兒童發(fā)展心理學(xué)-兒童道德的發(fā)展課件

第九章兒童道德的發(fā)展兒童發(fā)展心理學(xué)--兒童道德的發(fā)展第九章兒童道德的發(fā)展本章教學(xué)目標●1、掌握并應(yīng)用皮亞杰的道德認知發(fā)展階段及研究方法理解并應(yīng)用柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段●3、理解班杜拉的攻擊實驗及其社會認知理論●4、理解攻擊行為發(fā)展的影響因素●5、理解親社會行為發(fā)展的影響因素道德發(fā)展包括道德認知的發(fā)展道德情感的發(fā)展、道德品質(zhì)的發(fā)展、道德行為的發(fā)展。道德認知發(fā)展是道德研究最重要的方面,得到很多比較成熟的成果最成功的研究來自于皮亞杰及其影響下的科爾伯格等人。學(xué)生討厭寫作文的現(xiàn)狀一直難以改觀。原因何在？從教學(xué)的實際情況來看，難點在于學(xué)生沒有什么可寫。“沒有什么可寫”暴露出中學(xué)生生活面狹窄，生活積累不厚，還有他們的世界觀、人生觀正在形成期，看問題缺乏穩(wěn)定性、深刻性和全面性。在這種狀況下，學(xué)生硬著頭皮擠出來的“作文”，大多是空洞無物、文意斷裂、感情虛假、道理不通。為此，寫作教學(xué)應(yīng)是語文教學(xué)的重中之重，要為寫作教學(xué)插上“樂學(xué)”的翅膀，讓寫作教學(xué)真正成為學(xué)生的精神家園。寫作教學(xué)現(xiàn)狀堪憂語文新課改客觀上促進語文教學(xué)走向深入，可是寫作教學(xué)日益令人擔憂，寫作教學(xué)的許多尷尬促使教師們不得不反思自己的寫作教學(xué)到底缺少些什么？寫作教學(xué)是一種集智慧、思維、品質(zhì)、人格于一體，促使學(xué)生全面發(fā)展綜合素養(yǎng)和人格完善的教育活動。由于當前所處的時代是一個物質(zhì)無比豐裕的時代，日新月異的科技發(fā)展，使得上天入地?zé)o所不能；但這也是一個精神相對匱乏的時代，大家太缺少一份來自心靈深處的感動了。明朗鮮活的臉頰越來越少，耐人琢磨的少年老成卻越來越多，本已脆弱的人文精神顯得蒼白無力。心靈的慧眼早已被時尚的幻景所遮蓋，曾經(jīng)的豪情也在應(yīng)試的壓迫下消磨殆盡，寫作教學(xué)的出路在哪里？前途是光明的，道路是難覓的。當下寫作教學(xué)的尷尬――“空手套”和“迷蹤拳”的演練。長期以來，我們沒有一套完善的寫作教材，致使語文教師玩“空手套”的花樣和“迷蹤拳”的招式，寫作教學(xué)魂不附體、霧里看花。其原因：一是寫作教學(xué)被閱讀教學(xué)擠占，成了附屬；二是寫作教學(xué)的內(nèi)容依附在語文課本之中，隨意性很大；三是寫作教學(xué)的評價體系仍處于混沌狀態(tài)，傳統(tǒng)觀念嚴重影響著教師的作文評價標準，所謂的標準，也是不成為標準的標準，空泛模糊；四是寫作教學(xué)的規(guī)律性不強，老師指導(dǎo)和評價寫作時缺少針對性，無適時可言；五是寫作教學(xué)的知識零散，能幫助學(xué)生掌握規(guī)律的幾乎不多見，很多教師憑著自己的感覺和寫作經(jīng)驗的積累乃至于個人的好惡向?qū)W生布道；六是寫作教學(xué)的有效性和創(chuàng)新性的缺失，寫作教學(xué)的低效、重復(fù)訓(xùn)練，致使學(xué)生失去了寫作的興趣，見了作文就躲避、應(yīng)付，不要說文思泉涌，連本份的話語真實性也難得一見，更談不上創(chuàng)新的靈動思維。作為語文教師，有相當一部分在寫作能力上也欠缺，沒有寫作的切身感受。指導(dǎo)和評價學(xué)生的作文成為空談。正是在這樣的境域中，寫作教學(xué)遭遇到學(xué)生靜默的抗爭。一味地模習(xí)和約束，導(dǎo)致群體性失語；長期的僵化和封閉，導(dǎo)致學(xué)生萎縮性失真；教師的話語霸權(quán)和奴化，導(dǎo)致學(xué)生個性失格；順應(yīng)和盲從，導(dǎo)致習(xí)慣性趨同。寫作無意見、無情感則千篇一律，枯燥無味，讀之令人昏昏欲睡。見不到任何優(yōu)美的文字，見不到任何新鮮的詞匯，都是僵死的文字在流動。其結(jié)果就是：學(xué)生喪失了話語權(quán)和言說的主動性；喪失了言說的個性和創(chuàng)新的靈性；于是乎人云亦云，跟風(fēng)盲從，隨波逐流，無病呻吟。臺灣作家陳映真說過：“我們真正缺少的是一種在名利之前保持平常不動的心懷和自由思想?！绷终Z堂也曾經(jīng)說過：“文章何由而來，因人要說話也。”當下大多數(shù)語文教師采用指令性寫作方式。由于對寫作過程缺少深入體會，寫作教學(xué)過程虛無化，概念化、知識化、空泛化，致使學(xué)生無話可說。有的語文教師依賴于系統(tǒng)訓(xùn)練，自己探討并引入理論性較強的寫作教學(xué)系統(tǒng)進行訓(xùn)練，脫離了中學(xué)生寫作的價值追求。有的語文教師進行創(chuàng)作式的寫作教學(xué)訓(xùn)練，拔高了學(xué)生的實際寫作能力和水平；或一味地進行所謂自由式的寫作訓(xùn)練，又陷入盲目境地。這些對寫作教學(xué)的探討和掙扎，仍然改變不了寫作教學(xué)低效和無思想深度，沒有靈性和個性的現(xiàn)狀。江蘇省語文特級教師黃厚江認為：制約學(xué)生寫作綜合素養(yǎng)提升的瓶頸是學(xué)生生存狀態(tài)的惡劣。他說：“凡是對寫作有切身體會的人都會知道，適宜的生存環(huán)境、良好的寫作心境和一定量的閱讀積累，是極為重要的。”寫作教學(xué)不是一件能簡單說清楚的，關(guān)鍵在于對中學(xué)寫作教學(xué)如何進行準確的定位，對寫作教學(xué)新理念多一些思辨，領(lǐng)悟?qū)懽鹘虒W(xué)理念的內(nèi)涵。拓寬視域，用高的思想境界和國際視野，去引領(lǐng)低而充滿生命活力的教育現(xiàn)實。打開慧門，自由思想寫作是一種精神活動。自由地、主動地表達自己對生活的感受和對人生的認識，才能在寫作過程中獲得寫作的快樂。自由思想，就是放膽說自己想說的話，放膽寫自己想寫的事，放膽想象那些美妙的意境。林語堂先生說過：“然一人一日之中思想萬千，其中有可作文者，有不可作文者，何以別之？曰，在會心二字。凡可引起會心之趣者，則可為作文材料，反是則決不可。凡人觸景生情，每欲寄言，書之紙上，以達吾此刻心中之一感觸，而覺湛然有味，是為會心之頃?！睆膶懽饕?guī)律來說，一個人的思想達到成熟了，才可以為文。對于中學(xué)生而言，“會心之趣”“觸景生情”，一點感觸都是十分珍貴的。中學(xué)生無論是生活閱歷、知識積累、文化涵養(yǎng)，都還是不夠豐富；獨到的見解和精彩的話語大多處于不自覺的原始的生活積累，或偶然的靈感閃現(xiàn)；對生活、對自然、對人生的思考，處于一種不自覺的不穩(wěn)定和不成熟的狀態(tài)下；具有超常天賦或早慧早熟的天才學(xué)生那是鳳毛麟角。因此，常規(guī)的作文教學(xué)應(yīng)該把自由思想還給學(xué)生。可事實上，學(xué)生的寫作自由少得可憐，一點選擇的權(quán)力也沒有。學(xué)生作文不自由，只能湊，只能抄，久之，討厭作文，厭惡寫作。思想真自由，個性自由張揚；文章必放異彩。而我們的作文教學(xué)，不教說心中要說的話，也不教說心中不可不說的話，而只教說得體的話、精彩的話，這其實是對學(xué)生性靈的摧殘。如果老師言必“題材”“主題”“思想”“做人”，言必“結(jié)構(gòu)”“手法”“修辭”“風(fēng)格”，那么，學(xué)生的心不動，情不動，筆自然也就動不起來。法國思想家帕斯卡爾說：“人是能思想的葦草?！辈荒芩枷搿]有思想的人便徒具人形，充其量不過是一株脆弱的葦草而已。自由思想則不茍同，不媚俗，用心靈去挖掘，親身去體會，會心之趣，養(yǎng)成“悟性”。待其話沖口而出，貌似平凡，實則充滿人生百味。孕育骨氣，解脫性靈新課改高舉“人文主義”大旗，主張個性張揚。語文教育也在工具性與人文性的紛爭中統(tǒng)一，語文教學(xué)逐步走向深入。而寫作教學(xué)要打破“藩籬”。學(xué)生在獲得語文學(xué)科知識積累的同時，獲得文學(xué)、文化的熏陶，民族情感的積淀，才能孕育骨氣。由于學(xué)生生活在多元化環(huán)境中，觀察世界和對生活的體驗往往著意于“有趣”和表現(xiàn)心靈。那些規(guī)矩、紀律、格套、模擬，束縛學(xué)生創(chuàng)新精神，越來越呆板、平庸、乏味。學(xué)生從不敢直抒胸臆，也不能文思飄逸，從沒有讓自己的性情得到真正釋放，生怕自己妙手偶得的狂言或不甘平庸的壯語，令人齒冷。作文乃不得已而為之。林語堂說：“文章者，個人之性靈之表現(xiàn)?！毙造`就是自我。文章出于個人思感。文章的取材及寫作，離不開性靈的參與。林語堂又說：“有意見始有學(xué)問，有學(xué)問始有文章，學(xué)文必先自解脫性靈參悟道理始?！憋@然，寫作的關(guān)鍵是“解脫性靈”“參悟道理”。學(xué)生的精神世界是豐富的，孕育著生氣，出于萬象之間。云霞呈幻，花鳥爭妍，人情事理，變化萬千，風(fēng)雨之夕，月明之夜，豈能無所感觸！有感觸，便有話語；有話語，便有文章。而寫文章并非一朝一夕可以速成。感觸多了，世事通達，道理清澈了，見解悟透了，則不吐不快也！而性靈得不到解脫，事理不求甚解，人云亦云，無話可說，則無病呻吟。不是從心底流出的不是心聲，不是從自我口中說出的不是真言。表情不誠，敘物不忠，發(fā)言不真，所以文章空疏，文思枯干。性靈的解脫，就是讓學(xué)生的身心解放，肺腑充盈著大自然之氣，吸納天地之靈性，感念生靈和民生之幸，品人生骨氣和神采，體貼時代的命脈。鑄魂于心，情動于衷，文發(fā)于外。寫作教學(xué)乃孕育頂天立地之人脈，擔當語文教育之大義也?；貧w本真，純凈生活把理性、道德、審美教育作為精神生活的統(tǒng)一體，使他們之間協(xié)調(diào)發(fā)展，是語文課程和教學(xué)的立足點。寫作教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)簡化生活、純凈生活、平衡生活的目的。一個人格健全、活得自由、有尊嚴的人，才更有可能是一個有道德的人；被社會和生活扭曲和污染的人，則必然陰暗和偏激。語文教育擔當?shù)娜蝿?wù)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，寫作教學(xué)又與“做人”有著密切聯(lián)系。教育的根本目的是實現(xiàn)人的生活完滿，實現(xiàn)人生的價值。陶行知說：“我們所求的學(xué)，要它天天加增的，是高尚的生活，完全的生活，精神上的生活，永久繼續(xù)的生活?！庇捎谖覀兊纳畈⒉煌耆呱?，并不純凈，甚至污染著學(xué)生純潔的心靈。主張自由思想，解脫靈性，并非讓學(xué)生高度自我，天馬行空，而是在生活的現(xiàn)實中詮釋生命的意義、生存的價值。在昨天、今天的注釋中，尋找光明的起點。在對真、善、美的生活和假、丑、惡生活比較中，做出合理的選擇和評判。寫作教學(xué)應(yīng)有之義是純凈學(xué)生的生活，洗盡塵渣、濾去生活中的丑陋，發(fā)抒真情實感：即健康、積極、美麗、負責(zé)任的。這并非是要學(xué)生說大話、空話、套話和違心的話。而是在文章中表達豐富的內(nèi)心精神世界：感動、感恩、同情、憐憫、喜、怒、哀、樂，煩惱與痛苦，失敗與成功等，對生活對人生的思考和感悟……黃厚江說：“沒有思想、沒有對生活的感悟，沒有對人生的思考，無論語言怎樣有文采，怎樣講究形式和修辭，只能是沒有血色的皮膚，不管白皙還是黑紅，都不是健康的?！闭Z文教學(xué)與寫作教學(xué)要給學(xué)生一座田園和一座花園。在這里，學(xué)生可以凈化心靈，放飛理想，解脫性靈，自由思想，發(fā)抒個性。遠離污染和浮躁。讓學(xué)生的心多一些閑適和寧靜。純凈的生活可以治愈心靈的疾病。心域無疆、思域無界。讓學(xué)生成為作文和生活的主人，從而徹底擺脫寫作教學(xué)陷入的尷尬境地。一、轉(zhuǎn)變觀念，革新課堂教學(xué)方法幼師生從初中畢業(yè)以后，多數(shù)同學(xué)文化知識沒有學(xué)好，尤其是理科，更是基礎(chǔ)偏差。如何應(yīng)對這個特殊的教育群體，是值得幼教工作者探索的課題。他們在初中所學(xué)的化學(xué)知識，是些最為基礎(chǔ)的知識，尚且沒有學(xué)好，加上知識又加深了難度，就要求老師首先必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，革新課堂教學(xué)方法。幼師化學(xué)教學(xué)，宜運用發(fā)現(xiàn)探究式教學(xué)法。這種方法以發(fā)現(xiàn)問題然后提出問題為起點，充分調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備和聰明才智，讓他們在探求新知的過程中獲得相應(yīng)的經(jīng)歷、體驗，學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果充滿趣味性和開放性，以此來開發(fā)學(xué)生的潛能，并引導(dǎo)他們進行自主性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。比如教學(xué)如何鑒別食鹽和堿時，教師可先提出問題，讓學(xué)生討論并探索設(shè)計實驗方案，然后要求學(xué)生寫出實驗的方法、過程、結(jié)論和體會。學(xué)生會采用手摸、口嘗、眼看等物理方法來鑒別，也可以采用化學(xué)方法如用稀硫酸溶液、堿溶液或鹽溶液等來鑒別。待師生共同形成多種鑒別方案之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生明確如何用正確而簡便的化學(xué)方法來鑒別。這樣，學(xué)生在自主探究的過程中，不僅會養(yǎng)成探求新知的能力和習(xí)慣，而且還會逐漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和自信心。這種方法其中包含著問題討論法，能使學(xué)生積極主動地參與討論、探索，并自主表達見解。另外，還有演示實驗法，利用多媒體，將實驗的內(nèi)容、過程和結(jié)果等生動形象地呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生對化學(xué)現(xiàn)象的聲、色、形等有直觀的感受，以便于學(xué)生接受新知。二、聯(lián)系實際，借助科學(xué)現(xiàn)象激趣興趣是最好的老師。我們的日常生活中，隨時隨地都有許多有趣的科學(xué)現(xiàn)象。在平時的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生善于觀察并發(fā)現(xiàn)生活實際當中的問題，以激發(fā)他們的求知欲，并想法去解釋這些現(xiàn)象。化學(xué)是一門實際應(yīng)用性學(xué)科，其成果將直接服務(wù)于人類社會。教學(xué)時，應(yīng)強調(diào)科學(xué)技術(shù)與社會生活的相互聯(lián)系。教師要聯(lián)系生產(chǎn)、生活及科學(xué)實驗的實際，提出一些為學(xué)生所熟悉卻又難以解釋、解決的問題，來激發(fā)學(xué)生探求的欲望。鋼鐵制品為什么在干燥的空氣中不易生銹，而在潮濕的地方卻極易生銹？紅酒是如何變成雪碧，而后又變成牛奶的？酸雨的危害極大，誰是形成酸雨的罪魁禍首呢？……在學(xué)習(xí)新知之前，先用多種途徑激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動他們的興趣，無疑會使學(xué)生很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。三、設(shè)疑問難，引領(lǐng)學(xué)生合作探究教師要善于設(shè)疑問難，借助身邊的科學(xué)現(xiàn)象來創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的課堂教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，再引導(dǎo)他們進行合作探究。這樣不僅可以啟發(fā)聯(lián)想、活躍思維，而且能在解決疑難問題的過程中培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，切實提高課堂教學(xué)的效率，真正實現(xiàn)有效教學(xué)。例如教學(xué)“分子”時，可以先將空氣清新劑放在講臺上讓學(xué)生聞，再問為何會有這種氣味，為何聞得到卻看不到？用一連串學(xué)生能回答的問題來引領(lǐng)學(xué)生探究，這是因為分子是在不停地運動者的；然后再拿風(fēng)油精抹在手上讓學(xué)生聞，以揭示分子的另一個特點。這樣，可以讓學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的問題情景中不知不覺地對化學(xué)感興趣，從而為下邊的探求原理做好鋪墊。四、運用科技，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容形象思維對于感知事物有著巨大的作用，教師要善于運用各種直觀教學(xué)手段如實物演示、生活情景展現(xiàn)尤其是電腦、投影儀、電視錄像等，可以將枯燥抽象的化學(xué)知識生動形象地呈現(xiàn)出來，使得學(xué)生如臨其境、如見其形、如聞其聲，這樣就能夠在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時，革新教學(xué)方式，進而激發(fā)學(xué)生探索求解的愿望，為教學(xué)目標的實現(xiàn)提供有利的條件。在教學(xué)酸堿指示劑與堿的反應(yīng)時，可預(yù)先在白紙上用石灰水作畫或者寫字，讓學(xué)生看時他們只能看到白紙卻看不到字畫，而當老師用酚酞輕涂白紙后，白紙上頓時會呈現(xiàn)出畫面或字跡。無疑的，這會使學(xué)生眼前一亮，他們也定會急于知道是什么原因，印象也會十分深刻。五、學(xué)練思結(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)教學(xué)模式既要改革創(chuàng)新，又要著眼實際，教師要積極探索、大膽運用啟發(fā)式、范例式、討論式、合作式、探究式演示式等新的教學(xué)方法。讓學(xué)生擁有探索新知的經(jīng)歷以及獲得新知的體驗，使得學(xué)習(xí)興趣、熱情、體驗都得以豐富，從而使他們的人生價值觀、社會價值觀和科學(xué)價值觀等都得到進一步的發(fā)展。因此，教師應(yīng)通過生動活潑而又扎實有效的課堂教學(xué)，真正激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，逐步培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，使學(xué)生由愛學(xué)到學(xué)會，再到會學(xué)，最終掌握化學(xué)學(xué)習(xí)的科學(xué)方法與科學(xué)思維。學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過酸的通性，也對濃硫酸的吸水性和脫水性有所了解，現(xiàn)在不僅要掌握其應(yīng)用，還要學(xué)習(xí)濃硫酸與銅、碳等單質(zhì)反應(yīng)體現(xiàn)出強氧化性，從而完善有關(guān)硫酸的知識結(jié)構(gòu)。教師要一邊利用復(fù)習(xí)來聯(lián)系從前學(xué)過的相關(guān)知識，又要一邊教學(xué)新知識。而濃硫酸的應(yīng)用，還需要通過一定的實驗以及練習(xí)才能讓學(xué)生進一步掌握。學(xué)生要在學(xué)習(xí)新知之后，及時進行練習(xí)，并且要將思考伴隨在所有學(xué)習(xí)的過程之中，這樣，他們得出的結(jié)論就不再是單調(diào)乏味的枯燥知識了，而是具有趣味性；同時新知是他們參與探索的來的，其中也不乏創(chuàng)造性?？傊?，幼師化學(xué)的課堂教學(xué)，必須適應(yīng)學(xué)生的年齡、心理特點，以及學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)和特點，要有利于學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展，使他們成為合格的幼兒教師。本章教學(xué)目標●1、掌握并應(yīng)用皮亞杰的道德認知發(fā)展階段及研究方法理解并應(yīng)用柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段●3、理解班杜拉的攻擊實驗及其社會認知理論●4、理解攻擊行為發(fā)展的影響因素●5、理解親社會行為發(fā)展的影響因素道德發(fā)展包括道德認知的發(fā)展道德情感的發(fā)展、道德品質(zhì)的發(fā)展、道德行為的發(fā)展。道德認知發(fā)展是道德研究最重要