潛意識(shí)夢(mèng)和催眠教學(xué)課件

潛意識(shí)夢(mèng)和催眠31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。潛意識(shí)夢(mèng)和催眠潛意識(shí)夢(mèng)和催眠31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正·測(cè)試你的失戀指數(shù)一你想成為童話故事中的哪位女主角?A、大家叫都叫不醒的睡美人B、最后被大野狼吃掉的小紅帽。文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正你的個(gè)性相當(dāng)內(nèi)向,即使你已經(jīng)將告白書(shū)悄悄書(shū)寫(xiě)好了。還是不敢寄出去。你總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他整天胡思亂想,或者躲在一邊祈求上帝保佑讓他來(lái)向你表白。其實(shí)你可以勇敢一點(diǎn)的,不然可能下一步就失戀了呢。只要你喜歡上某人就會(huì)馬上告白,還會(huì)整天跟著他,甚至自告奮勇要照顧他的生活起居。你不管對(duì)方對(duì)你是何種感覺(jué),只要自己喜歡就會(huì)放手去做。這樣小心會(huì)被對(duì)方討厭。中等職業(yè)學(xué)校法律基礎(chǔ)知識(shí)課,盡管每一部分內(nèi)容要求講授的深度比較淺,但教學(xué)內(nèi)容覆蓋面十分寬泛,其教學(xué)內(nèi)容具有“淺而不顯”的特點(diǎn)。中等職業(yè)學(xué)校法律基礎(chǔ)知識(shí)案例教學(xué)的組織,必須緊緊圍繞其教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)對(duì)象展開(kāi)。只有抓住這一課程所面臨的特殊教學(xué)矛盾,才能綜合運(yùn)用情境教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)、范例教學(xué)的理論基礎(chǔ),切實(shí)提高案例教學(xué)的效果。一、選擇發(fā)生在學(xué)生中、能夠?qū)W(xué)生起震撼作用的案例選用案例應(yīng)以正面教育為主,反面教育為輔。運(yùn)用案例時(shí)應(yīng)把握正確方向,唱響主旋律,多弘揚(yáng)正氣,謳歌正義,用積極的例子去激勵(lì)學(xué)生。有些揭露社會(huì)陰暗面、丑惡面的案例并不是不能用,而應(yīng)慎用、少用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的首要目的,就是要增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí),使學(xué)生能夠正確區(qū)分哪些行為屬于權(quán)利可以自由決定做與不做,哪些行為屬于義務(wù)必須忠實(shí)履行,哪些行為為國(guó)家所禁止不能觸犯。二、選擇與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的案例學(xué)生也是普通公民中的一員,有一定程度的社會(huì)活動(dòng),他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有可能遇上自身的合法權(quán)益受到侵犯的現(xiàn)象。在法律基礎(chǔ)課中向?qū)W生講述類(lèi)似的案例十分有助于提高他們的學(xué)習(xí)興趣,可以使他們感受到學(xué)法的直接好處,學(xué)會(huì)用法律武器來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益。三、結(jié)合中專(zhuān)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)選擇案例每一個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè),他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)基本上決定了他們畢業(yè)以后的工作去向。不同的專(zhuān)業(yè)有不同的特點(diǎn),盡管他們所用的法律基礎(chǔ)課的教材是一樣的,但他們對(duì)用同樣的法律知識(shí)去解決具體法律問(wèn)題的需求卻不一樣。教學(xué)內(nèi)容只有適合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),才能讓教學(xué)更生動(dòng),學(xué)生聽(tīng)之更有味,才能讓學(xué)生今天所學(xué)能為明天所用。例如,在工民建專(zhuān)業(yè)法律基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中,以調(diào)整建設(shè)領(lǐng)域民事關(guān)系的法規(guī)為基礎(chǔ),把民法、民事訴訟法結(jié)合起來(lái)實(shí)施案例教學(xué)?？紤]到中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生專(zhuān)業(yè)背景中的公民、法人和其他社會(huì)組織之間的關(guān)系,相當(dāng)一部分內(nèi)容需要相應(yīng)的民法予以調(diào)整。例如工民建專(zhuān)業(yè)背景中,建設(shè)單位與設(shè)計(jì)單位、施工單位、監(jiān)理單位之間因?yàn)榻ㄖa(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題形成的民事關(guān)系、施工單位與材料供應(yīng)商之間因建筑材料質(zhì)量問(wèn)題形成的民事關(guān)系:在城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)背景中,建設(shè)單位與建設(shè)單位之間因?yàn)榫幼〗ㄖ娜照?、采光、通風(fēng)而形成的民事關(guān)系等。同時(shí),所有民事關(guān)系的審理又都牽扯到民事訴訟法,而民事訴訟法以其所調(diào)整民事關(guān)系的普遍性,又是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)了解的一項(xiàng)訴訟法內(nèi)容。利用一個(gè)案例,同時(shí)教授民法、民事訴訟法和部分專(zhuān)業(yè)法規(guī)教學(xué)內(nèi)容,也是一個(gè)一舉兩得、一箭雙雕的辦法。我的具體做法是,將民事訴訟法和具體專(zhuān)業(yè)法律、法規(guī)中調(diào)整民事關(guān)系的內(nèi)容,整體調(diào)整到民法的章節(jié)中去講解,選擇同時(shí)適用專(zhuān)業(yè)法律法規(guī)和民事訴訟法、民法通則的案例,講授民法的基本原理和內(nèi)容。在這種案例中引導(dǎo)認(rèn)知現(xiàn)實(shí)生活中違反平等原則的現(xiàn)象,結(jié)合生活實(shí)際認(rèn)知侵犯公民、法人權(quán)利的行為,認(rèn)知承擔(dān)民事責(zé)任的具體方式,掌握運(yùn)用民法維護(hù)自身的合法權(quán)益的途徑。四、選擇學(xué)生比較關(guān)注而且時(shí)新的典型案例進(jìn)行教學(xué)引用的案例不應(yīng)是陳年舊事,而應(yīng)緊跟形勢(shì),是發(fā)生不久的。只有這樣,才能使學(xué)生感興趣,有新鮮感。因此,我們的案例來(lái)源可以是高院公報(bào)案例、《今日說(shuō)法》等法制節(jié)目的經(jīng)典案例、新聞焦點(diǎn)案例、校園發(fā)生的生活案例,也可以是小說(shuō)、電影、相聲、小品等文藝作品中的體現(xiàn)法律關(guān)系的案例。比如:《穆斯林的葬禮》中的英國(guó)人亨特委托匯遠(yuǎn)齋的蒲綬昌和奇珍齋的梁亦清簽訂關(guān)于雕刻玉船的承攬合同,可用以講述國(guó)際商事代理;《威尼斯商人》中的夏洛克和安東尼奧的擔(dān)保合同,可用以說(shuō)明合同自由原則及公平原則;《沒(méi)完沒(méi)了》中韓東以阮大偉的名義訂購(gòu)價(jià)格不菲的酒席,可用以講述無(wú)權(quán)代理及其法律后果;《紅樓夢(mèng)》中賈蓉與賈薔配合王熙鳳強(qiáng)迫賈瑞簽借款合同,可用以講述合同效力;小品《夢(mèng)幻家園》可用以講述格式合同等。五、選擇與中專(zhuān)生將來(lái)就業(yè)有關(guān)的案例進(jìn)行教學(xué)一個(gè)還沒(méi)有就業(yè)的中專(zhuān)生,一般很難與其他自然人、法人發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系,他們對(duì)這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不甚了解的。要解決這一問(wèn)題,可以從學(xué)生最感興趣的勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題入手,通過(guò)案例教學(xué),教授經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的關(guān)系和內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)中,可以利用學(xué)生最感興趣的勞動(dòng)合同案例,引導(dǎo)學(xué)生了解在什么情況下用人單位可以解除勞動(dòng)合同,認(rèn)知國(guó)家對(duì)女職工和未成年人實(shí)行特殊勞動(dòng)保護(hù)的重要意義。案例教學(xué)圍繞作為法律基礎(chǔ)知識(shí)核心內(nèi)容、相對(duì)自成體系的專(zhuān)題進(jìn)行,對(duì)實(shí)體法和相應(yīng)的程序法綜合實(shí)施案例教學(xué),能幫助學(xué)生在教材的不同內(nèi)容之間建立相互聯(lián)系,提高他們綜合運(yùn)用法律知識(shí)的能力和基于案例推理的能力。六、選擇簡(jiǎn)單易懂的案例進(jìn)行教學(xué)法律基礎(chǔ)課從其教學(xué)對(duì)象看,是非法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,他們僅在中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)少許法律常識(shí),法律知識(shí)基礎(chǔ)非常薄弱;從其教學(xué)內(nèi)容看,雖然比一般公民的普法要求高一些,但仍然屬于普法范疇。因此,在法律基礎(chǔ)知識(shí)課中選講案例,還必需考慮到這一情況,應(yīng)該選擇一些相對(duì)比較簡(jiǎn)單的、直觀的案例,這樣學(xué)生比較容易理解?？傊?在中專(zhuān)法律基礎(chǔ)課教學(xué)中靈活運(yùn)用案例教學(xué),可以使學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)與運(yùn)用知識(shí),從案例分析中學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際,最大限度地使知識(shí)本身轉(zhuǎn)化為一種認(rèn)識(shí)法律的能力,這種能力又能使學(xué)習(xí)者自身不斷地增值,充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。因此,廣大老師應(yīng)在今后教學(xué)中加強(qiáng)典型案例在法律基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中的應(yīng)用。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的加快，農(nóng)民外出務(wù)工、經(jīng)商現(xiàn)象十分普遍。許多兒童因種種原因而“留守”在家里，失去了直接監(jiān)護(hù)人，使孩子面臨無(wú)人監(jiān)管的“真空”狀態(tài)，形成了一個(gè)龐大的特殊群體――“留守兒童”隊(duì)伍。我校雖屬城郊一所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，1000余名學(xué)生中，“留守兒童”就達(dá)到263人，占全校總?cè)藬?shù)的近30％?！傲羰貎和钡慕逃芾恚】党砷L(zhǎng)是擺在我們教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。基于教育的責(zé)任感，我們一直非常關(guān)注“留守兒童”的教育管理問(wèn)題。通過(guò)對(duì)我縣一些城鄉(xiāng)農(nóng)村中小學(xué)的走訪調(diào)研，結(jié)合本校數(shù)百名留守兒童的情況分析，發(fā)現(xiàn)在以下三個(gè)方面“留守兒童”問(wèn)題表現(xiàn)較突出。一、“留守兒童”缺乏看護(hù)，極易受到傷害根據(jù)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，少年兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育均不成熟，自制力差，這時(shí)候的“留守兒童”一旦失去或脫離家長(zhǎng)，極易受到不良誘惑與影響，同時(shí)他們遇到突發(fā)事件時(shí)自救能力差，傷亡事故極易發(fā)生，甚至成為不法分子的侵犯對(duì)象，極易遭受傷害。二、“留守兒童”心理不健康，性格孤僻，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差由于父母常年在外，父母關(guān)愛(ài)缺乏，心理健康失衡?，F(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問(wèn)題得不到正常疏導(dǎo)，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重，進(jìn)一步影響學(xué)業(yè)。如我校08級(jí)3班小孫同學(xué)，人很聰明，上網(wǎng)成隱，性格孤僻，老師多次找他談話無(wú)濟(jì)于事。經(jīng)與他外婆交流，原來(lái)他7歲時(shí)就寄養(yǎng)在外婆家。8年來(lái)，父母沒(méi)有回來(lái)過(guò)，給孩子心理上產(chǎn)生了極大的陰影。針對(duì)這種情況，我們與他父母聯(lián)系，他父母特意請(qǐng)假回家與他團(tuán)聚，這樣通過(guò)老師與父母的共同努力，功夫不負(fù)有心人，在今年的升學(xué)考試中，順利升入高一級(jí)學(xué)府。三、“留守兒童”良好道德缺失，行為習(xí)慣養(yǎng)成差由于缺乏家庭的關(guān)愛(ài)，加之祖輩的溺愛(ài)和代監(jiān)護(hù)人的無(wú)奈，部分“留守兒童”常常表現(xiàn)出任性、我行我素、不尊敬長(zhǎng)輩、好逸惡勞等不良品行。道德品行、自控能力養(yǎng)成習(xí)慣較差，常有違規(guī)、違紀(jì)，甚至違法行為發(fā)生?？傊?，“留守兒童”的教育管理已成為迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題?！傲羰貎和眴?wèn)題，是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊產(chǎn)物，它伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，城市化進(jìn)程加快而產(chǎn)生，有著極其復(fù)雜的、綜合性的社會(huì)背景因素。但剖析“留守兒童”教育管理缺失，影響其健康成長(zhǎng)的因素，我認(rèn)為主要有以下三方面：1.家庭教育的缺失首先表現(xiàn)為家庭心理環(huán)境的缺失。家庭是兒童個(gè)體成長(zhǎng)的重要陣地，是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對(duì)少年兒童的身心健康成長(zhǎng)產(chǎn)生終身的影響。但對(duì)“留守兒童”來(lái)說(shuō)，其家庭或者是父親外出，導(dǎo)致父親的教育角色弱化；或者父母雙方外出，使得“留守兒童”與父母缺乏正常的情感交流，在一定程度上催生了“留守兒童”的不良性格和行為習(xí)慣。2.農(nóng)村文化教育環(huán)境的制約眾所周知，我國(guó)區(qū)域發(fā)展極不平衡，廣大農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后與文化貧困相生相伴，這種現(xiàn)象在我縣農(nóng)村也毫不例外地存在。這種貧瘠落后的農(nóng)村文化以其濃厚的小農(nóng)意識(shí)頑強(qiáng)地“抵制”著外部先進(jìn)文化的影響，構(gòu)成了制約農(nóng)村教育健康發(fā)展的障礙因素，客觀地影響著“留守兒童”對(duì)教育選擇的傾向。3.社會(huì)反應(yīng)淡漠，關(guān)注重視程度不夠農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題伴隨我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生，我們只是從有關(guān)報(bào)道中了解到青少年犯罪率急劇上升，幾乎占社會(huì)犯罪率的70％。這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，應(yīng)讓我們警醒：到底該如何規(guī)范社會(huì)教育的缺位?如現(xiàn)有的城鄉(xiāng)網(wǎng)吧，由于管理不嚴(yán)，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，大量“留守兒童”在假期和放學(xué)后進(jìn)入其問(wèn)，作為網(wǎng)吧老板并沒(méi)有按《互聯(lián)網(wǎng)管理?xiàng)l例》查身份證、“未成年人”不準(zhǔn)進(jìn)入的門(mén)牌形同虛設(shè)，文化管理部門(mén)督查不力。全社會(huì)對(duì)這一嚴(yán)峻問(wèn)題卻不甚敏感，反映淡漠，缺乏重視。“留守兒童”，是祖國(guó)的未來(lái)，是未成年隊(duì)伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設(shè)和諧社會(huì)必須解決的重大課題，它直接關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，需要全社會(huì)來(lái)關(guān)心、關(guān)注。所以，破解“留守兒童”的教育管理難題，家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面都必須共同努力、通力合作。當(dāng)前，黨中央、國(guó)務(wù)院已引起了高度重視，地方各級(jí)政府也積極行動(dòng)起來(lái)，各教育管理部門(mén)、學(xué)校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡(luò)體系，共同尋求新捷徑、新方法，確?！傲羰貎和绷舳粊y、留而得樂(lè)、留而好學(xué)、留而有德。從一年來(lái)的調(diào)查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個(gè)方面著手：1.以身為范，教育孩子誠(chéng)實(shí)守信孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。家長(zhǎng)和孩子監(jiān)護(hù)人要以身為范教育孩子，這樣才具有說(shuō)服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長(zhǎng)。誠(chéng)實(shí)守信，應(yīng)是教育孩子的主要內(nèi)容，誠(chéng)實(shí)不足歸根到底是我們家長(zhǎng)或其他監(jiān)護(hù)人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個(gè)社會(huì)充滿和諧關(guān)愛(ài)的氛圍。我相信，孩子們?cè)谶@樣一個(gè)充滿愛(ài)心、孝心、誠(chéng)信的和諧社會(huì)中，一定能健康茁壯成長(zhǎng)。2.用愛(ài)激勵(lì)孩子“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件相對(duì)較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、等照料。在他們的心理上，對(duì)孩子的“愛(ài)”理解不夠全面，認(rèn)為一切順著孩子，這就是愛(ài)。其實(shí)，這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛(ài)，是一種溺愛(ài)。真正的愛(ài)就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛(ài)，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動(dòng)向，教育孩子明辨是非，有錯(cuò)必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強(qiáng)不息，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛(ài)。3.指導(dǎo)孩子慎重交友古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會(huì)陋習(xí)。所以，我們要引導(dǎo)他們慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。關(guān)心孩子，孩子的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友。4.注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀教育方法多種多樣。我們對(duì)孩子教育時(shí)應(yīng)因材施教，循循善誘。對(duì)性格不同、脾氣不同的孩子，采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，絕不能簡(jiǎn)單行事，動(dòng)不動(dòng)就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。再有就是對(duì)孩子監(jiān)護(hù)不力，孩子犯了錯(cuò)誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫(xiě)說(shuō)兩句完事。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成孩子的壞毛病，最后無(wú)法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應(yīng)動(dòng)之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正·測(cè)試你的失戀指數(shù)一你想成為童話故事中的哪位女主角?A、大家叫都叫不醒的睡美人B、最后被大野狼吃掉的小紅帽。文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正你的個(gè)性相當(dāng)內(nèi)向,即使你已經(jīng)將告白書(shū)悄悄書(shū)寫(xiě)好了。還是不敢寄出去。你總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他整天胡思亂想,或者躲在一邊祈求上帝保佑讓他來(lái)向你表白。其實(shí)你可以勇敢一點(diǎn)的,不然可能下一步就失戀了呢。只要你喜歡上某人就會(huì)馬上告白,還會(huì)整天跟著他,甚至自告奮勇要照顧他的生活起居。你不管對(duì)方對(duì)你是何種感覺(jué),只要自己喜歡就會(huì)放手去做。這樣小心會(huì)被對(duì)方討厭。文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正你會(huì)在何時(shí)結(jié)婚?你會(huì)選擇下列哪一種DVD?A、只能快速放映的DⅤD·B、只能慢速播放的DVD。文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正A.你是超積極的行動(dòng)派,只要找到意中人,就會(huì)馬上排除所有的障礙,只想跟他生活在一起,很有可能在22歲左右就嫁為人婦或與對(duì)方在一起生活了B你是屬于小心謹(jǐn)慎派,就算已經(jīng)有了心上人,也不會(huì)馬上急著結(jié)婚。你認(rèn)為必須等到彼此了解后再談婚事,因此可能會(huì)經(jīng)常錯(cuò)過(guò)好機(jī)會(huì)文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正你對(duì)自己浩瀚的潛意識(shí)知曉有多少?你用什么來(lái)構(gòu)建自己的未來(lái),是大腦,還是心靈?文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正喬韓窗口自己知道自己不知道矢道不知道一、我們?cè)鯓硬拍軗碛凶孕?自信的中文解釋:自己相信自己。自信的英文解釋:Believethatoneisrightonsomethingorthatoneisabletodosomething.自信與不自信是描述人在社會(huì)適應(yīng)中的一種自然心境,即人嘗試用自己有限的經(jīng)驗(yàn)去把握這個(gè)陌生世界時(shí)的那種忐忑不安的心理過(guò)程。是文化把這種心境割裂為兩個(gè)面:自信與不自信,這種割裂迫使人們采用對(duì)立的思維,或非此即彼的觀察方法。你是自信的,就不可能同時(shí)不自信。文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正人