福建省莆田市仙游縣度尾中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）

福建省莆田市仙游縣度尾中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）1.B“《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)作品”曲解文意。文中說“《紅樓夢(mèng)》可以稱為‘建筑文學(xué)，二種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)”，意思是《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在大觀園等建筑內(nèi)的一系列故事，并非指在這些建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)。《紅樓夢(mèng)》中的大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑都是作者虛構(gòu)的。

2.CA.“較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征”錯(cuò)誤。由原文“這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑形式的原型”可知，《斯干》主要寫到了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的形式，并不能較全面地反映遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征。B.“它之所以成為千古名篇，是因?yàn)榧嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值”于文無據(jù)。D.“使其回答更加生動(dòng)具體、思想更加深刻”錯(cuò)誤。訪談過程中，采訪者就被采訪者熟悉的話題進(jìn)行提問，目的是讓被采訪者有話可說，至于回答是否生動(dòng)具體、思想是否深刻，是由被采訪者自身決定的。

3.A從題干中對(duì)“稻香村”的描寫可以看出，“稻香村”所營(yíng)造的是鄉(xiāng)村的景象，沒有富貴氣象。A項(xiàng)中的“迸砌妨階水，穿簾礙鼎香”意為“竹子長(zhǎng)得茂密，既擋住了階下泉水不使濺上臺(tái)階，又留住了鼎爐香煙不使穿簾散去”，營(yíng)造的是幽遠(yuǎn)深邃的意境，與“稻香村”的“富貴氣象二洗皆盡”不一致。

4.答案：(1)回應(yīng)了采訪者提問中提到的散文《我向往的城市之美》創(chuàng)作一事。（2）間接指出城市建筑應(yīng)與自然相融合的特點(diǎn)，自然而然地轉(zhuǎn)入對(duì)“魅力城市建筑的特點(diǎn)”的正面回答。

解析：余志成說：“趙老師，記得你曾經(jīng)寫過一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？”可見采訪者結(jié)合趙麗宏的作品提問，而趙麗宏詳細(xì)描述了一個(gè)秋日黃昏的情景，“那是一個(gè)秋天的黃昏…建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”，正好回應(yīng)了采訪者提問中提到的散文《我向往的城市之美》創(chuàng)作一事；而且趙麗宏的描述，間接指出城市建筑應(yīng)與自然相融合的特點(diǎn)，自然而然地轉(zhuǎn)人下文對(duì)“魅力城市建筑的特點(diǎn)”的正面回答，“我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水…我認(rèn)為，一幢成功的建筑物”

5答案：(1)材料一中說“建筑往往是文學(xué)家觀察與描寫的對(duì)象”。趙麗宏看到落日下的城市輪廓和層疊起伏的建筑，感到驚喜，將其作為描寫對(duì)象，寫成《我向往的城市之美》。

(2)材料一中說“建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體”。趙麗宏以看到的城市建筑為載體，抒發(fā)了對(duì)魅力城市的喜愛之情。

解析：材料一第一段中說“文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系.…場(chǎng)景和空間”，根據(jù)趙麗宏的回答“使我吃驚的美妙…建筑猶如層疊的山巒猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”可知，趙麗宏就是把落日下的城市建筑作為觀察與描寫的對(duì)象，據(jù)此創(chuàng)作了《我向往的城市之美》。材料一中說“建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩文”，而趙麗宏就是把他看到的落日下的城市建筑作為抒發(fā)感情的載體，落日下的城市建筑“猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾”，讓他吃驚，讓他覺得美妙，于是他創(chuàng)作了《我向往的城市之美》來表達(dá)自己對(duì)魅力城市的喜愛之情。

答案：6．D7．C

8．①烘托人物心情，展示人物性格。如關(guān)于魯侍萍的舞臺(tái)說明“和藹地笑著”“笑望著四鳳”等，表現(xiàn)了魯侍萍見到女兒之后的快樂。②渲染舞臺(tái)氣氛，推動(dòng)情節(jié)展開。如魯侍萍感覺到屋子似曾相識(shí)，讓她想起很多事情來，舞臺(tái)說明“突然低聲顫顫地向四鳳”，引出讓四鳳找抽屜里是否有繡花虎頭鞋的情節(jié)。

9．①突轉(zhuǎn)，節(jié)選部分四鳳讓魯侍萍看大少爺母親的相片，魯侍萍認(rèn)出那是當(dāng)初的自己，情節(jié)突轉(zhuǎn)，魯侍萍驚愕地說不出話來。②發(fā)現(xiàn)，魯侍萍認(rèn)出這一家所謂的周公館正是自己當(dāng)年受騙的周樸園家，從家具到關(guān)窗戶的細(xì)節(jié)，再到相片，是逐步發(fā)現(xiàn)的。③正是因?yàn)橛辛送晦D(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)，使讀者對(duì)魯侍萍被侮辱被損害的悲劇命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

10.B.解析：盍：何不

11.D.解析：A項(xiàng)，“?！保跋　?；B項(xiàng)，“莫”，同“暮”；C項(xiàng)，“蓋”，同“盍”。

12.【答案】C【解析】例句是名詞活用做動(dòng)詞，吹風(fēng)。A是名詞做狀語，每月。B是使動(dòng)用法，使……朝見。C名詞做動(dòng)詞，踩。D形容詞活用做名詞，小相（小的事情）。

13.A.解析：A項(xiàng)與“為國(guó)以禮”均為狀語后置句。B、C、D三項(xiàng)為賓語前置句。

14..B；15.B；16.D

17.（1）周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個(gè)國(guó)家，把虎、豹、犀牛、大象都趕到邊遠(yuǎn)之地，天下百姓都非常高興。

（2）楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說就沒法發(fā)揚(yáng)光大，這樣邪惡的言論就會(huì)蒙蔽百姓，阻塞仁義的道路。

（3）敬愛自家的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護(hù)自家的小孩，從而推廣到（愛護(hù)）別人家的小孩。（第一個(gè)老：敬愛；后兩個(gè)老：老人；第一個(gè)幼：愛護(hù)；后兩個(gè)幼：小孩）

解析：14.作答本題，可從句子結(jié)構(gòu)的角度入手進(jìn)行分析。如“堯舜既沒圣人之道衰暴君代作壞宮室以為洿池”，從副詞“既”分析，其謂語中心詞是“沒”，“沒”后要停頓；從主語“道”分析，謂語“衰”后要停頓；從主語“暴君”分析，第一個(gè)動(dòng)詞謂語是“作”，第二個(gè)動(dòng)詞謂語是“壞”，第三個(gè)動(dòng)詞謂語是“以為”，從動(dòng)作分析可以看出，“作”后、“以為”的賓語“洿池”后要停頓。再如“民無所安息棄田以為園囿使民不得衣食邪說暴行又作園囿洿池沛澤多而禽獸至”，從主語“民”的謂語“安息”分析，“安息”后要停頓；從“以為園囿”分析，“使”前要停頓；從動(dòng)詞“得”分析，“衣食”后要停頓；從主語“邪說暴行”分析，動(dòng)詞謂語“作”后要停頓。

15.《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書。

16.應(yīng)為“沒有周公，百姓將不得安寧；沒有孔子，人們會(huì)思想混亂”。

［參考譯文］

公都子問：“別人都說您喜歡辯論，請(qǐng)問這是為什么呢？”

孟子回答說:“我難道喜歡辯論嗎？我是迫不得已的。天下有人類已經(jīng)很久了，總是一時(shí)太平，一時(shí)混亂。在堯那個(gè)年代，大水橫流，在中原地區(qū)泛濫，陸地成為毒蛇和蛟龍的住所，百姓沒有安身的地方?！?/p>

“堯、舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國(guó)君一代又一代地出現(xiàn)。他們毀壞房屋，將其造成深池，百姓無處安居繁衍；（他們）毀棄良田，將其變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又興起了，苑囿、深池、沼澤多起來，各種禽獸開始出沒。到商紂的時(shí)候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個(gè)國(guó)家，把虎、豹、犀牛、大象都趕到邊遠(yuǎn)之地，天下百姓都非常高興?！?/p>

“世道衰落，道義微茫，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起，有臣子犯上殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的。孔子對(duì)此很憂慮，就寫了《春秋》?！洞呵铩?，說的是關(guān)于天子的事情。因而孔子說：‘了解我的大概是只憑《春秋》，怪罪我的大概也是只憑《春秋》??！’”

“圣明的國(guó)君沒有出現(xiàn)，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學(xué)說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡‘為我’，這是目無國(guó)君；墨翟主張‘兼愛’，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：‘廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬；但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這是帶領(lǐng)野獸吃人啊。’楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說就沒法發(fā)揚(yáng)光大，這樣邪惡的言論就會(huì)蒙蔽百姓，阻塞仁義的道路。我對(duì)此很憂慮，才捍衛(wèi)先圣之道，反對(duì)楊朱、墨翟的學(xué)說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法興起。（邪惡的言論）從內(nèi)心產(chǎn)生，就會(huì)有害于其行事；對(duì)行事有害，就會(huì)擾亂政治。即使圣人再次降生，也不會(huì)改變我的觀點(diǎn)?！?/p>

“從前大禹治水，天下太平，周公兼并夷狄，驅(qū)趕猛獸而使百姓安寧，孔子著成《春秋》，亂臣賊子感到害怕。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對(duì)偏激不正當(dāng)?shù)男袨?，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業(yè)，（我）難道是喜歡辯論嗎？我是迫不得已的。能夠用言論反對(duì)楊朱、墨翟的，就是圣人的門徒?！?/p>

18（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也；為國(guó)以禮，其言不讓。（2）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義

（3）怵然為戒視為止行為遲動(dòng)刀甚微

19.C。“但從整體看，與全詩聯(lián)系不緊”說法錯(cuò)誤。

20.個(gè)人境況：舉目無親，年老多病，以孤舟為伴。

詩句理解：時(shí)值戰(zhàn)爭(zhēng)未平、國(guó)家多難，因而老淚縱橫。作者不僅哀嘆自己的身世孤苦，晚境凄涼，更為國(guó)家動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂不休而悲傷。【解析】首先理解“今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同”這兩句詩意：如今我來祭奠，看見兩楹之間的奠儀如此隆重，應(yīng)當(dāng)就是孔子當(dāng)年夢(mèng)見的那樣，他的夢(mèng)想今天終于變成了現(xiàn)實(shí)，該多么高興??！單單分析這句話就可以得出“欣慰之情”，第二分析關(guān)鍵詞“楹奠”，可以知道是兩楹之間祭祀孔子的隆重奠儀，這表現(xiàn)對(duì)圣賢的敬仰之情；第三，知人論世，作者是皇帝，現(xiàn)在又是實(shí)現(xiàn)孔子無法實(shí)現(xiàn)的政治理想，結(jié)合上面的詩句可以看出他將自己與孔子之前的困境相對(duì)比，得出答案三：自得之意。

21.答案：B

解析：第一處，結(jié)合前文“控訴舊中國(guó)社會(huì)罪惡”可知，應(yīng)選用“振聾發(fā)聵”，排除C、D兩項(xiàng)。第二處，由“再現(xiàn)了當(dāng)年的糾葛”可知，應(yīng)選用“抽絲剝繭”，排除A項(xiàng)。第三處，這里意思是讓人清楚知道劇中人物的親緣關(guān)系，應(yīng)選用“洞悉”。第四處，這里指作者在創(chuàng)作上構(gòu)思巧妙，應(yīng)選用“匠心獨(dú)運(yùn)”。

22.答案：D

解析：畫波浪線句表解釋說明。A．表話題轉(zhuǎn)換或話題突變；B．表插說；C．表中斷；D．表解釋說明，與畫波浪線句相同。

23.答案：C

解析：畫橫線句子主要有以下幾個(gè)問題：原句“雖是……但也”關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤，由“因由”“根源”等可知，后面兩個(gè)分句是并列關(guān)系，不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)把“雖是……但也”改為“既是……也是”?！皩?dǎo)致了無法避免的悲劇造成的根源”句式雜糅，“導(dǎo)致……”與“……的根源”雜糅，且“導(dǎo)致”側(cè)重于結(jié)果，“造成”側(cè)重于起因，句中側(cè)重原因，用“造成”更好，故改為“也是造成無法避免的悲劇的原因”

24.【審題指導(dǎo)】

材料引用了袁枚和左宗棠關(guān)于立志的話，袁枚認(rèn)為人的才能越大越好，而志向卻不一定要遠(yuǎn)大；而左宗棠卻教導(dǎo)子女以古代圣賢豪杰為榜樣，樹立遠(yuǎn)大志向。材料最后一句話認(rèn)可了兩個(gè)人的說法，給了考生思索的空間和方向。

兩位名人所說各有道理，只是角度不同而已。可見文章的主題是“志之小大之辨”，題目考查的是考生的思辨能力。袁枚的話是希望人們努力增加自己的才學(xué)，而理想愿望要小一些，才能大而愿望小，愿望就容易達(dá)到；左宗裳教育子女的話，是要求他們學(xué)習(xí)古代圣賢豪杰，立高遠(yuǎn)之志。兩人的主張?jiān)谝欢ǔ潭壬鲜菍?duì)立的，但都各有道理。袁枚是從個(gè)人生活品質(zhì)角度而言的，志小，易滿足，人就更容易幸?？鞓?；左宗棠是從人生的意義角度而言的，志存高遠(yuǎn)，就有可能成為圣賢豪杰，使生命有更大的價(jià)值與意義。寫作的時(shí)候，應(yīng)對(duì)兩人的主張進(jìn)行辯證的分析，不宜偏執(zhí)。其實(shí)，有時(shí)志不在大小，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，即為樹立的積極向上的志向。

考生可先談立小志也可成大事；然后談立小志與為國(guó)為民立志并不矛盾；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談青年人應(yīng)該立什么樣的志向和如何實(shí)現(xiàn)自己的志向。

行文中，開頭段最好通過對(duì)材料中“小志”“大志”的權(quán)衡得出觀點(diǎn)，最好運(yùn)用辯證眼光看待立志，談志無大小，適合自己的、能實(shí)現(xiàn)有意義的立志就是最好的。

在具體寫作的時(shí)候，兼顧“大志”“小志”，辯證思考，聯(lián)系家國(guó)和青年自身，為一類立意；但是大多數(shù)學(xué)生只談“立宏偉之志”，最高不能超過50分，還有些同學(xué)只泛泛而談“人需要立志”，最高不超過45分。度尾中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考

語文

（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

閱讀下面的文字，完成1一5題。

材料一：

文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處；還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間。

在中國(guó)文學(xué)中，建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩文。古人在建造建筑的同時(shí)，也建起了建筑文學(xué)寶庫。歷代文學(xué)都留下了許多生動(dòng)地描寫建筑的篇章，有關(guān)古建筑的文獻(xiàn)有詩詞、曲賦、游記、題記等。這些文學(xué)作品無論是在文學(xué)的體裁、題材、手法上，還是風(fēng)格和意境上，都豐富多彩，不僅在藝術(shù)水平上，而且在建筑論述上也有很大的成就。

《詩經(jīng)》有許多關(guān)于建筑的篇章，《小雅》有一篇歌頌周王宮室落成的詩《斯干》。詩中寫道：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛?！币馑际钦f宮室建筑的勢(shì)態(tài)好像人抬起腳跟望遠(yuǎn)，有的又像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像錦雞那樣飛翔。這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑形式的原型。

有許多可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會(huì)流傳下來。唐代詩人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》，宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》，等等，都是千古絕唱。北京人民大會(huì)堂大報(bào)告廳頂棚的設(shè)計(jì)就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長(zhǎng)天一色”的啟發(fā)。

《紅樓夢(mèng)》可以稱為“建筑文學(xué)”，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)；同時(shí)也呈現(xiàn)了一種“文學(xué)建筑”，文學(xué)生成的建筑。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于大觀園和榮國(guó)府、寧國(guó)府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中尋找被歷史淹沒了的建筑，并試圖重建作者虛構(gòu)的“大觀園”?！都t樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)綜合了南方和北方園林與建筑特點(diǎn)的大觀園，用文學(xué)藝術(shù)語言表達(dá)了中國(guó)古典園林的審美理論、園林藝術(shù)、造園手法等。小說《紅樓夢(mèng)》將建筑融入文學(xué)作品之中，描寫建筑空間的變化，書中涉及的建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155種，門30余種。

(選自鄭時(shí)齡《這部浪漫小說啟發(fā)了凡爾賽宮的園林設(shè)計(jì)》，有刪改)

材料二：

余志成：人類能夠綻放千百年的智慧之花，應(yīng)該非文學(xué)與建筑莫屬了！但要系統(tǒng)探究起來，似乎又很不簡(jiǎn)單。那么，什么是文學(xué)？什么是建筑？文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系又表現(xiàn)在哪里？

趙麗宏：能夠代表一個(gè)時(shí)代智慧高度的兩個(gè)標(biāo)識(shí)：一是文學(xué)，二是建筑。文學(xué)展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期或幾代人的生活與內(nèi)心情感，而建流刷則是一門綜合藝術(shù)，其精美能成為時(shí)代的里程碑。文學(xué)和建筑，是人類的智慧之花。

余志成：趙老師，記得你曾經(jīng)寫過一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？

趙麗宏：那是一個(gè)秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復(fù)興中路由東往西。無意中抬頭遠(yuǎn)望，視野中出現(xiàn)的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想。

我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月融為一體。傍水，當(dāng)然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。城市如果建在海邊，那是得天獨(dú)厚，大連、青島、煙臺(tái)和威海這樣的城市，沐浴在海風(fēng)中，視野開闊，景色清朗。

樓房建筑，是城市的主體。一個(gè)城市是不是有魅力，和城市的建筑有沒有自己的風(fēng)格大有關(guān)系。上海曾經(jīng)被世人稱為“萬國(guó)建筑博覽會(huì)”，這和上海的獨(dú)特的歷史有關(guān)，上海是中國(guó)最早大規(guī)模向世界開放的城市，人類創(chuàng)造的各式各樣的文化都涌進(jìn)了這個(gè)城市。其中最顯眼、最持久的便是建筑。如果要用一個(gè)詞語來概括上海的建筑風(fēng)格，我想，大概只能用“千姿百態(tài)”來形容。外灘那些歐式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)念，盡管它們所代表的歲月是中國(guó)人的恥辱，然而誰也不能否認(rèn)它們?cè)诮ㄖ囆g(shù)上的成功。這些用石頭壘起的樓房，是那個(gè)時(shí)代智慧和才華的結(jié)晶。直到今天，它們依然是上海的標(biāo)志。

我認(rèn)為，一幢成功的建筑物，往往匯集了各種藝術(shù)手段。建筑如同歲月的紀(jì)念碑，一個(gè)時(shí)代的建筑中，鐫刻著那個(gè)時(shí)代的烙印，沉積著那個(gè)時(shí)代的情感，也匯集了那個(gè)時(shí)代的審美眼光和趣味。建筑又如同時(shí)代的接力棒，我們可以從城市建筑風(fēng)格的演變中，探知文化眼光、社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展。

(選自《文學(xué)與建筑的城市智慧》，有刪改)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（____________）(3分)

A.我國(guó)古代的詩詞、曲賦、游記、題記中都有關(guān)于古建筑的佳作，這些作品無論是從文學(xué)的角度還是從建筑論述的角度考量，成就都很高。

B.《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)作品，它將中國(guó)古典園林的審美理論等以文學(xué)藝術(shù)語言傳達(dá)出來。

C.依山傍水是一個(gè)城市具有魅力的先天優(yōu)勢(shì)，而城市的主體——樓房建筑，有沒有獨(dú)特的風(fēng)格，也是衡量城市有沒有魅力的重要元素。

D.趙麗宏認(rèn)為上海的建筑風(fēng)格是“千姿百態(tài)”的，外難的歐式建筑雖然讓中國(guó)人想到恥辱的歲月，但在建筑藝術(shù)上是成功的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.《斯干》一詩，歌頌了周王宮室的落成，較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征，充分體現(xiàn)了文學(xué)與建筑的密切關(guān)系。

B.《阿房宮賦》是唐代杜牧描述古代建筑阿房宮的文學(xué)作品，它之所以成為千古名篇，是因?yàn)榧嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值。

C.成功的建筑往往綜合了多種藝術(shù)手段，具有鮮明的時(shí)代特征，人們從城市建筑風(fēng)格的演變中，可以感知社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展變化。

D.采訪者結(jié)合趙麗宏的作品進(jìn)行提問，這樣不僅能讓被采訪者有一定的熟悉感，而且可以使其回答更加生動(dòng)具體、思想更加深刻。

3.材料一中說：“但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載?！薄都t樓夢(mèng)》第十七至十八回中這樣描寫“稻香村”：“轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋……步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡?！毕铝羞x項(xiàng)中，詩句所描繪的景象和這一建筑不一致的一項(xiàng)是（____________）(3分)

A.迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。____________B.菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

C.一哇春韭綠，十里稻花香。____________D.杏簾招客飲，在望有山莊。

4.當(dāng)被問及“你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)”時(shí)，趙麗宏沒有直接回答，而是先細(xì)描述了二個(gè)秋日黃昏的情景。這樣回答有什么好處？(4分)

趙麗宏創(chuàng)作《我向往的城市之美》，在某些方面體現(xiàn)出文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系，請(qǐng)聯(lián)系材料中的相關(guān)論述，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

（二）文學(xué)類文本閱讀（16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

雷雨（節(jié)選）

曹禺

魯媽拉著女兒的手，四鳳就像個(gè)小鳥偎在她身邊走進(jìn)來。后面跟著魯貴，提著一個(gè)舊包袱。他驕傲地笑著，比起來，這母女的單純的歡欣，他更是粗鄙了。

四鳳媽，您坐下。（魯媽坐）您累么？

魯侍萍不累。

四鳳（高興地）媽，您坐一坐。我給您倒一杯冰鎮(zhèn)的涼水。

魯侍萍不，不要走，我不熱。

魯貴鳳兒，你給你媽拿一瓶汽水來（向魯媽），這公館什么沒有？一到夏天，檸檬水，果子露，西瓜湯，桔子，香蕉，鮮荔枝，你要什么，就有什么。

魯侍萍不，不，你別聽你爸爸的話。這是人家的東西。你在我身旁跟我多坐一回，回頭跟我同———同這位周太太談?wù)?，比喝什么都?qiáng)。

魯貴太太就會(huì)下來，你看你，那塊白包頭，總舍不得拿下來。

魯侍萍（和藹地笑著）真的，說了那么半天。（笑望著四鳳）連我在火車上搭的白手巾都忘了解啦。（要解它）

四鳳（笑著）媽，您讓我替您解開吧。（走過去解。這時(shí)，魯貴走到小茶幾旁，又偷偷地把煙放在自己的煙盒里）

魯侍萍（解下白手巾）你看我的臉臟么？火車上盡是土，你看我的頭發(fā)，不要叫人家笑。

四鳳不，不，一點(diǎn)都不臟。兩年沒見您，您還是那個(gè)樣。

魯貴下。母女見魯貴走后，如同犯人望見看守走了一樣，舒展地吐出一口氣來。母女二人相對(duì)默然地笑了一笑，剎那間，她們臉上又浮出歡欣，這次是由衷心升起來愉快的笑。

魯侍萍（伸出手來，向四鳳）哦，孩子，讓我看看你。

四鳳走到母親前，跪下。

四鳳媽，您不怪我吧？您不怪我這次沒聽您的話，跑到周公館做事吧？

魯侍萍不，不，做了就做了?！贿^為什么這兩年你一個(gè)字也不告訴我，我下車走到家里，才聽見張大嬸告訴我，說我的女兒在這兒。

四鳳媽，我怕您生氣，我怕您難過，我不敢告訴您?！鋵?shí)，媽，我們也不是什么富貴人家，就是像我這樣幫人，我想也沒有什么關(guān)系。

魯侍萍不，你以為媽怕窮么！怕人家笑我們窮么？不，孩子，媽最知道認(rèn)命，媽最看得開，不過，孩子，我怕你太年輕，容易一陣子犯糊涂，媽受過苦，媽知道的。你不懂，你不知道這世界太——人的心太——。（嘆一口氣）好，我們先不提這個(gè)。（站起來）這家的太太真怪！她要見我干什么？

四鳳嗯，嗯，是?。ㄋ目謶謥砹?，但是她愿意向好的一面想）不，媽，這邊太太沒有多少朋友，她聽說媽也會(huì)寫字，念書，也許覺著很相近，所以想請(qǐng)媽來談?wù)劇?/p>

魯侍萍（不信地）哦？（慢慢看這屋子的擺設(shè)，指著有鏡臺(tái)的柜）這屋子倒是很雅致的。就是家具太舊了點(diǎn)。這是——？

四鳳這是老爺用的紅木書桌，現(xiàn)在做擺飾用了。聽說這是三十年前的老東西，老爺偏偏喜歡用，到哪兒帶到哪兒。

魯侍萍那個(gè)（指著有鏡臺(tái)的柜）是什么？

四鳳那也是件老東西，從前的第一個(gè)太太，就是大少爺?shù)哪赣H，頂愛的東西。您看，從前的家具多笨哪。

魯侍萍咦，奇怪?！獮槭裁创皯暨€關(guān)上呢？

四鳳您也覺得奇怪不是？這是我們老爺?shù)墓制猓奶旆炊P(guān)窗戶。

魯侍萍（回想）鳳兒，這屋子我像是在哪兒見過似的。

四鳳（笑）真的？您大概是想我想的夢(mèng)里到過這兒。

魯侍萍對(duì)了，夢(mèng)似的?！婀?，這地方怪得很，這地方忽然叫我想起了許多許多事情。（低下頭坐下）

四鳳（慌）媽，您怎么臉上發(fā)白？您別是受了暑，我給您拿一杯冷水吧。

魯侍萍不，不是，你別去，——我怕得很，這屋子有鬼怪！

四鳳媽，您怎么啦？

魯侍萍我怕得很，忽然我把三十年前的事情一件一件地都想起來了，已經(jīng)忘了許多年的人又在我心里轉(zhuǎn)。四鳳，你摸摸我的手。

四鳳（摸魯媽的手）冰涼，媽，您可別嚇壞我。我膽子小，媽，媽，——這屋子從前可鬧過鬼的！

魯侍萍孩子，你別怕，媽不怎么樣。不過，四鳳，我好像我的魂來過這兒似的。

四鳳媽，您別瞎說啦，您怎么來過？他們二十年前才搬到這兒北方來，那時(shí)候，您不是還在南方么？

魯侍萍不，不，我來過。這些家具，我想不起來——我在哪見過。

四鳳媽，您的眼不要直瞪瞪地望著，我怕。

魯侍萍別怕，孩子，別怕，孩子。（聲音愈低，她用力地想，她整個(gè)的人，縮縮到記憶的最下層深處）

四鳳媽，您看那個(gè)柜干什么？那就是從前死了的第一個(gè)太太的東西。

魯侍萍（突然低聲顫顫地向四鳳）鳳兒，你去看，你去看，那柜子靠右第三個(gè)抽屜里，有沒有一只小孩穿的繡花虎頭鞋。

四鳳媽，您怎么啦？不要這樣疑神疑鬼的。

魯侍萍鳳兒，你去，你去看一看。我心里有點(diǎn)怯，我有點(diǎn)走不動(dòng)，你去！

四鳳好，我去看。

她走到柜前，拉開抽斗，看。

魯侍萍（急問）有沒有？

四鳳沒有，媽。

魯侍萍你看清楚了？

四鳳沒有，里面空空地就是些茶碗。

魯侍萍哦，那大概是我在做夢(mèng)了。

四鳳（憐惜她的母親）別多說話了，媽，靜一靜吧。媽，您在外受了委屈了，（落淚）從前，您不是這樣神魂顛倒的?？蓱z的媽呀。（抱著她）好一點(diǎn)了么？

魯侍萍不要緊的?！?jiǎng)偛盼以陂T房聽見這家里還有兩位少爺？

四鳳嗯！媽，都很好，都很和氣的。

魯侍萍（自言自語地）不，我的女兒說什么也不能在這兒多呆。不成。不成。

四鳳媽，您說什么？這兒上上下下都待我很好。媽，這里老爺太太向來不罵底下人，兩位少爺都很和氣的。這周家不但是活著的人心好，就是死了的人樣子也是挺厚道的。

魯侍萍周？這家里姓周？

四鳳媽，您看您，您剛才不是問著周家的門進(jìn)來的么？怎么會(huì)忘了？（笑）媽，我明白了，您還是路上受熱了。我先跟你拿著周家第一個(gè)太太的相片，給您看。我再跟你拿點(diǎn)水來喝。

四鳳在鏡臺(tái)上拿了相片過來，站在魯媽背后，給她看。

魯侍萍（拿著相片，看）哦！（驚愕地說不出話來，手發(fā)顫）

四鳳（站在魯媽背后）您看她多好看，這就是大少爺?shù)哪赣H，笑得多美，他們說還有點(diǎn)像我呢?？上?，她死了，要不然，——（覺得魯媽頭向前倒）哦，媽，您怎么啦？您怎么？

魯侍萍不，不，我頭暈，我想喝水。

四鳳（慌，掐著魯媽的手指，搓著她的頭）媽，您到這邊來?。ǚ鲷攱尩揭粋€(gè)大的沙發(fā)前，魯媽手里還緊緊地拿著相片）媽，您在這兒躺一躺。我跟您拿水去。

四鳳由飯廳門忙跑下。

魯侍萍哦，天哪。我是死了的人！這是真的么？這張相片？這些家具？怎么會(huì)？——哦，天底下地方大得很，怎么？熬過這幾十年偏偏又把我這個(gè)可憐的孩子，放回到他——他的家里？哦，好不公平的天哪！（哭泣）

（節(jié)選自《雷雨》第二幕，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（____________）(3分)

A．劇本用“犯人望見看守走了一樣”來寫魯貴走后四鳳母女的歡欣，也反映了魯貴在家里的霸道與蠻橫。

B．魯侍萍不愿女兒四鳳出來做事，是因?yàn)樗约寒?dāng)年在周公館受過騙，她怕四鳳再重走她的路而受到傷害。

C．四鳳贊美相片上人美麗，她并不知道相片上的人就是她媽媽，反而對(duì)別人說相片上的人像她而覺得高興

D．魯侍萍本來是打聽著周公館找來的，但后來又反問這家是否姓周，表明她一路上受熱了，腦子有些混沌。。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（____________）(3分)

A．劇本對(duì)白手巾的細(xì)節(jié)描寫及魯侍萍怕自己頭發(fā)臟了被人家笑話的語言描寫，充分展現(xiàn)了魯侍萍是一個(gè)有自尊心的人。

B．魯侍萍感覺這個(gè)屋子就像在夢(mèng)里見過一樣，讓她想起了許多事情，這樣敘寫使故事懸念頓生，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

C．劇本中繡花虎頭鞋雖然沒有直接出現(xiàn)，但推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，并且使情節(jié)具有了波瀾，持續(xù)增加了人物的緊張情緒。

D．“又把我這個(gè)可憐的孩子，放回到他——他的家里”與課本節(jié)選“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們”形成呼應(yīng)。

8．舞臺(tái)說明是劇本語言不可缺少的一部分，請(qǐng)結(jié)合文本舉例說明舞臺(tái)說明的作用。(4分)

9．亞里士多德認(rèn)為“悲劇中最能打動(dòng)人心的成分是屬于情節(jié)的部分，即突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)”。請(qǐng)結(jié)合文本談一談對(duì)這句話的理解。(6分)

二、古詩文閱讀（46分）

（一）課內(nèi)文言古詩基礎(chǔ)知識(shí)(8分)

10.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.此惟救死而恐不贍________________________贍：足

B.王欲行之，則盍反其本矣____________盍：何

C.百姓皆以王為愛也________________________愛：吝惜，舍不得

D.乃中《經(jīng)首》之會(huì)________________________中：合乎

11.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）（2分）

A.鼓瑟希，鏗爾________________________B.莫春者，春服既成

C.技蓋至此乎________________________D.肩之所倚，足之所履

12.下列各句中，與例句中的加點(diǎn)詞類型相同的一項(xiàng)是()（2分）

例句：風(fēng)乎舞雩

A．族庖月更刀，折也____________B．欲辟土地，朝秦楚

C．足之所履________________________D．赤也為之小，孰能為之大。

13.下列各句中，與例句的句式類型完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）

例句：為國(guó)以禮

加之以師旅____________B.不吾知也____________C.則何以哉____________D.推恩足以保四海

（二）【課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀】（21分）

公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”

孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國(guó)，蛇龍居之，民無所定。”

“堯舜既沒圣人之道衰暴君代作壞宮室以為洿池民無所安息棄田以為園囿使民不得衣食邪說暴行又作園囿洿池沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國(guó)者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。”

“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”

“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌?，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣。”

“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，圣人之徒也?！?/p>

（選自《孟子·滕文公下》，有刪改）

14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(____________)（3分）

A.堯舜既沒圣/人之道衰暴/君代作壞宮室/以為洿池/民無所安/息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿洿池沛澤多而禽獸至

B.堯舜既沒/圣人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息/棄田以為園囿/使民不得衣食/邪說暴行又作/園囿洿池沛澤多而禽獸至

C.堯舜既沒/圣人之道衰/暴君代作壞宮室/以為洿池民/無所安息棄田/以為園囿/使民不得衣/食邪說暴行又作園囿洿池沛澤/多而禽獸至

D.堯舜既沒圣/人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿洿池/沛澤多而禽獸至

15.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(____________)（3分）

A.夫子，古代對(duì)男子的敬稱?？鬃拥茏幼鸱Q孔子為夫子，后世遂敬稱老師為“夫子”。

B.《春秋》，即《春秋經(jīng)》，古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書，由孔子修訂而成。

C.處士，指那些本來有很高的才能，但因?yàn)楣賵?chǎng)黑暗或未被朝廷重用而隱居不愿做官的人。

D.禹，后人稱其為夏禹、大禹，是古代傳說中與堯、舜齊名的賢圣帝王；傳說其治理過洪水。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(____________)（3分）

A.孟子認(rèn)為自己好辯是迫不得已而為之，他借辯論來表明自己的態(tài)度，宣揚(yáng)儒家的“仁政”思想。

B.孟子將楊、墨兩家的學(xué)說概括為“無君”“無父”，將其比作亂臣賊子的邪說，認(rèn)為“無君無父”的人是禽獸。

C.孟子主張端正人心，消除邪說。反對(duì)偏激，批判怪論，這些做法是符合人民意愿和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

D.孟子認(rèn)為，沒有大禹，天下不會(huì)太平；沒有孔子，百姓將不得安寧；沒有周公，人們會(huì)思想混亂。

17.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（12分）

（1）周公相武王誅紂，滅國(guó)者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。

楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（三）名篇名句默寫（10分）

18.（1）孔子不以年長(zhǎng)自居，而是先用溫和自謙的話語打消學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造了一個(gè)親切、輕松、活躍的談話環(huán)境，他說：“__________________，__________________?！钡强鬃诱J(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬____________________，______________________。”

（2）《齊桓晉文之事》中，孟子強(qiáng)調(diào)重視學(xué)校教育的句子是“_____________________，_____________________?！?/p>

（3）表現(xiàn)庖丁解牛到關(guān)鍵部分時(shí)仍保持謹(jǐn)慎態(tài)度的語句是“_____________，______________，_________________，___________________?！?/p>

（四）詩歌鑒賞（7分）

讀下面這首唐詩，完成后面的小題。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

19.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）

A．首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿