上眼睛，睡呀睡在夢(mèng)中……

“搖籃曲”唱詞的內(nèi)容可以自編，例如，有一首流傳在民間的“搖籃曲”非常好聽(tīng)：“悠喳喳，搖喳喳，寶寶好好睡覺(jué)吧；悠喳喳，搖喳喳，你阿瑪出兵發(fā)馬啦，挎腰刀，騎紅馬，拉弓射箭本領(lǐng)大，大花翎子亮頂喳，功勞分給你們爺倆……”“搖籃曲”的唱詞不僅充滿了愛(ài)意，而且也寄托著母親的期望。

悠車(chē)不僅是滿族人民的育兒工具，而且也是女孩子出嫁時(shí)的陪嫁，不過(guò)，結(jié)婚時(shí)不送悠車(chē)，等到女兒生孩子后，當(dāng)姥姥的就要把悠車(chē)送去，姥姥要親自看到外孫子（女）睡在她親手安置的悠車(chē)?yán)?。外人一定?huì)稱(chēng)贊悠車(chē)的顏色和花紋圖案新穎，題字的內(nèi)容吉祥。這時(shí)，當(dāng)姥姥的就感到心里美滋滋的啦！

滿族在其他科學(xué)技術(shù)上對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)

在東亞歷史上滿族最早把幾何原本翻譯成滿文。

在東亞歷史上滿族人最早用滿文翻譯了周身血脈圖。

滿族先人世界上最早馴化了大豆這種農(nóng)作物