短小文言文閱讀

短小文言文閱讀接近她，是種享受短小文言文閱讀接近她，是種享受朗讀她，是種滋養(yǎng)背誦她，是一生的財(cái)富目錄序言1.《合抱之木》…………52.《鍥而不舍》…………6第一章美麗的自然3.《蘆花》………………74.《荷》…………………85.《菊》…………………96.《雪》…………………10第二章微言大義的寓言7.《葉公好龍》…………117.《刻舟求劍》…………139.《守株待兔》…………1410.《拔苗助長(zhǎng)》………1511.《買櫝還珠》………1612.《掩耳盜鈴》………1713.《鄭人買履》………1814.《盲人摸象》………2015.《畫蛇添足》………2116.《狐假虎威》………2217.《執(zhí)竿入城》………2318.《自相矛盾》………2419.《東施效顰》………2520.《南轅北轍》………26第三章遙遠(yuǎn)的神話21.《夸父逐日》………2722.《精衛(wèi)填海》………2823.《后羿射日》………2924.《共工觸山》………3025.《刑天舞干戚》……………………3126.《鯀禹治水》………32第四章穿越千年的智慧27《一年之計(jì)》………3328《莫如樹人》………3329.《曹沖稱象》………3430.《道邊苦李》………3531.《破甕救友》………3632.《孔融讓梨》………3733.《司馬光好學(xué)》……………………3834.《鑿壁偷光》………3935．《炳燭而學(xué)》………40序言本資料所選之文大多短小精致，或朗朗上口，韻味悠長(zhǎng)；或睿智幽默，發(fā)人深省。我們可以徜徉珠海拾貝，積累民族智慧，為自己的精神世界渲染上底色。如何學(xué)好文言文？學(xué)文言文我們要從基礎(chǔ)做起，一步步踏踏實(shí)實(shí)地積累，要有恒心，或許你現(xiàn)在不能完全懂得其中的詞義、句讀、含義。但我們只要愿意走近她，親近她，即使不求甚解，甚至囫圇吞棗，也會(huì)受益良多。瑾將以下兩文送給小朋友，希望你從基礎(chǔ)做起，讀之，悟之，愛之。合抱之木合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。注釋：1.選自《老子》?！独献印酚置兜赖陆?jīng)》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派代表著作。2.之：的3.于：介詞，從。此詞常做介詞，有“從”“在”“到”等解釋4.毫末：細(xì)小的幼苗。5.九層：形容很高。文言文中“三”“九”很多時(shí)候是表示多6.累土：土堆。累，堆積7.足：腳譯文：合抱的大樹，從細(xì)小的幼苗生長(zhǎng)起來；九層的高臺(tái)，從每一堆泥土筑起；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。鍥而不舍不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。注釋：1.跬：半步（古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”，故半步稱“跬”）2.無以：沒有（辦法）3.至：到4.騏驥：千里馬的別稱，也通指好馬，駿馬5.駑馬：指劣馬6.鍥：雕刻7.而：表順接，解釋為并且。“而”有三種用法，分別為順接（包括并列關(guān)系和承接關(guān)系），轉(zhuǎn)接（就是轉(zhuǎn)折，但是），和表修飾8.舍：放棄9.鏤：雕刻譯文：不積累一步半步的行程,就沒有（辦法）達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水,就沒有（辦法）匯成江河大海.駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天,（也能走得很遠(yuǎn)）,它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了,（那么）腐爛的木頭也刻不斷.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功。蘆花水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪。注釋：1.濱：水邊2.蘆荻：蘆和荻。荻，多年生草本植物，生在水邊，葉子長(zhǎng)形，似蘆葦，秋天開紫花，莖可以編席箔。3.如：像讀一讀，誦一誦白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！祈n愈《春雪》去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家?！翁K軾《少年游》荷池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。注釋：1.或：有的。此字一般解釋成“有的（人）”或“有時(shí)”。莖橫泥中2.其：代詞，它的3.曰：叫4.之：代詞，代藕5.莖橫泥中：應(yīng)為“莖橫（于）泥中”翻譯成“莖（在）泥中橫臥著”文言小常識(shí)：文言文翻譯時(shí)往往采用直譯法，就是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。如果遇到省略的地方，翻譯時(shí)要作增補(bǔ)，增補(bǔ)部分需要加括號(hào)。如“莖橫泥中”這個(gè)句子，按現(xiàn)代漢語應(yīng)該在“橫”這個(gè)動(dòng)詞和“泥”這個(gè)名詞間有個(gè)介詞，而原文中沒有，這種現(xiàn)象就叫省略。于是在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)就要加個(gè)“在”，并在它上面加括號(hào)。菊菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。注釋：1.溢：滿，充滿2.赭：紅褐色3.嚴(yán)霜：寒冷的霜4.既：已經(jīng)，……以后5.零落：凋零、凋謝6.惟：只，只有7.獨(dú)：?jiǎn)为?dú)，獨(dú)自譯文：菊花盛開的時(shí)候，香氣四處飄溢。它的花瓣像絲狀或像瓜狀。它的顏色有的黃、有的白、有的赭、有的紅。種類很多。（它）天生不怕寒冷,寒冷的霜降下以后，其他的花都凋零了，只有菊花（開得）最茂盛。雪冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。注釋：1.盡：全2.未：沒有3.暮：傍晚4.一：全5.際：邊6.頓：頓時(shí)7.為：成為8.觀：景觀9.也：句末語氣詞譯文：這個(gè)冬天非常寒冷，山上的樹葉全都落了。天上布滿了烏云，（陰沉沉地）籠罩住了天空。（天上）飛著成百上千的烏鴉，還沒有天黑就回到樹林。半夜的時(shí)候，北風(fēng)刮起來了，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下了起來。早晨，登上樓臺(tái)向遠(yuǎn)處眺望，樹林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！文言小常識(shí)：直譯與意譯：直譯就是直接解釋每個(gè)字詞的意思，不改變字詞的順序及意思。意譯就是把字詞的意思都理解到位，加上通俗易懂的詞語改變語句順序，再翻譯出來，使人更能理解。一般來說，“意譯”是在難以“直譯”時(shí)采用的一種方法。葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。注釋：葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高鉤：衣服上的帶鉤寫：畫鑿：通"爵"，古代飲酒的器具以：此字說法不一，有說解釋為“用”，有“把”也有“在”屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋“文”通“紋”聞：聽說下之：到葉公住所處。10.窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思11.牖（yǒu)：窗戶12.施（yì）：延伸13.堂：廳堂14.還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”15.走：逃跑16.五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色17：是：這，這個(gè)字文言文中大多數(shù)情況下解釋成“這”17.好：喜歡18.夫：這，那。譯文：葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。天上的真龍知道了（這件事），便降到葉公葉公住所處，龍頭（搭）在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的臉色一忽兒白，一忽兒黃。這個(gè)葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的是那些像龍的東西而不是龍。寓意：諷刺了口頭上說喜歡某事物，實(shí)際上卻并不喜歡，甚至有點(diǎn)害怕的人。這個(gè)故事告訴我們：做人要實(shí)事求是，表里如一，言行一致。這個(gè)成語常比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。文言小常識(shí)：通假字：“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假時(shí)，被通假的字要讀通假字的音。刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?注釋：1.涉：過，渡。2.者：……的人，定語后置的標(biāo)志3.自：從4.于：到5.遽（jù）：急忙，立刻6.契：用刀刻（記號(hào)）7.是吾劍之所從墜：這是我的劍掉下去的地方8.矣：了9.而：表轉(zhuǎn)折，但是10.此：這樣11.不亦……乎：不也……嗎？這是一種委婉的反問句式12.惑：愚蠢，糊涂譯文：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方?！贝ǖ侥康牡睾螅┩Ａ?，（楚國(guó)人）從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)行駛了，但是劍沒有移動(dòng)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？寓意：用靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。這個(gè)成語常比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。守株待兔宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國(guó)笑?！俄n非子》注釋：1.株：樹樁2.走：跑3.觸：撞到4.折：折斷5.因：于是，就6.釋：放，放下7.耒(lěi)：古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉8.冀：希望。9.復(fù)：又，再10.身：自己11.為：被，表被動(dòng)。譯文：宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，(他的)田地中有一截樹樁。（一天），一只兔子跑過來撞在了樹樁上，折斷脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。（然而）兔子是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。寓意：不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)；也不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無成。這個(gè)成語比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。拔苗助長(zhǎng)宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。——《孟子》注釋：1.閔（mǐn）：通“憫”，擔(dān)心，憂慮2.揠（yà）：拔3.茫茫然：疲勞的樣子；歸：回家4.謂：對(duì)……說5.其人：他家里的人。6.病：累極了7.予：我8.趨：快走，急行9.之：代詞，它，代禾苗。10.則：卻11.槁（gǎo）：枯槁，枯死。譯文：宋國(guó)有個(gè)擔(dān)心他的禾苗不長(zhǎng)而去拔高禾苗的人，(一天)，疲憊地回到家，對(duì)他的家人說：“今天我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子快步走去看那些禾苗，禾苗卻都枯萎了。寓意：客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這個(gè)成語比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。買櫝還珠楚人有賣珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善買櫝矣，未可謂善鬻珠也。注釋：1.為（Wéi）：制做。木蘭：一種高級(jí)木料。柜：這里指小盒。2.以:用3.熏以桂椒：正常語序應(yīng)該為“以桂椒熏”；桂椒：香料4.綴（zhuì）：點(diǎn)綴。5.玫瑰（méigui）：一種美麗的玉石。6.緝：裝飾邊沿。翡翠（fěicuì）：一種綠色的美玉。7.櫝（dú）：小盒。還：退回。8.謂：稱作9.善：擅長(zhǎng)，善于10.鬻（yù）：賣。譯文：有個(gè)楚國(guó)商人在鄭國(guó)出售珍珠。（他）用木蘭這種名貴木料做小盒子，用香料把盒子熏香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。一個(gè)鄭國(guó)人買走了這個(gè)盒子，卻把珍珠還給了他。這真是善于賣盒子，不能說是賣珍珠啊。寓意：諷刺那些不了解事物本質(zhì)，舍本逐末、棄主求次的人。此成語常比喻那些沒有眼光，取舍不當(dāng)，只重外表，不重實(shí)質(zhì)的人。掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！注釋：1.之：助詞，無義2.亡，逃亡3.鐘：古代的打擊樂器。4.負(fù)：用背馱東西5.則：一般解釋成“于是，就”，此處表轉(zhuǎn)折，解釋成“但是”6.錘（chuí）：槌子或棒子7.況（huàng）然：形容鐘聲8.遽（jù）：立刻9.惡(è):害怕10.悖（bèi）：荒謬譯文：范氏逃亡的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就用錘子砸碎它。（剛砸了一下）那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙緊緊捂住自己的兩只耳朵。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。寓意：這個(gè)故事告訴我們不要自欺欺人。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無自信也?！弊⑨專?.履：鞋2.欲：想要3.者：定語后置,（怎么樣）的人4.度（duó）：衡量。動(dòng)詞,用尺子度量的意思5.而：表承接，意為然后6.置：動(dòng)詞，放，擱在7.之：代詞，它，此處指量好的尺碼8.其：代詞，他的，指鄭人的9.坐：通“座”，座位10.至：等到11.之：動(dòng)詞，到……去，前往12.操：動(dòng)詞，拿、攜帶13.乃：于是（就）14.持：動(dòng)詞，拿，在本文中與“操”用法相同15.度（dù)：名詞，量好的尺碼16.及：等到17.反：通“返”，返回18.罷：結(jié)束19.遂(suì)：于是20.以：用21.寧（nìng）：副詞，寧可，寧愿22.自信：相信自己23.何不試之以足：之，代詞，代指他想買的那個(gè)鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語序應(yīng)該是"何不以足試之？"意思是為什么不用腳去試試鞋子呢？譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買鞋子的人。他先子量好自己腳的尺寸，然后把量好的尺寸放在自己的座位上了。等到到了集市上，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，于是說：“我忘了帶上量好的尺寸”他就回家去取尺碼。等他回來時(shí)，集市已結(jié)束，于是他沒能買到鞋。有人對(duì)他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢?”他說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！痹⒁猓哼@個(gè)故事告訴人們：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條。文言小知識(shí)：百變的“之”：一作助詞，解釋成“的”或不譯；二作代詞，可代人、事、物等；三作動(dòng)詞，翻譯為“到……去”如“至之市”《送孟浩然之廣陵》。盲人摸象有王告大臣：“汝?duì)恳幌髞硎颈娒ふ??！薄瓡r(shí)彼眾盲各以手觸，大王即喚眾盲各各問言：“象類何物？”觸牙者即言“象形如蘿菔根”；其觸耳者言象“如箕”；其觸頭者言象“如石”；其觸鼻者言象“如杵”；其觸腳者言象“如臼”；其觸脊者言象“如床”；其觸腹者言象“如甕”，其觸尾者言象“如繩”。注釋：1.汝：你2.示：給…….看3.彼：那些4.類：像5.即：就6.蘿菔：蘿卜。7.箕：簸箕，揚(yáng)米去糠的器具。8.杵（chǔ）：一頭粗一頭細(xì)的圓木棒，用于舂（chōng）米等。9.臼（jiù）：用石或木制成的舂（chōng）米的器具。10.脊：這里指背部。11.甕（wèng）：一種盛東西的陶器，腹部較大。寓意：寓言諷刺的對(duì)象是目光短淺的人。這個(gè)成語比喻看問題總是以點(diǎn)代面、以偏概全。畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：1.祠：祭祀。2.舍人：門客，手下辦事的人3.謂：對(duì)......說4.卮（zhī）：古代盛酒的器皿5.引：拿，舉。常解釋成“拉開”，如“引而不發(fā)”6.且：將要7.為：給；替。8.足：畫腳，名詞活用作動(dòng)詞9.固：本來，原來。10.子：古代對(duì)成年男子的尊稱，您；你11.安：怎么，哪里12.為：畫13.亡：丟失，失去。譯文：楚國(guó)有個(gè)祭祀的人，給門客一壺酒。門客們互相商量說：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒有剩余。請(qǐng)大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒。”一個(gè)人蛇先畫好了。他拿起酒壺將要喝了酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠給蛇添上腳！”沒等他畫完，另一個(gè)人的蛇畫成了，奪過他的酒壺說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。那個(gè)給蛇畫腳的人最終失掉了那壺酒。寓意：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。這個(gè)成語常比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。注釋:1.求：尋找2.而：表承接，可不譯3.使：派4.長(zhǎng)：掌管，做..….首領(lǐng)5.逆：違抗6.以……為：認(rèn)為……是7.信：誠(chéng)實(shí)8.為：替9.然：對(duì)10.故：因此，所以譯文：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！上帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背上帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，看看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是對(duì)的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。寓意：這個(gè)故事告訴我們凡事應(yīng)開動(dòng)腦筋，不能盲目相信。這個(gè)成語常比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。執(zhí)竿入城魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。注釋：1.執(zhí)：握，持，拿2.初：開始時(shí)3.亦：也，仍然4.俄：一會(huì)兒,不久5.至：到6.計(jì)：計(jì)謀,辦法7.老父(fǔ）：古時(shí)對(duì)年長(zhǎng)的男人的尊稱8.圣人：最完善、最有學(xué)識(shí)的人9.但：只，只不過10.以：用11.中截：從中間截?cái)?。“中”在這里作“截”的狀語，解釋為“從中間”譯文：魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它，但不能進(jìn)入城門；橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。不久，有個(gè)年長(zhǎng)的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國(guó)人依照老人的辦法截?cái)嗔碎L(zhǎng)竿子。寓意：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明，好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，決不能盲從別人的意見。自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。注釋：1.鬻（yù）：賣2.譽(yù)：贊美。3.陷：攻破。這里是刺透的意思。4.何如：怎么樣5.或：有人6.以：用7.弗：不。8.應(yīng)：回答。譯文：楚國(guó)有個(gè)既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒有東西能使它被刺穿?！保ㄋ┯址Q贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒有不能被它刺穿的?！庇腥苏f：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。寓意：這故事告訴我們凡事不要夸過頭，免得喧賓奪主。此成語比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。東施效顰西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。注釋：1.效：仿效，模仿。2.顰：皺眉頭3.東施：越國(guó)的丑女。西施：越國(guó)的美女4.病心：?。ㄓ冢┬?，病：生病5.美：以……為美，認(rèn)為……是美麗的6.其里：同一個(gè)村里，同一個(gè)鄉(xiāng)里7.堅(jiān)：緊緊的8.挈：本意是用手提著，在此處是帶領(lǐng)的意思9.妻子：妻子和子女10.去：躲開，避開11.彼：她，代指丑婦（東施）12.所以：......的原因譯文：西施心臟有病，（有時(shí)）在鄉(xiāng)里會(huì)（捂住心口）緊蹙娥眉，同村的一個(gè)丑女見到認(rèn)為很美，此后也在村里捂住胸口皺眉。同村的有錢人看了，就緊緊地閉門不出來；窮人見了，拉起妻子和兒女就躲。那個(gè)丑女只知道（西施）皺眉時(shí)很美，但是卻不知道（西施）美的原因。寓意：諷刺了那些不知自丑，不識(shí)時(shí)務(wù)的人，只知道盲目效仿，結(jié)果卻適得其反，成為人的笑柄的人。這個(gè)成語常比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時(shí)也作自謙之詞，表示自己根底差，學(xué)別人的長(zhǎng)處沒有學(xué)到家。南轅北轍“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面？’曰：‘吾馬良?！荚唬骸R雖良，此非楚之路也?！唬骸嵊枚唷！荚唬骸秒m多，此非楚之路也?！唬骸嵊呱??！藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。”注釋：1.大行（háng）：（1）大，通“太”，大行：太行山。（2）大：寬大。行：道路。大行：寬闊的道路。2.方：正在。3.北：向北方，名詞活用作狀語。用法同《截竿入城》中的“中截”的“中”方位名詞后面如果跟動(dòng)詞，這個(gè)方位名詞一般活用作狀語4.將：又。5.奚：為何。6.雖：即使7.御：駕馭車馬。8.雖：即使9..愈：越譯文：“今天我來的時(shí)候，在路上遇見了一個(gè)人，向北面駕著他的車，他告訴我說：‘我想到楚國(guó)去?！艺f：‘您到楚國(guó)去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬很精良?！艺f：‘你的馬即使很精良，可離楚國(guó)越來越遠(yuǎn)?！f：‘我的路費(fèi)很多?！艺f：‘你的路費(fèi)雖然多，可離楚國(guó)越來越遠(yuǎn)。’他說：‘我的馬夫善于駕車?！@幾個(gè)條件越是好，離楚國(guó)就越遠(yuǎn)了。寓意：無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向,才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。此成語常比喻行動(dòng)和目的正好相反。夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋：1.逐走：賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。2.入日：追趕到太陽落下的地方。3.河，渭：黃河，渭水。4.北：向北5.大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。6.鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。譯文：夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大人物形象：夸父是一位執(zhí)著，勇敢，敢于挑戰(zhàn)，敢于追求，熱于奉獻(xiàn)，為人類造福的英雄。這個(gè)成語常比喻人有大志，有時(shí)也比喻不自量力。文言小常識(shí)：神話：古人認(rèn)識(shí)水平有限，對(duì)一些自然現(xiàn)象無法進(jìn)行科學(xué)的解釋，人們就借助想象對(duì)自然力加以形象化，進(jìn)而形成神話。神話由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)自然力量的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想追求的虛構(gòu)故事，是民間文學(xué)的一種，千百年來一直是文人墨客與民間藝人進(jìn)行創(chuàng)作的不朽源泉，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。精衛(wèi)填海發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河?！x自《山海經(jīng)》注釋：1.發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名，發(fā)鳩山，舊說在山西境內(nèi)2.柘木：柘樹，桑樹的一種，木質(zhì)堅(jiān)硬，葉可喂蠶3.焉：兼有介詞和代詞作用，可解釋為“在那里”4.狀：形狀。烏：烏鴉5.文首：文，同“紋”，花紋；首，頭6.赤：紅色7.詨：通“叫”呼叫，呼喚8.少女：炎帝的小女兒9.以：來，用來，表目的10.堙（yīn）：填塞譯文:發(fā)鳩山的上面（有）很多柘樹。在它（上面）有（一種）鳥，它的形狀像烏鴉，（有）花紋的頭，白色的喙（嘴），紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在叫自己的名字；（傳說）這種鳥(是)炎帝的小女兒（的化身），名叫女娃。女娃在東海游泳，被溺死了，就不能返回了，所以化為精衛(wèi)鳥。（它）經(jīng)常用喙銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞到東海（里）。主題與人物形象：表現(xiàn)了遭受自然災(zāi)害的原始人類征服自然的渴望。精衛(wèi)身上有一種敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)、敢于犧牲的精神。后羿射日?qǐng)驎r(shí)十日并出，草木焦枯。堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。注釋：1.并：一起。2.命：命令。3.中：射中。4.皆：都。5.墮：掉下。6.故：故意，特意譯文：堯統(tǒng)治的時(shí)候，有十個(gè)太陽一起出來，花草樹木枯死。（于是）堯派后羿射十個(gè)太陽，射中了九個(gè)太陽，太陽里的九只鳥都死了，它們的羽翼都掉下來了，（后羿）故意留下一個(gè)太陽。主題與人物形象：反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民想要戰(zhàn)勝自然、改造自然的美好愿望。后羿是一位射箭技藝精湛、神勇非凡的英雄。共工怒觸不周山昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。注釋：1.共工：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。2.昔者：從前3.顓頊（zhuānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。4.觸：碰、撞。5.不周山：山名，傳說在昆侖西北6.天柱折，地維絕：古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子；絕，斷。7.焉：兼詞，“于之”文中譯為“到這里”8.水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。9.塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。譯文：從前，共工與顓頊爭(zhēng)著成為天帝。(共工慘敗后）憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都移到那里了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都流向那兒去了。主題：反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。有了這場(chǎng)大戰(zhàn)。后來才有了女媧煉五彩石補(bǔ)天的故事。刑天舞干戚刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！渡胶＝?jīng)》注釋：1.乃：竟然2.以……為：把……當(dāng)作，把……作為3.操：拿，執(zhí)4.干戚（qī）：干，盾；戚，斧

譯文：刑天與天帝到這兒爭(zhēng)奪神位寶座.，帝砍斷刑天的頭，把他葬在常羊之山。（但刑天魂魄不滅），竟把乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，手執(zhí)盾和斧向天揮舞（不止）。人物形象：刑天是中國(guó)上古神話中最具反抗精神的人物，刑天那種絕不屈不撓絕不服輸?shù)念B強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常為后人稱頌。刑天，象征著一種永不妥協(xié)的精神。文言小常識(shí)：《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。鯀禹治水洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。——《山海經(jīng)》注釋:1.鯀(gǔn)：人名，禹的父親。2.帝:指天帝。3.息壤：一種神土，傳說這種土能夠生長(zhǎng)不息，至于無窮，所以能堵塞洪水。息，生長(zhǎng)。4.堙（yīn）：堵塞。5.祝融：火神的名字。6.羽郊：羽山的近郊。7.復(fù)：通“腹”。傳說鯀死三年不腐，腹三年后自動(dòng)裂開，禹降生8.卒：最后，終于。9.布：同“敷”，分散。10.九州：古代分中國(guó)為九個(gè)州，這里泛指全國(guó)的土地。譯文：洪水滔滔，鯀偷了舜帝的息壤來填堵洪水,沒有事先請(qǐng)示舜帝;舜帝命令祝融在羽郊處死了鯀。鯀的腹中生下了禹，舜帝于是命令禹最終挖土疏通了大水，安定了天下。主題與人物形象：本文反映了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民治理洪水的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)過程，他們所表現(xiàn)出來的那種執(zhí)著的信念和前仆后繼、不屈不撓的偉大斗爭(zhēng)精神，至今依然閃爍著燦爛的光芒。一年之計(jì)一年之計(jì)在于春一日之計(jì)在于晨，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。注釋：計(jì)：計(jì)劃，打算譯文：一年的計(jì)劃應(yīng)當(dāng)在春天里做好，一天的計(jì)劃應(yīng)在黎明時(shí)分做好，維系一個(gè)家庭的良策是和睦，一個(gè)人一生的規(guī)劃要立足于勤勞。莫如樹人一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者，谷也。一樹十獲者，木也。一樹百獲者，人也。譯文：一年的打算，沒有趕得上種植莊稼的；十年的打算，沒有趕得上栽種樹木的；一生的打算，沒有比得上培養(yǎng)人才的。培植以后一年就有收獲的，是莊稼；培植以后十年才有收獲的是樹木；培植以后百年才有收獲的，是人才。道理：這兩篇文章都告訴我們無論做什么事情都要早作準(zhǔn)備，有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。曹沖稱象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人。時(shí)孫權(quán)嘗致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象于船上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍?。復(fù)稱他物，則象重可知也?！碧鎼?，即施行焉。注釋：1.智意：知識(shí)和判斷能力2.及：達(dá)到3.嘗：4.致：送給5.太祖:曹操6.訪：詢問7.群下：部下，下屬8.咸：全，都9.理：辦法；道理10.校：通“較”，比較11.悅：高興，開心譯文：曹沖長(zhǎng)到五六歲的時(shí)候，知識(shí)和判斷能力所達(dá)到的程度，可以比得上成人。有一次，孫權(quán)送來了一頭巨大象，曹操想知道這象的重量，向他的下屬詢問這件事，都不能想出稱象的辦法。曹沖說：“把象放到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)，再讓船裝載其他東西（當(dāng)水面也達(dá)到記號(hào)的時(shí)候），稱實(shí)物裝上船，那么比較就能知道結(jié)果了?！辈懿俾犃撕芨吲d，馬上照這個(gè)辦法做了。道邊苦李王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道旁李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，——《世說新語》注釋：1.嘗：曾經(jīng)2.游：玩3.諸：眾4.競(jìng)走：爭(zhēng)著跑5.唯：只，只有6.子：果實(shí)7.折枝：壓彎了樹枝8.信然：確實(shí)這樣；信，確實(shí)，的確；然，這樣9.世說新語》：南朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說，由南朝臨川王劉義慶組織一批文人編寫的譯文：王戎七歲時(shí),曾經(jīng)與幾個(gè)小孩在玩?？吹铰愤呌幸豢美钭訕浣Y(jié)滿了果子，把樹枝壓彎了，幾個(gè)小孩爭(zhēng)著跑過去摘李子，只有王戎不動(dòng)。旁邊有人問他原因，王戎答道：“李子樹長(zhǎng)在路旁結(jié)滿了李子，這必定是苦的李子?！保▎査娜耍┱艘粋€(gè)李子嘗了嘗,確實(shí)是這樣的。主題：看事物不能只看表面，要認(rèn)真分析，認(rèn)真思考，那樣就不會(huì)被事物的表面現(xiàn)象蒙蔽。破甕救友光生七歲，凜然如成人。聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是書不釋手，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京洛間畫以為圖。注釋：1.司馬光：字君實(shí)，謚號(hào)溫國(guó)公，北宋大臣，史學(xué)家，編《資治通鑒》等書2.凜然：嚴(yán)肅莊重的樣子；然，……的樣子3.《左氏春秋》：又稱《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左丘明編撰的一部史書。4.大指：大意，主要意思。指，通“旨”。5.自是：自此，從此。6.甕(wèng)：缸，口小腹大的一種容器。7.棄去：逃走。8.迸：涌出。9.退：回家。10.了：了解，懂得11.于：在。譯文：司馬光7歲時(shí)，嚴(yán)肅莊重得已經(jīng)像成年一樣。聽人講《左氏春秋》，特別喜歡它，了解其大意后回來以后講給家人聽。從那以后，手不放心書，到了忘記饑渴和冷熱（的地步）。（一天）一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛陽有人把這件事畫在圖中?？兹谧尷嫒谒臍q，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當(dāng)取小者?！弊⑨專?.輒：就2.故：緣故，原因3.法：按規(guī)矩譯文：孔融四歲的時(shí)候，（在一次）與兄弟們吃梨的時(shí)候他就拿了一個(gè)小的。大人問他原因，他回答說：“我是小的，按規(guī)矩就應(yīng)該吃小的了?！钡览恚哼@個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。文言小常識(shí)：百變的“于”：“于”根據(jù)后面所跟內(nèi)容的不同，可以根據(jù)語境解釋成“在”“向”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“到”等等；還可表示比較，一般可譯為“比”。司馬光好學(xué)司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”注釋：1.患：擔(dān)憂，憂慮2.不若：比不上。若，比得上3.眾：眾多4.既：已經(jīng)，……之后5.迨：到；等到6.乃：才7.倍誦：背誦。倍：通“背”，背誦8.下?。涸笣h代HYPERLIN