高中政治人的認(rèn)識從何而來（共26張）

必修四哲學(xué)與文化第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課探索認(rèn)識的奧秘4.1人的認(rèn)識從何而來一、認(rèn)識與實踐二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)議題：認(rèn)識論學(xué)習(xí)重點：認(rèn)識實踐認(rèn)識與實踐的關(guān)系

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)二案例分析

2020年是極不平凡的一年，新冠病毒在全世界爆發(fā)，數(shù)以萬計的人被感染，醫(yī)生、護(hù)士、軍人、志愿者、科研人員都在夜以繼日地與新冠病毒進(jìn)行斗爭著。據(jù)悉，隨著科研人員不斷研究，新冠病毒疫苗已經(jīng)完成了多次臨床試驗，預(yù)計于7月份試生產(chǎn)。思考1：結(jié)合課本知識思考，人們對新冠病毒的認(rèn)識來源于哪里？實踐是認(rèn)識的來源思考2：所有的認(rèn)識都是來自實踐嗎？你是如何認(rèn)識新冠病毒的？注意區(qū)別：補(bǔ)充P50來源：只有一個，實踐途徑：兩條，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗醫(yī)生和感染者的認(rèn)識未被感染者的認(rèn)識直接經(jīng)驗（途徑1）間接經(jīng)驗（途徑2）實踐（來源）啟示：讀書（間接經(jīng)驗）與實踐（直接經(jīng)驗）相結(jié)合思考3：人們對新冠病毒的認(rèn)識是一蹴而就的嗎？經(jīng)歷了哪些過程？需要具備哪些條件？過程：新冠病毒出現(xiàn)（問題）---人們救治病患（實踐）---發(fā)現(xiàn)具有傳染性（新問題）---進(jìn)行隔離救治和研究應(yīng)對病毒的新冠疫苗（新研究和探索）--新冠病毒變異（新問題）---研究應(yīng)對病毒變異的新治療方法（新研究和探索）條件：醫(yī)院、隔離室、口罩、防護(hù)服、研究室、研究器械等。結(jié)果：人民對新冠病毒的認(rèn)識越來越深入。人們對新冠病毒的認(rèn)識進(jìn)一步加深思考3：人們對新冠病毒的認(rèn)識是一蹴而就的嗎？經(jīng)歷了哪些過程？需要具備哪些條件？實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力思考4：剛剛開始的時候，部分人認(rèn)為新冠病毒不具有傳染性，不必緊張。后來，越來越多感染者的出現(xiàn)，人們逐漸認(rèn)識到新冠病毒是具有傳染性的，人們是如何知道新冠病毒具有傳染性的？新冠病毒具有傳染性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么？人們對新冠病毒的認(rèn)識不能作為這種認(rèn)識的檢驗標(biāo)準(zhǔn)新冠病毒也不會直接告訴人們它是否具有傳染性把人們對新冠病毒的認(rèn)識與感染新冠肺炎的客觀實在相對比即可

一種認(rèn)識是否是真理不能由這一認(rèn)識本身回答?？陀^事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它。實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，人們把認(rèn)識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認(rèn)識就正確。

《莊子》提出了“齊是非”和“是非莫辨”的思想。莊子說:我和你辯論,你勝了我,我果真就錯了嗎?我勝了你,你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯,在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來,也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見,就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見,也沒有資格斷定。思考5：中國抗擊新冠病毒取得了階段性的勝利，其他國家紛紛借鑒中國經(jīng)驗，這說明了什么？認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。實踐是認(rèn)識的目的注意：認(rèn)識有正確錯誤之分。正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展；錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展。精通的目的全在于應(yīng)用?！珴蓶|溫馨提示：實踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識從哪里來；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力強(qiáng)調(diào)的是實踐推動認(rèn)識不斷深化發(fā)展；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實踐檢驗認(rèn)識正確與否；實踐是認(rèn)識的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識到哪里去。

課堂小結(jié)人的認(rèn)識從何而來實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識與實踐課堂小結(jié)認(rèn)識的含義、形式實踐的含義實踐的基本形式實踐的特點實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的1、精通的目的全在于應(yīng)用2、是騾子是馬，拉出來遛遛3、近水知魚性，近山識鳥音。4、學(xué)然后知不足5、不入虎穴，焉得虎子。6、學(xué)以致用7、真金不怕火煉8、如同耕地不播種，終無所獲。9、不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓10、書到用時方恨少目的檢驗標(biāo)準(zhǔn)來源動力來源目的檢驗標(biāo)準(zhǔn)目的檢驗標(biāo)準(zhǔn)動力1.毛澤東說：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是從自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想只能從社會實踐中來?！睂@段論述的正確理解是（）①肯定了認(rèn)識的來源除了實踐外，沒有第二個來源②從實踐出發(fā)來理解自然界、人類社會和人的思維③肯定了認(rèn)識的途徑除了實踐外，沒有第二個途徑④說明人的正確思想是親身實踐而獲得的直接經(jīng)驗

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④解析：實踐是認(rèn)識的來源，而且是唯一的來源，所以①②正確并切題，應(yīng)該入選。認(rèn)識的途徑有兩種，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，③④說法有誤，應(yīng)排除。A學(xué)以致用【易錯提示】澄清幾個誤區(qū)：①要區(qū)分認(rèn)識的來源和途徑，獲取認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，認(rèn)識的唯一來源是實踐。②促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的動力有多個，但根本動力是實踐。③馬克思主義等理論都不能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。④認(rèn)識的根本目的是實踐，認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。⑤盲目的實踐是指在錯誤意識指導(dǎo)下的實踐，而不是缺乏意識指導(dǎo)的實踐。2.隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)從“制度外”進(jìn)入“制度內(nèi)”，由“有益補(bǔ)充”上升為“重要組成部分”“重要力量”。這個對于非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識上的變化說明(

)

A．實踐是認(rèn)識的來源

B．實踐推動著認(rèn)識不斷向前發(fā)展

C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．人的認(rèn)識能力是無限的解析：對于非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識上的變化說明了實踐推動著認(rèn)識不斷向前發(fā)展，B正確，A、C兩項與題意不符。在某一時期內(nèi)，受主客觀因素的制約，人的認(rèn)識是有限的，但對整個人類社會來說，人類是在發(fā)展的，社會是在發(fā)展的，所以人的認(rèn)識又是無限的，D表述不科學(xué)。B學(xué)以致用

3.引力波的發(fā)現(xiàn)，證實了100年前愛因斯坦的一項理論推導(dǎo)。由此可見（）

A．實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑

B．認(rèn)識是實踐的目的

C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用解析：實踐是獲得認(rèn)識的唯一來源而不是唯一途徑，獲得認(rèn)識的途徑有兩種：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，A錯誤；實踐是認(rèn)識的目的，而非認(rèn)識是實踐的目的，B錯誤；引力波的發(fā)現(xiàn)，證實了100年前愛因斯坦的一項理論推導(dǎo)，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C正確，D不符合題意。C學(xué)以致用4.袁隆平院士宣布，雜交海水稻技術(shù)攻關(guān)路線圖已完成，將在全國六個省全面開展耐鹽堿雜交海水稻試種示范攻關(guān)，力爭2020年開始在全國大面積推廣，并在未來三年內(nèi)，在全國推廣種植一億畝雜交海水稻。從哲學(xué)上看，制定“路線圖”的最終目的是(

)

A.建立海水稻的科學(xué)理論體系B.揭示海水稻的本質(zhì)和生長規(guī)律C.指導(dǎo)海水稻的研制和推廣D.發(fā)揮科學(xué)理論的作用，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新解析：實踐是認(rèn)識的最終目的，從哲學(xué)上看，制定“路線圖”的最終目的是指導(dǎo)海水稻的研制和推廣，C正確且符合題意，A、B、D都不是制定“路線圖”的最終目的，均應(yīng)排除。C學(xué)以致用5.“人的思維是否具有真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性?！边@一論斷說明了()A.實踐是認(rèn)識的來源和動力B.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)D.認(rèn)識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量B6.創(chuàng)客圈里有句名言:再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品,那也是垃圾。這種說法()A.否定了意識活動的能動性B.忽視了人類思維的創(chuàng)造性C.強(qiáng)調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性D.突出了運動的客觀規(guī)律性C7.圖中的畫師借助哈哈鏡觀察創(chuàng)作對象，把現(xiàn)實中的“瘦子”畫成了“胖子”。漫畫家用夸張的筆法表現(xiàn)了他對某些社會現(xiàn)象的看法，這給我們的認(rèn)識論啟示是（）①認(rèn)識是主體對客體的能動反映②認(rèn)識是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一③認(rèn)識是主體創(chuàng)造客體的過程④認(rèn)識客體顯現(xiàn)自身的過程A.①②B.①③C.②④D.③④A8.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,使人們網(wǎng)購商品的結(jié)構(gòu)越來越合理、品種越來越齊全、服務(wù)越來越周到。不同需求的消費者，都可以通過網(wǎng)購滿足需求。互聯(lián)網(wǎng)正在改變著中國人的消費習(xí)慣，同時,互聯(lián)網(wǎng)金融帶給消費者的便捷服務(wù)，也在從另一個層面改變著中國人的消費觀念。這表明（）①認(rèn)識來源于實踐并指導(dǎo)實踐②實踐具有直接現(xiàn)實性③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力④認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④D9.霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎。有諾貝爾獎評委會委員認(rèn)為：原因在于霍金這一理論還沒有得到驗證；霍金也承認(rèn)是因為他的黑洞蒸發(fā)還沒有被觀測或者被實驗所證實。這說明（）A.真理是具體的有條件的B.實踐是認(rèn)識的目的C.認(rèn)識的真理性必須由實踐檢驗D.世界是可以被認(rèn)識的C材料：成功的疫苗是遏制大流行病毒的終極利器。但疫苗研制不是“人定勝天”的熱血故事，而是“謀事在天”的反復(fù)嘗試。18世紀(jì)末，英國醫(yī)生詹納發(fā)現(xiàn)，擠奶女工感染牛痘后就不會再感染天花，由此猜測牛痘可能對天花有免疫作用。他從受感染的擠奶女工手上取得牛痘膿液，接種在一個健康男孩身上，男孩染上了溫和的牛痘，但很快恢復(fù)了健康。再給男孩接種致命劑量的天花，男孩仍很健康——世界上第一支疫苗就此誕生，詹納也因此被譽為“疫苗之父