諸子百家介紹教材課件

諸子百家介紹沈軼文前言這是一個(gè)思想迸發(fā)的時(shí)代，這是一個(gè)輝煌的時(shí)代，可是，這不是太平盛世，諸子的崛起是連年的戰(zhàn)爭(zhēng)。智慧出，有大偽；而智慧之所出，又何嘗不是因?yàn)槔Ь帜?？諸子百家簡(jiǎn)介諸子百家，語(yǔ)出《漢書(shū).藝文志》。后來(lái)藏書(shū)，多于子部（儒家單列入經(jīng)部）先秦諸子主要的共九家（還有一家小說(shuō)家未入流）稱(chēng)為九流

儒家文士的學(xué)問(wèn)起源：周禮，官學(xué)六經(jīng)，禮崩樂(lè)壞孔夫子有教無(wú)類(lèi)孟子發(fā)展?jié)h朝的興起。兩千年的繁盛。2.基本思想：一套道德體系，以小及大孔子仁。孟子義。理和心3.基本流派：

古文今文心學(xué)理學(xué)4.代表著作：論語(yǔ)，孟子，大學(xué)，中庸，詩(shī)經(jīng)，尚書(shū)，禮記，周易，春秋（左，公羊，谷梁）5.誤讀以德報(bào)怨以德報(bào)怨，則何以報(bào)德？

唯女子與小人難養(yǎng)也唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。女通汝

若三思而后行，愚不可及存天理滅人欲“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！薄八槐爻聊纾挥兴虮闶怯??！?.局限性繁縟不合時(shí)宜，不尊人性7.推介

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之禮義廉恥，國(guó)之四維。格物致知意誠(chéng)心正，修身齊家治國(guó)平天下達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈道家

隱士的學(xué)問(wèn)1.起源：

黃帝宋楚秦齊思潮，暗示殷商老莊子道教2.基本思想：

順其自然無(wú)為而治，與民休息以靜制動(dòng)，以柔克剛尚弱，有容（上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！保?.典籍老子，莊子（南華經(jīng)）黃老學(xué)派道藏？山醫(yī)命相卜4.局限性過(guò)柔。柔不可守使人懈怠，缺乏作為若非與天地同壽，日月同輝，不可得。錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)墨家工的學(xué)問(wèn)1.起源：

墨子為代表的下層手工業(yè)者以及游俠武士分出來(lái)名家，還有一部分做了俠士（游俠列傳）在西漢滅絕，僅藏書(shū)于道藏民國(guó)時(shí)期萌發(fā)2.基本思想：

興天下利，除天下害兼愛(ài)，非攻，尚賢，尚同，天志，非命，節(jié)用3.典籍：

墨子4.貢獻(xiàn)：在邏輯史上被稱(chēng)為后期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系之一，另兩個(gè)為古希臘的邏輯體系和印度的因明學(xué)）后為名家許多科學(xué)原理的定義歸納蔡元培觀點(diǎn)：墨家的科學(xué)貢獻(xiàn)超過(guò)了整個(gè)古希臘5.局限性對(duì)人太嚴(yán)苛柔不可守，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)法家謀士的學(xué)問(wèn)1.起源：慎到，申不害，商鞅（李悝）荀子，韓非子，李斯2.基本思想人性本惡法：術(shù)：權(quán)術(shù)代表申不害勢(shì)：權(quán)勢(shì)代表慎道守株待兔：今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟溲?zé)實(shí)3.評(píng)述：法家可以恢復(fù)秩序，增強(qiáng)國(guó)力苛法缺人文關(guān)懷，需要和儒家并用法得講究順勢(shì)而為。亂世出重典。4.典籍商君書(shū)韓非子君王書(shū)《資治通鑒》5.局限性嚴(yán)苛缺乏人文關(guān)懷，苛政猛于虎得罪人太多，勢(shì)高合寡，騎虎難下過(guò)于功利，玩弄權(quán)術(shù)，養(yǎng)虎為患，玩火自焚名家邏輯家的學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)介戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名家學(xué)說(shuō)是諸子百家之一。當(dāng)時(shí)以正名辨義為主，主要代表為鄧析、惠施、公孫龍等陰陽(yáng)家矛盾的對(duì)立統(tǒng)一以及多元變量之間的關(guān)系簡(jiǎn)介鄒衍五德終始說(shuō)縱橫家策士的學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)介一怒而諸侯懼，安居而天下熄蘇秦，蘇代，蘇厲，張儀鬼谷子《戰(zhàn)國(guó)策》，《鬼谷子》農(nóng)家以農(nóng)為本簡(jiǎn)介許行耕戰(zhàn)（以農(nóng)為本）一是言種樹(shù)之事；二是關(guān)涉政治賢者與民并耕而食雜家企圖合眾家為一簡(jiǎn)介《呂氏春秋》，《淮南子》兵家軍事家的學(xué)問(wèn)1.分類(lèi)：兵權(quán)謀，兵形式，兵技巧，兵陰陽(yáng)2.主要思想：慎戰(zhàn)軍隊(duì)構(gòu)成嚴(yán)整軍隊(duì)訓(xùn)令（軍禮）嚴(yán)謹(jǐn)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)嚴(yán)密軍事戰(zhàn)略多變重實(shí)踐兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而變化者謂之神3.典籍武經(jīng)七書(shū)世界三大兵書(shū)：孫子兵法，戰(zhàn)爭(zhēng)論醫(yī)家醫(yī)生的學(xué)問(wèn)1.傳承黃帝岐伯，神農(nóng)本草張仲景《傷寒雜病論》，《金匱藥略》孫思邈《千金方》李時(shí)珍《本草綱目》2.理論體系人體構(gòu)成:

五臟六腑，十二經(jīng)絡(luò)，奇經(jīng)八脈辨證辨病

內(nèi)因：

喜怒哀樂(lè)憂(yōu)思，飲食失宜，勞逸失度等外因：

風(fēng)寒暑濕燥火八法：

汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補(bǔ)法。佛家唯我結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)精彩的年代