其他（心得）之有效教學(xué)的結(jié)果要的是優(yōu)質(zhì)教學(xué)

其他（心得）之有效教學(xué)的結(jié)果要的是優(yōu)質(zhì)教學(xué)?其他論文之有效教學(xué)的結(jié)果要的是優(yōu)質(zhì)教學(xué)

所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

有效教學(xué)只是我們對教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)具備以下基本特征

一、深刻

深刻者，一針見血、入木三分也。

為了順當(dāng)?shù)赝瓿勺约旱娜蝿?wù)，一個老師應(yīng)當(dāng)把握深刻的學(xué)問（贊科夫）。

深刻意味著不是把教材看懂，而是看穿、看透，從而挖掘出教材的精髓內(nèi)涵。

一句成語說得好，深化淺出。

老師把教材鉆得深，悟出來的道理就透徹，這樣講起課來就簡潔，也即能夠講在點子上。

正所謂一語破的，一語解惑，一語啟智，一語激情。

老師一句精辟的話，常使同學(xué)縈繞于腦際而終生難忘；一個生動的比方常使同學(xué)抓住了學(xué)問的關(guān)鍵而茅塞頓開；一句幽默的批判常使同學(xué)放下包袱又慚愧不已。

言不在多，貴在精當(dāng)；語不在長，貴在適時；要語不煩，達(dá)意則靈。

簡潔是天才的姐妹，才智的象征。

一個科學(xué)家曾說過這樣一句話科學(xué)的隱秘就在于把簡單的東西演化成為若干簡潔的東西去做。

老師把課上得簡潔，實在是一種才智、一種藝術(shù)、一種能耐、一種功夫、一種水平、一種境界，它決不是把教學(xué)簡潔化了，而是藝術(shù)化了、精良化了、高效化了，它就像一個雜技演員走鋼絲的過程，走鋼絲較之于走公路，其粗俗精致之異顯而易見。

總之，老師對教材鉆研深刻，上起課來就會微言大義，發(fā)人深省，從而讓同學(xué)聽起來輕松，嚼起來有味。

與深刻相對立的是膚淺，膚淺的實質(zhì)是才智的疲軟，膚淺就像一鍋二十七八度的溫開水，即沒有沸湯的那樣的燙人，也沒有寒冰那樣的徹骨。

因此，你不要希望從膚淺者的教學(xué)中去查找刻骨銘心的印象。

（這也許就是我們所提倡的課堂中的少講精講，掌握老師講的欲望，并不是要老師不講，而是要求我們在討論教材的基礎(chǔ)上，能夠做到一語中的，故少講的前提是精通）二、獨到獨到者，獨具慧眼也。

老師對教材要有真知灼見，能夠于平凡中見新穎，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。

這樣，他的課就猶如一首詩、一幅畫、一段旋律、一項創(chuàng)造，是獨一無二的制造，同學(xué)聽這樣的課就像是在獨享一片風(fēng)景。

從心理學(xué)角度說，獨到見解實際上是一種制造性思維，這種思維的特點之一是首創(chuàng)性。

一位外國作家說第一個形容女人像花的人是聰慧人，其次個再這樣形容的是傻子。

首創(chuàng)性只承認(rèn)第一，而無視其次，它拒絕雷同和仿照，魯迅先生最觀賞第一吃螃蟹的人，也即是這個道理。

特點之二是獨創(chuàng)性。

獨創(chuàng)性是思維最珍貴的品質(zhì)，任何新見解、新觀點、新理論、新方法都是獨創(chuàng)性思維的產(chǎn)物，老師的制造性教學(xué)源于老師的獨創(chuàng)性思維。

獨到的東西總會給人特殊的、難忘的印象。

獨到的對立面是平凡，平凡的特征是從眾。

平凡者只確定別人確定的，也只否認(rèn)別人否認(rèn)的。

至于那些應(yīng)當(dāng)確定而別人沒有確定的東西，他是斷然不會點頭的；同樣，對于那些應(yīng)當(dāng)否定而別人沒有否定的東西，他也不會帶頭說不。

所以，一般來說，你想從平凡者的教學(xué)中討到什么讓你開竅的鑰匙，往往是徒勞的。

（就這一點而言，唯恐全中國的中學(xué)老師沒有幾個敢膽大到如此地步，老師為了成果認(rèn)仔細(xì)真做的事情是求同，即我所講的如何最大限度的貼近答案，答案的僵死，束縛了老師，也失去了獨特，這唯恐也是我們?nèi)鄙賱?chuàng)新精神的緣由之一吧）三、廣博廣博者，學(xué)問寬闊博大也。

蘇霍姆林斯基在《給老師的建議》中說老師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地把握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講。

在你的科學(xué)學(xué)問的海洋里，你所教給同學(xué)的教科書里的那點基礎(chǔ)學(xué)問，應(yīng)當(dāng)是滄海一粟。

的確，老師不僅應(yīng)當(dāng)是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士。

五洲四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里，他都應(yīng)當(dāng)有所跋涉，努力開拓學(xué)問面，深挖學(xué)問層，縱要深，像丁字形；橫要寬，如寶塔狀；縱橫結(jié)合，雙向并建，