《我與地壇》(節(jié)選)授課

第七單元文學(xué)閱讀與寫(xiě)作(三)15．我與地壇(節(jié)選)/史鐵生素養(yǎng)目標(biāo)備考指導(dǎo)1.把握文章的脈絡(luò)線索，學(xué)習(xí)文章描寫(xiě)、抒情與議論相結(jié)合的表達(dá)方式。2．賞析文中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、景物描寫(xiě)的相關(guān)語(yǔ)句，學(xué)習(xí)借景抒情、融情于景的寫(xiě)作手法。1.分析景物描寫(xiě)的作用和散文中的人物形象，是高考散文閱讀中的高頻考點(diǎn)。[審美鑒賞與創(chuàng)造]2．“生命”“生與死”是高考語(yǔ)文寫(xiě)作熱門(mén)話題。史鐵生的事跡，以及對(duì)生死、困境的思考，可以作為寫(xiě)作素材。[文化傳承與理解]史鐵生說(shuō)：“左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找，而這樣的找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o?！边@樣的寫(xiě)作態(tài)度，讓史鐵生的文章展現(xiàn)了他想法和文字的明凈，讀者能清晰地感受到他手里的溫暖和寬厚，因?yàn)樗浅街呛陀薜拇嬖?，他常常省察自己?nèi)心，因?yàn)橹挥邪炎约嚎辞宄?，才能?ài)自己、愛(ài)世界。史鐵生《我與地壇》睿智的言辭，照亮了我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。情景導(dǎo)學(xué)

預(yù)習(xí)·語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用積累·文化傳承與理解探究·思維發(fā)展與提升延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造夯基提能作業(yè)預(yù)習(xí)·語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用課前預(yù)習(xí)[作品]中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《我之舞》《命若琴弦》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。[評(píng)價(jià)]中國(guó)電影編劇、中國(guó)現(xiàn)代作家。2．背景探尋史鐵生在21歲時(shí)不幸下肢癱瘓，他在一段時(shí)間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來(lái)到地壇。殘?jiān)珨啾谒@現(xiàn)出的歷史滄桑讓作家充分感受到時(shí)間永恒的偉力，感受到歲月流逝的無(wú)情，宇宙的浩渺和歷史的凝重，襯托出個(gè)人的微不足道，襯托出個(gè)人遭遇的無(wú)常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又從反面讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的皈依?；A(chǔ)梳理

3．詞義辨析(1)反應(yīng)·反映“反應(yīng)”，多著重于對(duì)外來(lái)刺激做出的自身感應(yīng)、回應(yīng)。多是被動(dòng)的，不帶賓語(yǔ)。泛指回應(yīng)的各種意見(jiàn)、看法等。名詞，術(shù)語(yǔ)。如化學(xué)反應(yīng)、生理反應(yīng)、熱核反應(yīng)等?！胺从场?，多著重于帶有評(píng)價(jià)的信息折返。多是主動(dòng)的，能帶賓語(yǔ)。多指批判性的或否定性的意見(jiàn)、看法等。動(dòng)詞義：反照。河水反映著月光，表現(xiàn)作品反映現(xiàn)實(shí)，匯報(bào)、轉(zhuǎn)達(dá)反映情況等。練習(xí)請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上①食品藥品監(jiān)督管理總局督促市級(jí)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)與當(dāng)?shù)丶部刂行拈_(kāi)展溝通與交流，目前已有6個(gè)市開(kāi)展了疫苗異常________監(jiān)測(cè)培訓(xùn)。②《臺(tái)北新娘》是國(guó)臺(tái)辦對(duì)臺(tái)宣傳工作重點(diǎn)項(xiàng)目和國(guó)家藝術(shù)基金2018年度舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助劇目，也是全國(guó)第一部________“兩岸一家親”主題的舞臺(tái)藝術(shù)作品。反應(yīng)反映(2)堅(jiān)韌·堅(jiān)忍“堅(jiān)韌”指堅(jiān)固有韌性，剛強(qiáng)不屈。表現(xiàn)為堅(jiān)強(qiáng)且不易被困難和挫折壓垮，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次磨難卻依然努力不懈的精神?！皥?jiān)忍”指堅(jiān)持而不動(dòng)搖，指人在任何艱難困苦的環(huán)境中都能忍受得住。多用來(lái)形容人的個(gè)性、意志，特別是在艱難困苦的逆境下，具有能夠堅(jiān)持而不動(dòng)搖的毅力，決不改變自己的意志。練習(xí)請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上①不跟舊事物的頑抗進(jìn)行________的斗爭(zhēng)，新生事物就無(wú)法贏得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。②這些遭受著命運(yùn)一次次無(wú)情打擊的家庭，用愛(ài)和________編織出了別樣的幸福。堅(jiān)韌堅(jiān)忍(3)祈求·乞求“祈求”是懇切地希望或請(qǐng)求。多指精神方面的心理活動(dòng)?！捌蚯蟆笔钦?qǐng)求給予。有時(shí)強(qiáng)調(diào)低三下四地請(qǐng)求。多指要求物質(zhì)方面的施舍，也用于請(qǐng)求別人的寬恕等。練習(xí)請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上①春節(jié)期間的慶?；顒?dòng)極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。有些地區(qū)人們沿襲過(guò)去祭祖敬神的活動(dòng)，________新的一年風(fēng)調(diào)雨順。②我從不________任何人的寬恕，因?yàn)槲抑?，有一種懲罰，叫作不可饒恕。祈求乞求4．詞語(yǔ)積累(1)失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。例：潞城和黎城的援?dāng)秤捎陉愘s布置的伏兵阻擊，無(wú)法前來(lái)支援。這次閃電式的圍殲戰(zhàn)，打得敵人失魂落魄。(2)心神不定：精神狀態(tài)不安定。形容心里有事。例：前兩年不通電話，可電話通了，當(dāng)?shù)弥H人生病，就愈發(fā)手足無(wú)措、心神不定，苦澀只能往自個(gè)肚子里吞。(3)身臨其境：親身到了那個(gè)地方，或面臨那種情況。例：全國(guó)人大代表王萌萌：特別震撼，畫(huà)面也很唯美，身臨其境體驗(yàn)了高科技的同時(shí)，更切身地感受到了咱們國(guó)家科技的飛速發(fā)展。(4)急于求成：急著要取得成功。例：中國(guó)諒解阿根廷國(guó)內(nèi)外的困難，建交不能急于求成，可以通過(guò)醫(yī)學(xué)、科學(xué)、文化、貿(mào)易交流推動(dòng)。(5)聲名狼藉：形容名聲極壞。例：對(duì)制假售假或生產(chǎn)銷(xiāo)售不合格食品的企業(yè)和個(gè)人，要嚴(yán)格處罰，還要在社會(huì)上公布，讓他們進(jìn)入黑名單，使其聲名狼藉。積累·文化傳承與理解虛實(shí)結(jié)合作家在描寫(xiě)人物或景物時(shí)，常常會(huì)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法。虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把對(duì)眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛等。在《我與地壇(節(jié)選)》中，作者對(duì)于母親的描寫(xiě)就多次運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)需要細(xì)細(xì)體會(huì)。探究?思維發(fā)展與提升圖文導(dǎo)航課文分兩部分，第一部分寫(xiě)了“我”與地壇的故事，第二部分寫(xiě)了在地壇這個(gè)大背景下“我”與母親的故事。地壇使“我”平和豁達(dá)地對(duì)待生死，解決了為什么生的問(wèn)題；母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問(wèn)題。地壇是“我”獲得生存信念的地方，也是“我”感受母愛(ài)最深的地方。主旨探微(一)領(lǐng)讀課文1．找出課文中第一處同時(shí)出現(xiàn)“我”“地壇”“母親”這三個(gè)要素的句子。提示：第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題?！?．分別概括課文第一、二部分的內(nèi)容要點(diǎn)。提示：第一部分——“我”與地壇，寫(xiě)古園風(fēng)景、“我”的思緒。第二部分——“我”與母親，寫(xiě)對(duì)母親的追思，對(duì)母親、生命的理解。任務(wù)探究

通讀全文，把握節(jié)選部分與全文主旨的關(guān)系。活動(dòng)?節(jié)選部分中，前后兩部分之間有著怎樣的聯(lián)系？提示：本文節(jié)選自史鐵生的散文《我與地壇》，是全文的第一、二部分，這兩部分從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分寫(xiě)“我”與地壇的故事，第二部分寫(xiě)在地壇這個(gè)大背景下“我”與母親的故事。所選部分涉及兩個(gè)話題，一個(gè)話題是“我”在突遭雙腿癱瘓的不幸后對(duì)于生死的深沉思考，重點(diǎn)寫(xiě)地壇對(duì)“我”的啟迪；另一個(gè)話題是“我”悔恨在母親去世后才理解了母愛(ài)的無(wú)私與偉大，著重寫(xiě)母親對(duì)“我”的影響與激勵(lì)。(二)精研課文

任務(wù)一文章有一定的哲理意味。從主題思想上看，也是渾然一體的，地壇使“我”平和豁達(dá)地對(duì)待生死，解決了為什么生的問(wèn)題；母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問(wèn)題。地壇、母親，都給過(guò)“我”關(guān)于生命的啟示，可以這么說(shuō)，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇?；顒?dòng)?有人評(píng)價(jià)史鐵生的散文“如太陽(yáng)迸發(fā)，卻是冬季的中原，那種冷冽乃至蒼白的陽(yáng)光，打在臉上，令人焦灼”。結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的看法。提示：觀點(diǎn)一：我贊同這種看法。《我與地壇(節(jié)選)》中探討的主要話題是“生與死”，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，雖然以“節(jié)日”稱(chēng)之，但讓人直視生命的真相，這種開(kāi)解如冬日陽(yáng)光，雖有撫慰之意卻也有沁骨的冷冽。觀點(diǎn)二：我不贊同這種看法?！段遗c地壇(節(jié)選)》中呈現(xiàn)的畫(huà)面多是殘破卻充滿生機(jī)的，其中對(duì)生命的反思充滿了智慧和作者直面自己殘疾的堅(jiān)強(qiáng)，能給人啟迪和溫暖。雖然生活是殘酷的，但能坦然面對(duì)不幸并以積極的態(tài)度去生活，不虛度，不逃避，已足夠鼓舞和溫暖人心了。

關(guān)注文章在景物描寫(xiě)與往事追憶中穿插富有哲理的語(yǔ)句?；顒?dòng)?

“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”你如何理解這句話？史鐵生從母親身上讀懂了什么？提示：“車(chē)轍”就是作者的心路歷程。作者經(jīng)過(guò)在地壇的長(zhǎng)期思考，參透了人生的意義，從殘疾自傷走向了堅(jiān)忍頑強(qiáng)。但是，他的思索結(jié)果不是個(gè)人獨(dú)立完成的，他精神跋涉的每一步都有母親的陪伴，是母親讓他對(duì)生活有了更深層次的認(rèn)識(shí)和感悟。

任務(wù)二苦難的命運(yùn)、堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)；為所愛(ài)的人承受一切苦難，為所愛(ài)的人獻(xiàn)出一切愛(ài)，堅(jiān)定地生活下去。也就是說(shuō)，母親的“活法”，母親對(duì)待苦難的態(tài)度，母親對(duì)待兒子的愛(ài)，讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去。母親教會(huì)了作者如何面對(duì)苦難，這也是作者對(duì)生命更深層次的理解?；顒?dòng)?本文語(yǔ)言極富哲理性，情感真摯動(dòng)人，你能舉例說(shuō)明嗎？提示：①“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，這句話告訴人們“修短隨化，終期于盡”，死亡是不可避免的，人應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì)，而對(duì)當(dāng)時(shí)還未走出殘疾陰影的作者來(lái)講，死亡的來(lái)臨無(wú)疑也是痛苦的解脫。②“祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”，常人眼中衰敗的落日、泥濘的溝坎都被作者描繪得如此壯麗，其中寄寓著這樣的哲理：生命充滿劫難，歷經(jīng)苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。

欣賞文章在清明如靜水般的行文里，表達(dá)誠(chéng)摯感情。活動(dòng)?第一部分共有三處景物描寫(xiě)，其景物特點(diǎn)分別是什么？作者的感悟各是什么？提示：

任務(wù)三段落景物特點(diǎn)“我”的感悟第3段剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅、坍圮的高墻、散落的雕欄、蒼幽的老柏樹(shù)、茂盛的野草荒藤、散發(fā)著沉靜的光芒的夕陽(yáng)①古老、荒蕪、冷落、沉寂②從地壇的滄桑變化中，看到了人生的真相；在滿園沉靜中，看到自己，認(rèn)識(shí)自己段落景物特點(diǎn)“我”的感悟第5段蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息第7段十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢……滿園中播散著熨帖而微苦的味道③荒蕪但并不衰敗(充滿生機(jī))

④園子雖荒蕪，但并不衰敗，那么，我雖殘疾，卻不應(yīng)該頹廢⑤充滿生命的激情⑥園子雖任人肆意雕琢卻未改變本色，所以我也不應(yīng)因?yàn)闅埣捕淖兩谋旧瑧?yīng)該同樣活得有意義活動(dòng)?請(qǐng)分析《我與地壇》中我對(duì)母親的感情變化。提示：(1)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。來(lái)不及為母親著想。脾氣壞到極點(diǎn)，發(fā)瘋離開(kāi)家，中魔似的什么話也不說(shuō)。母親焦灼、茫然尋找我時(shí)，我決意不喊她。(2)開(kāi)始理解母親，想回報(bào)母親，希望母親還活著，對(duì)上帝充滿了仇恨和厭惡。她心里太苦了，上帝看她受不了，就招她回去。感到安慰。(3)“我”已經(jīng)理解到母親的苦難與偉大。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。此時(shí)“我”已經(jīng)懂得了母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要，但是，已經(jīng)來(lái)不及了。延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造1．課內(nèi)素材不屈的靈魂2005年，飽受疾病折磨的史鐵生以《病隙碎筆》榮獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)。他在頒獎(jiǎng)后說(shuō)：“困境的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣的，如果不去尋找生命的意義，生命就沒(méi)有意義?！笔疯F生21歲因病致殘，在輪椅上度過(guò)了30多年，卻寫(xiě)出了知青題材短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、哲理性長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》、散文《我與地壇》等優(yōu)秀作品。后來(lái)患腎病發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。素材積累這個(gè)頑強(qiáng)的漢子時(shí)刻都徘徊在死亡邊緣，寫(xiě)作變得極其困難。這次獲獎(jiǎng)的《病隙碎筆》，前后寫(xiě)了4年，有時(shí)一天只能寫(xiě)幾行字。在一般人看來(lái)，這樣的遭遇和經(jīng)歷，一定是痛苦而悲傷的。但史鐵生卻非常樂(lè)觀，他說(shuō)：“把悲觀認(rèn)識(shí)清楚了就是樂(lè)觀?！边@時(shí)，支撐他創(chuàng)作的力量完全來(lái)自意志，因?yàn)樗庾R(shí)到：“不能放下，否則可能就徹底放下了?！薄具m用話題】“挫折”“命運(yùn)掌握在自己手中”“樂(lè)觀”“信念”“困境與人生”“人生價(jià)值”等。2．課外素材法國(guó)精品大牌香奈兒(CHANEL)創(chuàng)意總監(jiān)卡爾·拉格斐這個(gè)時(shí)尚界的“老佛爺”，一直保持著高強(qiáng)度的工作，據(jù)說(shuō)每天都要工作16個(gè)小時(shí)，然而他卻樂(lè)在其中?！袄戏馉敗痹鴮?duì)記者說(shuō)：“請(qǐng)不要把我寫(xiě)成努力工作的人。沒(méi)有人是被逼著去做這份工作的，如果不喜歡，大可換一份工作。如果覺(jué)得工作量太大了，也可以換一份工作。但千萬(wàn)別邊做邊說(shuō)，啊，真的太累了……那樣太脆弱了，我們都該強(qiáng)悍一點(diǎn)。我們不能談?wù)撟约旱钠D難。”他表示靜坐時(shí)候沒(méi)有什么想法，所有的靈感都在他不停的工作中產(chǎn)生。拉格斐飼養(yǎng)自己的愛(ài)貓邱比特7年多，他將貓兒子視如己出，替它開(kāi)設(shè)Iɡ賬號(hào)、24小時(shí)有兩位女仆貼身為它打理，連三餐都讓它享用上等魚(yú)子醬、帝王蟹等高級(jí)食材，生活相當(dāng)優(yōu)越。此外，拉格斐曾讓邱比特當(dāng)模特兒拍時(shí)尚照，僅兩天就為“老爸”賺進(jìn)300萬(wàn)歐元酬勞，但他拒絕了找邱比特代言貓罐頭的邀請(qǐng)，“因?yàn)樗哐帕耍　薄具m用話題】“熱愛(ài)工作”“個(gè)性張揚(yáng)”“遵從內(nèi)心”“人生信條”等。史鐵生：敬重病痛有一次，一個(gè)記者問(wèn)作家史鐵生：“你對(duì)你的病是什么態(tài)度？”沒(méi)有想到，在輪椅上待了二十多年，每隔幾天就要去醫(yī)院做透析的史鐵生這樣回答道：是敬重。為什么這樣說(shuō)呢？為什么是“敬重”而不是“恐懼”和“厭惡”呢？人物速寫(xiě)面對(duì)困惑不解的記者，史鐵生解釋說(shuō)：“這絕不是說(shuō)我多喜歡它，但是你說(shuō)什么呢？討厭它嗎？恨它嗎？求求它快滾蛋？一點(diǎn)用也沒(méi)有，除了自討沒(méi)趣，就是自尋煩惱。但你要是敬重它，把它看作一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是命運(yùn)對(duì)你的錘煉，就像是個(gè)九段高手點(diǎn)名要跟你下一盤(pán)棋，這雖然有點(diǎn)無(wú)可奈何的味道，但你卻能從中獲益，你很可能就從中增添了智慧，比如說(shuō)逼著你把生命中的意義都看得明白。一邊是自尋煩惱，一邊是增添智慧，選擇什么不是明擺著嗎？”讀著史鐵生的這段話，立即想起了金庸小說(shuō)《神雕俠侶》中的一代大俠獨(dú)孤求敗來(lái)。神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的獨(dú)孤求敗，具有蓋世的武功。他一輩子都在尋找真正算得上敵人的對(duì)手，卻始終沒(méi)有能夠如愿。獨(dú)孤求敗體驗(yàn)到，沒(méi)有“敵人”的人生，其實(shí)是最不值得過(guò)的人生。最后，他在孤獨(dú)的嘆息聲中悄然死去，給后人留下了神奇的武功秘籍和兵器。獨(dú)孤求敗的故事告訴我們，人生中最可怕的事情，并不是面前有一個(gè)兇惡的敵人，而是面對(duì)那蒼茫虛空的“無(wú)物之陣”。在寂寞和空虛中消耗生命，是對(duì)生命最大的嘲弄。獨(dú)孤求敗沒(méi)有遇到一個(gè)值得敬重的敵人，而史鐵生遇到了——他就是疾病。病痛就是人類(lèi)與生俱來(lái)的敵人之一。它從人剛剛誕生的那一刻起，就像影子一樣追隨著人的腳步，一直到人走進(jìn)自己的墳?zāi)篂橹?。病痛是死亡的直接制造者，病痛是死神的忠誠(chéng)的傳令兵。如果沒(méi)有各種各樣的疾病，人類(lèi)一大半的“正常死亡”其實(shí)都是可以避免的。人類(lèi)可以登上月球，人類(lèi)可以深入海底，人類(lèi)的科學(xué)(包括醫(yī)學(xué)在內(nèi))日新月異，飛速發(fā)展。但是，人類(lèi)依然無(wú)法徹底告別病痛。舊的病痛被徹底征服了(如中世紀(jì)曾經(jīng)奪走一半居民生命的天花)，但新的疾病又滾滾而來(lái)，讓人束手無(wú)策(如艾滋病)。因此，病痛是人類(lèi)必須面對(duì)的最殘酷、最強(qiáng)大和最無(wú)情的敵人。妙用對(duì)比，彰顯感情文中多處采用對(duì)比手法，從而有效地傳達(dá)了作者的種種感悟與思考。如寫(xiě)地壇的荒蕪但并不衰敗且充滿生機(jī)，與“我”的殘疾自傷對(duì)比，“我”從中找到了生存的信心和勇氣；“我”不顧母親的感受常來(lái)地壇，與母親承受痛苦且事事順著“我”對(duì)比；“我”重來(lái)地壇想看到母親的身影而母親卻已不在，與過(guò)去母親常來(lái)地壇看“我”而“我”卻不理對(duì)比，表達(dá)了“我”的自責(zé)、悔恨和對(duì)母親的懷念。請(qǐng)你恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)作手法，寫(xiě)一段300字左右的文字。學(xué)以致用【示例】我喜歡花，卻沒(méi)有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，有時(shí)只要點(diǎn)草花種種。有一種太陽(yáng)花又名死不了，開(kāi)花時(shí)五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功?！斑B死不了都種死了，你真有能耐?！蔽页＿@樣自嘲。玉簪花卻不同，從不需要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)。往后院月洞門(mén)小徑的兩旁，隨便移栽了幾個(gè)嫩芽，次年便有綠葉白花，點(diǎn)綴著夏末秋初的景致。我的房門(mén)外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì)藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的緣故，不容蟲(chóng)豸近身?；ㄩ_(kāi)有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點(diǎn)醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來(lái)了。概括散文中心意思，包含兩點(diǎn)：一是文本思想意義概括，二是作者思想觀點(diǎn)和寫(xiě)作意圖的概括?！段遗c地壇》中第一部分寫(xiě)自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟；第二部分寫(xiě)自己對(duì)母親的后悔和無(wú)盡的思念聚焦高考概括中心意思題干要求審題重點(diǎn)(2014·湖南卷)概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?2013·江西卷)請(qǐng)概括本文的主題。(2013·浙江卷)簡(jiǎn)要概括本文主旨，并談?wù)勀愕母形颉?題干有“概括”“主旨”“主題”“創(chuàng)作意圖”等詞語(yǔ)。(2017·天津卷)閱讀下面的文章，完成后面題目。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái)，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的光澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車(chē)載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱(chēng)為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫(xiě)了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛(ài)竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說(shuō)道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字，不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來(lái)了，簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。