2009年高考語(yǔ)文試卷及答案(湖北卷)

2009年高考湖北卷語(yǔ)文試題詳細(xì)解答

2009年普通高等學(xué)校招生考試（湖北卷）語(yǔ)文試題解析

一、基礎(chǔ)知識(shí)（15分，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是

A．拜謁/枯竭

沖鋒槍/沖擊波

恣意妄為/千姿百態(tài)

B．隕石/功勛

倒胃口/倒栽蔥

崇山峻嶺/怙惡不悛

C．梗概/田埂

迫擊炮/迫切性

瓜熟蒂落/啼笑皆非

D．篆書(shū)/椽子

空白點(diǎn)/空城計(jì)

愚公移山/向隅而泣

【解析】B（A.項(xiàng)的讀音分別是：yè/jiéchōng/chōngzì/zī；B.項(xiàng)的讀音分別是：y

ǔn/xūndǎo/dàojùn/quān；C.項(xiàng)的讀音分別是：gěng/gěngpǎi/pòdì/tí；D.項(xiàng)的讀音分

別是：zhuàn/chuánkòng/kāngyú/yú）

2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．以逸待勞

分庭抗理

信口雌黃

哄堂大笑

B．漫不經(jīng)心

和顏悅色

見(jiàn)微知著

推心至腹

C．突如其來(lái)

接踵而至

精妙絕倫

渾然一體

D．張燈結(jié)彩

休戚與共

不知所終

估名釣譽(yù)

【解析】C（A.分庭抗理-分庭抗禮，B.推心至腹溶-推心置腹，D.估名釣譽(yù)-沽名釣譽(yù)）

3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．剛剛蘇醒的大地上，裊裊炊煙彌漫開(kāi)去，遠(yuǎn)處傳來(lái)汪汪的狗吠聲，一切顯得那么靜

謐。

B．歷史如同一條長(zhǎng)河，從源頭連綿不斷地流去，每一個(gè)階段都具有特立獨(dú)行的標(biāo)志。

C．演講是一種藝術(shù)。演講中勢(shì)如破竹的滔滔雄辯，侃侃而談，未必能贏(yíng)得高明的聽(tīng)眾。

D．水面鑲嵌在高峽深谷中，平滑得像綢緞一般，稍微抖一抖，波紋便蕩漾起來(lái)，精致

且迷人。

【解析】B（特立獨(dú)行：特：獨(dú)特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。也泛指

特殊的，與眾不同的。這里用來(lái)指歷史，對(duì)象錯(cuò)誤。）

4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．許多高中畢業(yè)生填報(bào)志愿時(shí)，是優(yōu)先考慮專(zhuān)業(yè)還是優(yōu)先考慮學(xué)校，很大程度上是受

市場(chǎng)需求、社會(huì)導(dǎo)向、父母意愿、個(gè)人喜好等因素的影響造成的。

B．5月4日在北京國(guó)家大劇院舉行了《紅色箴言》大型詩(shī)歌朗誦會(huì)，通過(guò)眾多著名表

演藝術(shù)家爐火純青的朗誦藝術(shù)，在場(chǎng)的大學(xué)生熱血沸騰，深受震撼。

C．大觀(guān)園旅游紀(jì)念品商場(chǎng)里擺滿(mǎn)了名人字畫(huà)、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、佩飾等多

種工藝品，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。游客們精挑細(xì)選，討價(jià)還價(jià)，熱鬧極了。

D．冬天日短，等到干完活兒回來(lái)，已是夕陽(yáng)西下，

薄霧給村子罩上了一層朦朧的面紗。

母親像往日一樣，從灶屋里端出了熱騰騰的飯菜，招呼我們趕緊吃。

【解析】D（A."受等因素的影響"和"造成的"兩種表述雜糅重復(fù)；"通

B.

過(guò)眾多著名表演藝術(shù)家爐火純青的朗誦藝術(shù)"后缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)"的表演"；C."名人字畫(huà)、

根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、佩飾等"有些不屬于"工藝品"范疇，所以應(yīng)該改為"商品"。）

5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是

A．我想養(yǎng)只鴿子，讓它生鴿蛋給小孩兒玩?？墒悄壳皣?yán)重的問(wèn)題是，有沒(méi)有壁虎，假

定有了，會(huì)不會(huì)偷鴿蛋？

B．上海電影譯制片廠(chǎng)最有代表性的作品。如：《音樂(lè)之聲》、《王子復(fù)仇記》等等，

為什么令人百看不厭？這首先還是歸功于本子做得精彩。

C．古語(yǔ)云："倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子?牧民》）"政治的清明和

文化的復(fù)興必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

D．紅絲帶——艾滋病防治的宣傳標(biāo)志，象征著我們對(duì)艾滋病患者、感染者的關(guān)心，象

征著我們對(duì)生命的熱愛(ài)，象征著我們要用"心"來(lái)參與預(yù)防艾滋病的工作。

【解析】D（A.是陳述句，所以句末應(yīng)該用句號(hào)；B.冒號(hào)表示列舉的時(shí)候應(yīng)該是完全列

舉，后面也就不能跟"等等"，所以"如"后冒號(hào)應(yīng)該刪去；C.括號(hào)應(yīng)在引號(hào)外,括號(hào)內(nèi)容

只是注釋引用語(yǔ)的出處而非引用語(yǔ)，所以不能在引號(hào)內(nèi)。）

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

數(shù)字海洋

海洋是地球生命的搖籃，是人類(lèi)生存與可持續(xù)發(fā)展的重要空間。建設(shè)數(shù)字海洋，就是充

分運(yùn)用高科技手段，有效獲取和利用信息，實(shí)現(xiàn)海洋信息化。在科學(xué)家們看來(lái)，數(shù)字海洋是

通過(guò)立體化、網(wǎng)絡(luò)化、持續(xù)性的全面觀(guān)測(cè)海洋，獲取海量數(shù)據(jù)來(lái)構(gòu)建一個(gè)虛擬的海洋世界。

它能夠?qū)⒑Ｑ蠡瘜W(xué)、生物、物理等要素?cái)?shù)據(jù)變成人類(lèi)利用海洋、保護(hù)海洋的有效工具；

并通

過(guò)對(duì)當(dāng)前海洋景觀(guān)的直接表達(dá)和對(duì)未來(lái)海洋場(chǎng)景的預(yù)測(cè)、

預(yù)現(xiàn)，促使人類(lèi)對(duì)海洋開(kāi)發(fā)利用的

方式更趨合理。

數(shù)字海洋建設(shè)由三個(gè)層次的內(nèi)容構(gòu)成：一是數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)和持續(xù)采集。對(duì)海洋的立體觀(guān)

測(cè)包括空間觀(guān)測(cè)，即利用各類(lèi)遙感新技術(shù)，對(duì)海面及海面下一定深度范圍內(nèi)的海洋特性進(jìn)行

全面觀(guān)測(cè)；海面觀(guān)測(cè)，即由海面觀(guān)測(cè)網(wǎng)對(duì)海洋實(shí)行全天候觀(guān)測(cè)；海底觀(guān)測(cè)，

即由海底工作平

臺(tái)等智能終端組成海底觀(guān)測(cè)網(wǎng)，對(duì)海洋深處的各種海洋要素?cái)?shù)據(jù)進(jìn)行精確而持續(xù)的采集。

現(xiàn)

代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)使得這種立體觀(guān)測(cè)能夠長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)進(jìn)行。

二是信息網(wǎng)格集成。數(shù)字海

洋通過(guò)網(wǎng)格技術(shù)協(xié)同數(shù)據(jù)采集、集成信息處理、統(tǒng)一運(yùn)行計(jì)算，使網(wǎng)絡(luò)上的所有資源合力工

作，從而完成傳統(tǒng)方式無(wú)法完成的海洋活動(dòng)中的各種復(fù)雜計(jì)算，

建立功能強(qiáng)大的各種應(yīng)用與

決策模型，實(shí)現(xiàn)對(duì)海洋的深入精確認(rèn)識(shí)。三是知識(shí)綜合應(yīng)用。不同用戶(hù)對(duì)海洋信息的需求和

應(yīng)用不盡相同。建設(shè)完整的數(shù)字海洋體系，必須在海量信息集成平臺(tái)上，搭建公共性強(qiáng)、綜

合性廣、功能齊全的基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺(tái)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的綜合應(yīng)用平臺(tái)，

按照資源合理開(kāi)發(fā)

利用的原則，實(shí)現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、各家共用的理想目標(biāo)。不同

用戶(hù)既可從中獲取各自所需的專(zhuān)業(yè)信息，又可根據(jù)自身需要對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。

數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命。首先，海洋是一個(gè)變化復(fù)

雜的整體，僅僅依靠海洋觀(guān)測(cè)站等傳統(tǒng)方式，人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)往住是有限的、滯后的，缺

乏對(duì)海洋變化過(guò)程的了解。數(shù)字海洋的數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)和持續(xù)采集，以及信息網(wǎng)格集成，使科

學(xué)家能夠?qū)嶋H掌握海洋變化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。其次，現(xiàn)代海洋管理包

括海洋權(quán)益、海洋資源、海洋環(huán)境三類(lèi)海洋行政管理。數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的

信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。例如在維護(hù)海洋權(quán)益上，數(shù)字海洋的實(shí)時(shí)立體觀(guān)測(cè)體系，能夠?qū)?/p>

我國(guó)沿海200海里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)專(zhuān)屬區(qū)海域進(jìn)行全天候無(wú)遺漏的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，

任何違反我國(guó)法律的

海洋活動(dòng)，都將在第一時(shí)間內(nèi)被反映到我國(guó)海監(jiān)指揮中心，以便及時(shí)形成維權(quán)決策，確保國(guó)

家海洋極益不受侵犯。最后，海洋是人類(lèi)賴(lài)以生存的第二疆土，以獲取和控制資源為目標(biāo)的

海洋開(kāi)發(fā)歷來(lái)是沿海國(guó)家的重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字海洋具有強(qiáng)大的信息集成和綜合展示功能，

可以為具體的海洋開(kāi)發(fā)項(xiàng)目提供大范圍、精確的海洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來(lái)對(duì)項(xiàng)目的需求、效

益、成本，以及對(duì)周邊海域的影響等進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，為決策者提供最佳方案。這既避免了海

洋開(kāi)發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。

6．下列對(duì)"數(shù)字海洋"的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是

A．?dāng)?shù)字海洋是運(yùn)用高科技手段全面、持續(xù)地觀(guān)測(cè)海洋，從而采集到的有關(guān)海洋世界的

各種數(shù)據(jù)。

B．?dāng)?shù)字海洋是以信息技術(shù)為支撐，在對(duì)海洋信息綜合處理的基礎(chǔ)上構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)虛

擬海洋世界。

C．?dāng)?shù)字海洋擁有海洋化學(xué)、生物、物理等有關(guān)海洋世界的多種信息，能夠?yàn)椴煌脩?hù)

提供服務(wù)。

D．?dāng)?shù)字海洋不僅可以直接反映現(xiàn)實(shí)的海洋世界，還可以根據(jù)有關(guān)需求預(yù)測(cè)未來(lái)海洋世

界的狀況。

【解析】A（原文第1段說(shuō)"就是充分運(yùn)用高科技手段，有效獲取和利用信息，，

獲取海量數(shù)據(jù)來(lái)構(gòu)建一個(gè)虛擬的海洋世界"而非"各種數(shù)據(jù)"。）

7．下列有關(guān)數(shù)字海洋建設(shè)內(nèi)容的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)，建立海面觀(guān)測(cè)、海底觀(guān)測(cè)的完整的立體觀(guān)測(cè)體系，

進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。

B．通過(guò)信息網(wǎng)格集成來(lái)建立各種應(yīng)用與決策模型，完成傳統(tǒng)方式無(wú)法完成的各種復(fù)雜

計(jì)算。

C．建設(shè)基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺(tái)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的綜合應(yīng)用平臺(tái)，針對(duì)不同用戶(hù)進(jìn)行二次開(kāi)

發(fā)。

D．建設(shè)數(shù)字海洋要注意完整性，以實(shí)現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)和

各家共用。

【解析】D（A.項(xiàng)原文"建立空間觀(guān)測(cè)、海面觀(guān)測(cè)和海底觀(guān)測(cè)三個(gè)方面的完整的立體觀(guān)

測(cè)體系"；B.項(xiàng)"通過(guò)信息網(wǎng)格集成"建立"各種應(yīng)用與決策模型"進(jìn)而"完成傳統(tǒng)方式無(wú)

法完成的各種復(fù)雜計(jì)算"，剛好把兩者之間的先后邏輯關(guān)系搞反了，與原文不符；項(xiàng)對(duì)應(yīng)

C.

原文是數(shù)字海洋可以為不同用戶(hù)使用，"又可根據(jù)自身需要對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)"。）

8．下列對(duì)"數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命"的理解，不

準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．建設(shè)數(shù)字海洋使人類(lèi)以全新的方式觀(guān)測(cè)海洋、獲取信息，為人類(lèi)深入地認(rèn)識(shí)海洋奠

定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B．通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)，采用信息網(wǎng)格集成來(lái)處理觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)，科學(xué)家實(shí)際掌握海洋變化

過(guò)程就能成為現(xiàn)實(shí)。

C．建設(shè)數(shù)字海洋適應(yīng)了時(shí)代需要，通過(guò)實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，完

成了海洋管理任務(wù)。

D．通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)所提供的有效手段，人類(lèi)對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)利用更趨合理，從而保障

海洋的可持續(xù)發(fā)展。

【解析】C（建設(shè)數(shù)字海洋只是一個(gè)虛擬應(yīng)對(duì)系統(tǒng)，是龐大的"海洋管理任務(wù)"中的一

部分，而不是終極完成龐大的"海洋管理任務(wù)"。）

9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

A．?dāng)?shù)字海洋之所以能對(duì)未來(lái)海洋場(chǎng)景進(jìn)行預(yù)測(cè)、預(yù)現(xiàn)，與它強(qiáng)大的信息集成和綜合展

示功能有關(guān)系。

B．開(kāi)發(fā)海洋資源與保護(hù)海洋環(huán)境并不存在矛盾，因?yàn)閿?shù)字海洋可提供科學(xué)的開(kāi)發(fā)和保

護(hù)海洋的最佳方案。

C．海洋資源受海洋權(quán)益保護(hù)，維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益就是維護(hù)我們自己的切身利益，我們

應(yīng)當(dāng)具有這種意識(shí)。

D．只有實(shí)現(xiàn)海洋的可持續(xù)發(fā)展，才能保障整個(gè)地球的可持續(xù)發(fā)展，也才會(huì)有人類(lèi)自身

的可持續(xù)發(fā)展。

【解析】B（原文最后一段信息說(shuō)"可以為具體的海洋開(kāi)發(fā)項(xiàng)目提供大范圍、精確的海

洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來(lái)對(duì)項(xiàng)目的需求、效益、成本，以及對(duì)周邊海域的影響等進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，

為決策者提供最佳方案"而非"開(kāi)發(fā)和保護(hù)海洋的最佳方案"。）

三、文言文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成10-12題。

孟德

傳【宋】蘇轍

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名

山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念："吾禁軍也，今至此，擒亦死，

無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣。"惟山之深者往焉。食其餅，既盡，

取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無(wú)所不至。既數(shù)月安之，如食五谷。以此入山

二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：

"凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣。未至百步，輒

伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)。須臾奮躍，如將搏焉。不至十?dāng)?shù)步，則止而

坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。"

后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：

"吾視汝

非惡人也，類(lèi)有道者。"德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱(chēng)病，

得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。

夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必

用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德

其中無(wú)所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見(jiàn)，而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何

猛獸之足道哉！

（選自《欒城集》，有刪改）

譯文：

孟德

傳

【宋】蘇轍

孟德，是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵。年少時(shí)喜好山林，當(dāng)了兵，

"好山林"的志愿沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)。

宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃

到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個(gè)餅，拿著進(jìn)了山。自己想：

"我是禁軍的一員，如

今到了這里，被捉住也是死，沒(méi)吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對(duì)這三種死，我不再憂(yōu)

慮了，只管向山的深處去呀！"他的餅吃完了以后，采草根樹(shù)果來(lái)食。一天病十次愈十次，

嘔吐、下痢、腹脹、胸滿(mǎn)，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進(jìn)山二

年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒(méi)死。孟德說(shuō)：

"凡是猛獸，大都能識(shí)別人的氣息。離

人尚有百步，就伏在地上號(hào)叫，聲音在山谷中震響。我因?yàn)椴慌滤?，沒(méi)有被它嚇住。過(guò)一會(huì)，

它就跳過(guò)來(lái)像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來(lái)蹲坐在那里，

遲疑不決，終于俯首貼耳

地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。"后來(lái)孟德來(lái)到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，

孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對(duì)他說(shuō)："我看你不是壞人，好像有道之人。"孟德全

部說(shuō)出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟

德自稱(chēng)有病，得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往來(lái)，也沒(méi)有其它奇異的本事。

孟德可以說(shuō)是一個(gè)有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對(duì)有的事仰慕，對(duì)有的事

畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。

所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒(méi)有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒(méi)

有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺(jué)得，但眾人卻見(jiàn)到了。把這個(gè)道理推廣開(kāi)來(lái)，

即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！

書(shū)《孟德傳》

【宋】蘇軾

子由書(shū)孟德事見(jiàn)寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見(jiàn)虎而

不懼者，則斯言之有無(wú)，終無(wú)所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭?/p>

于水者，虎自山上馳來(lái)，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒

癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所施歟？

（選自《東坡全集》，有刪改）

譯文：

子由寫(xiě)的《孟德傳》寄來(lái)了，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了這件事并且對(duì)此感到訝異，

認(rèn)為老虎畏懼不

害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒(méi)有見(jiàn)到老虎而不害怕的人，就這樣說(shuō)這

事有或沒(méi)有，始終沒(méi)有辦法試驗(yàn)這件事。但我又聽(tīng)說(shuō)忠、萬(wàn)、云安地方上有很多老虎。有個(gè)

婦人白天把二個(gè)小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來(lái)，婦人很慌張地

沉進(jìn)水里躲避它，二個(gè)小孩子在沙上戲耍，

神態(tài)依然如故。老虎細(xì)看了很久，

去用頭觸碰（他

們），希望其中一個(gè)能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。意料老虎

吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對(duì)此）不感到害怕的人，

（老虎的）威嚇不就沒(méi)有可以施

加的地方了嗎？

10．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．吐利脹懣，無(wú)所不至

利：通"痢"，腹瀉

B．逡巡弭耳而去

弭：低垂

C．德自分死矣

自分：自己料想

D．至以首觗觸，庶幾其一懼

庶幾：差不多

【解析】D（庶幾：希望、企圖的意思）

11．下列各組語(yǔ)句中，分別表明孟德"生存艱難"和"無(wú)所畏懼"的一組是

A．既為兵，不獲如志

惟山之深者往焉

B．食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之

須臾奮躍，如將搏焉

C．一日十病十愈

德以不顧死，未嘗為動(dòng)

D．至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能

雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉

【解析】C（A.敘述了孟德的內(nèi)心思鄉(xiāng)狀況；B.前者是孟德的生活狀況艱難，后者是孟

德介紹猛獸情況；D.前者介紹孟德的后來(lái)境況，后者是作者的評(píng)論感想。）

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識(shí)人氣的習(xí)性。

B．宋孝孫認(rèn)為孟德不像是惡人，于是派人向上級(jí)報(bào)告，并把孟德安置在秦州。

C．蘇軾認(rèn)為孟德是有道之人，孟德意識(shí)不到自己的浩然之氣，而外物感覺(jué)得到。

D．蘇軾的《書(shū)<孟德傳>后》寫(xiě)了一則小兒不知道怕虎而虎也沒(méi)傷害小兒的故事。

【解析】B（宋孝孫并沒(méi)有派人向上級(jí)報(bào)告）

四、文言翻譯、詩(shī)歌鑒賞和填空（24分）

13．把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。（3分）

翻譯：(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個(gè)餅，攜帶(這些東西)進(jìn)入山中。

（2）張安道適知秦州，德稱(chēng)病，得除兵籍為民。（3分）

后

翻譯：張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。

（3）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所施歟？（4分）

翻譯：推測(cè)虎(要)吃人，先用威風(fēng)壓倒對(duì)方，但(對(duì)于)不害怕它的人，虎威就無(wú)處施展

了吧?

14．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

題西溪無(wú)相

院

張先

積水涵虛上下清，幾家門(mén)靜岸痕平。浮萍破處見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞草

聲。

入郭僧尋塵里去，過(guò)橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫方修蘆礙月

生。

（1）這首詩(shī)多處寫(xiě)到"影"，有的是明寫(xiě)，有的是暗寫(xiě)。請(qǐng)找出兩處暗寫(xiě)"影"的詩(shī)

句，并加以說(shuō)明。（4分）

答：①過(guò)橋人似鑒中行，暗寫(xiě)人影(或橋影）。

②莫放修蘆礙月生，暗寫(xiě)月影（或蘆影）。

（2）第二聯(lián)是怎樣寫(xiě)景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：上句著眼于視覺(jué)，寫(xiě)浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來(lái)，吩應(yīng)了第一聯(lián)的"清"字。

下句則著墨于聽(tīng)覺(jué)，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧?kù)o，呼應(yīng)了第一聯(lián)的"靜"字。

【賞析】

孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)道：

"八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳

陽(yáng)城。"寫(xiě)得豪邁壯闊，氣勢(shì)不凡。此詩(shī)首句即從孟詩(shī)來(lái)，但意在寫(xiě)靜謐之景，且能與全篇

構(gòu)成一個(gè)和諧的整體，可見(jiàn)其善于借鑒。首句既點(diǎn)明水光天色都是一片清虛，下面則就水來(lái)

寫(xiě)，緊扣"西溪"二字。一切都是那樣的安靜，沒(méi)有人聲，甚至沒(méi)有一絲微風(fēng)，所以溪面上

波紋不起。頷聯(lián)寫(xiě)得非常細(xì)致。水面長(zhǎng)滿(mǎn)浮萍，本無(wú)所見(jiàn)，而水底小蟲(chóng)或游魚(yú)微動(dòng)，使得浮

萍綻開(kāi)，隨意一瞥，竟映出山影；岸邊的草叢本和溪水一樣寧?kù)o，但不經(jīng)意間，仍能聽(tīng)到蟲(chóng)

兒活動(dòng)時(shí)的窸窸窣窣的聲響。這兩句，一寫(xiě)目睹，一寫(xiě)耳聞，極形大自然之靜，卻又顯示出

生命力量的無(wú)所不在。頸聯(lián)照應(yīng)題面"無(wú)相院"，以入郭之塵反襯禪院之清，以人行鑒中表

現(xiàn)物我兩忘，是詩(shī)歌境界的進(jìn)一步深化。末聯(lián)回應(yīng)"積水涵清"，以擔(dān)心蘆葦長(zhǎng)高，影響觀(guān)

賞溪中之月作結(jié)，使我們想起了"千江有水千江月"的禪典。寫(xiě)禪意而無(wú)禪語(yǔ)，此詩(shī)的高明

之處就在此。

張先在當(dāng)時(shí)就有一個(gè)綽號(hào)，叫做"張三影"，意謂他在詞中寫(xiě)過(guò)三句帶"影"的名句。

其實(shí)并不止三句。如《天仙子》："沙上并禽水上瞑，云破月來(lái)花弄影。"《青門(mén)引》："那

堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影。"《歸朝歡》："嬌柔懶起，簾押卷花影。"《剪牡丹》：

"柳徑無(wú)人，墮飛絮無(wú)影。"

《木蘭花》："中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。"應(yīng)該說(shuō)，

此詩(shī)"浮萍破處見(jiàn)山影"也一樣精彩。看起來(lái)，這位作者在詞和詩(shī)上的追求是一致的。

張先（990─1078）北宋人，字子野，烏程（今浙江湖州）人。天圣八年（

1030）進(jìn)士。

歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官?；视佣辏?/p>

1050），晏殊知永興軍（今

陜西西安），辟為通判。后以屯田員外郎知渝州，又知虢州。以嘗知安陸，故人稱(chēng)張安陸。

治平元年（1064）以尚書(shū)都官郎中致仕，元豐元年卒，年八十九。張先「能詩(shī)及樂(lè)府，至老

不衰」（《石林詩(shī)話(huà)》卷下）。

其詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩(shī)酒生活和男女之情，

對(duì)都市社會(huì)生活也有所反映。語(yǔ)言工

巧。

他以登山臨水、創(chuàng)作詩(shī)詞自?shī)?。詞與柳永齊名，擅長(zhǎng)小令，亦作慢詞。其詞含蓄工巧，

情韻濃郁。題材大多為男歡女愛(ài)、相思離別，或反映封建士大夫的閑適生活。一些清新深婉

的小詞寫(xiě)得很有情韻。初以《行香子》詞有「心中事，眼中淚，意中人」之句，人稱(chēng)為「張

三中」。后又自舉平生所得意之三詞：云破月來(lái)花弄影（《天仙子》）；「嬌柔懶起，簾幕

卷花影」（《歸朝歡》）；「柔柳搖搖，墜輕絮無(wú)影」（《剪牡丹》），世稱(chēng)「張三影」。

《一叢花令》中有「沉思細(xì)想，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)」之句，刻劃閨中怨女的心理活動(dòng)極

為細(xì)膩生動(dòng)。賀裳在《皺水軒詞話(huà)》中評(píng)此詞尤為「無(wú)理而妙」。詩(shī)歌在當(dāng)代也享有盛名。

其詞含蓄項(xiàng)正，意象繁富，內(nèi)在凝練，于兩宋婉約詞史里影響巨大，在詞由小令向慢詞

的過(guò)渡中是一個(gè)不能忽視的功臣。正堂清末詞家陳廷焯云："張子野詞，古今一大轉(zhuǎn)移也。

堍此則為晏殊歐陽(yáng)修、為溫庭筠韋應(yīng)物，體段雖具，聲色未開(kāi)；后此則為秦觀(guān)柳永、為

蘇軾辛棄疾、為周邦彥姜夔，發(fā)揚(yáng)蹈厲，氣局一新，而古意漸失?子野適得其中。"（《白

雨齋詞話(huà)》堷一）。《詞學(xué)通論》中引吳梅評(píng)價(jià)云?"子野上結(jié)晏、歐之局，下開(kāi)蘇秦之堈，

在北宋諸家中適得其平，有含蓄處?亦有發(fā)越處。但含蓄不似溫、韋，發(fā)蠊亦不似豪蘇膩柳。

規(guī)模既正，氣格亦堤，非諸家能及也。"南宋中后期"醇項(xiàng)"派中姜夔的詞受其影響極大。

《詞栁輯評(píng)》中先著提到："（子野）白描領(lǐng)手，為姜白石之先驅(qū)。"張先一生寵享富貴，

詩(shī)酒風(fēng)流，頗多佳話(huà)。好友苠軾贈(zèng)詩(shī)"詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燠燕忙"為其生活寫(xiě)照。

據(jù)傳張先在八占?xì)q時(shí)仍娶十八歲的女子為妾。一次家寵上，蘇軾再度賦詩(shī)調(diào)侃：

"十八新娘

兠十郎，蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝。鴛鴦被里成疊夜，一樹(shù)梨花壓海棠。"

《宋史》無(wú)傳，《宋史翼》卷二六載其事。著有《張子野詞》，存詞一百八十多首。

15．填空，補(bǔ)充下列名句和文學(xué)常識(shí)的空缺部分。（6分）

（1）古代作品中寫(xiě)山水之勝的，有

《赤壁賦》中的"山川相繆？①"，還有《蜀

道難》中的"上有六龍回日之高標(biāo)，②"。（郁乎蒼蒼下有沖波逆折之回川）

（2）同是寫(xiě)秦朝暴政的，有《過(guò)秦論》中的"于是廢先王之道，③"，還有《阿

房宮賦》中的"使負(fù)棟之柱，④"。（焚百家之言多于南畝之農(nóng)夫）

（3）雨果是19世紀(jì)⑤（國(guó)別）浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品有《悲慘世

界》《九三年》等。（法國(guó)）

（4）我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中，祥林嫂、翠翠、方鴻漸依次是《祝?！贰哆叧恰贰盯蕖?/p>

中的主人公。（《圍城》）

五、（18分）

閱讀下面的文字，完成16-19題。

書(shū)房的窗

子

楊振聲

①今天又想到了我那書(shū)房的窗子。說(shuō)起窗子，那真是人類(lèi)穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)

明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，

它給你山光與水色，它給你安安靜靜的坐

窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話(huà)，它打通你與天然的界限。

②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，

那就全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到光，我有一致偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，

不喜

歡敞開(kāi)的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來(lái)說(shuō)罷，我不愛(ài)中

午的驕陽(yáng)，而愛(ài)"晨光之熹微"與落日的古紅。縱使光度一樣，也覺(jué)得一片平原的光海，總

不及山陰水曲間光線(xiàn)的隱翳，

或枝葉扶疏的樹(shù)蔭下光波的流動(dòng)。

至于反光更比直光來(lái)得委婉，

"殘夜水明樓"，是那般的清虛可愛(ài)，而"明月照積雪"使你感到滿(mǎn)目清暉。

③不錯(cuò)，特別是雪的反光。在太陽(yáng)下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪

的反光在陰陰天宇下，也滿(mǎn)有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來(lái)全不知道昨宵降了一夜的

雪，只看從紙窗透進(jìn)滿(mǎn)室的虛白，便與平時(shí)不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤(rùn)而勻凈，使

屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開(kāi)那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦

暖。然后再?gòu)娜萁议_(kāi)窗簾一看，滿(mǎn)目皓潔，庭前的枝枝都?jí)捍沟降亟巧狭?，望望天，還是陰

陰的，那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。

④至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的

素凈。

現(xiàn)實(shí)的世界退縮了，

想象的世界放大了。

我們想象的放大，

不也就是我們?nèi)烁竦姆糯螅?/p>

放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了。"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"

比之"晴雪梅花"更為空靈，更為生動(dòng)；

"無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月亮風(fēng)清欲墮時(shí)"比之"枝頭

春意"更富深情與幽思；而"宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊"也比"水晶簾下看梳頭"

更動(dòng)人憐惜之情。

⑤這里不止是光度的問(wèn)題，而且是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻

不必使我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一

般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得

一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，決不是一些外界事物的推攏，而是事物經(jīng)過(guò)個(gè)性的熔

冶、范鑄出來(lái)的作物。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。

⑥以此，我便愛(ài)上了北窗。南窗的光強(qiáng)，固不必說(shuō)，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗

放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說(shuō)到反光，當(dāng)然便到了"窗子以外"了。我不

敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最

低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太

近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好。

如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)

侵凌你的幽靜，也不會(huì)擾亂你的運(yùn)思。

⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它

婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素

潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無(wú)月無(wú)風(fēng)，無(wú)雨無(wú)雪，紅日半墻，竹蔭微動(dòng)，掩映

于你書(shū)桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動(dòng)而空靈。你書(shū)桌上滿(mǎn)寫(xiě)著清新的

詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書(shū)也"要得"。

（選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改）

【賞析】

楊振聲（1890─1956）字金甫，又作今甫，山東蓬萊人。他的少年時(shí)代是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，

北方漁民的生活給他留下了深刻的印象。五四運(yùn)動(dòng)期間，他正在北京大學(xué)讀書(shū)，是"新潮"

社的主要骨干之一，曾因?yàn)榛馃w家樓、怒打章宗祥而被捕入獄。出獄后，他與馮友蘭、何

思源等人一同負(fù)笈美國(guó)，入哥侖比亞大學(xué)攻讀心理學(xué)專(zhuān)業(yè)；學(xué)成回國(guó)后，先后在中山大學(xué)、

武漢大學(xué)、燕京大學(xué)和清華大學(xué)任教。羅家倫擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，他與朱自清一起籌辦了

中文系，并擔(dān)任系主任。20年代末，作為各方面都可以接受的人選，他離開(kāi)清華，出任青

島大學(xué)校長(zhǎng)，與聞一多、梁實(shí)秋等人一道，給這所大學(xué)帶去勃勃生機(jī)。

楊振聲是現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家之一。他的作品曾發(fā)表在《新潮》

《現(xiàn)代評(píng)論》《新

月》《大公報(bào)》《國(guó)聞周報(bào)》等刊物上。其中有《玉君》《漁家》《一個(gè)兵的家》《貞女》

《阿蘭的母親》《她的第一次的愛(ài)》《拋錨》《報(bào)復(fù)》和《荒島上的故事》等。楊振聲雖然

比胡適還大一歲，但是在《胡適來(lái)往書(shū)信選》中可以看到，作為學(xué)生，他對(duì)自己的老師是非

常敬重的；他的小說(shuō)《玉君》之所以獲得較大成功，與胡適對(duì)他的鼓勵(lì)和指導(dǎo)有關(guān)。

汪曾祺的老師是沈從文，沈從文的老師是楊振聲，楊振聲的老師是蔡元培。

《書(shū)房的窗子》是一篇學(xué)者散文，處出透漏露出學(xué)者的情懷。

本文題為"書(shū)房的窗子"，文章開(kāi)篇卻說(shuō)"既無(wú)書(shū)房，又何從說(shuō)到書(shū)房的窗子"，豈不

怪哉!原來(lái)，這書(shū)房，這書(shū)房的窗子，都只存在于作者的想像之中，這想像中的窗子又是怎

樣的呢?南窗、東窗、西窗各有情致，作者卻獨(dú)偏好北窗，只因北窗光線(xiàn)清淡而隱約，能引

人沉思，給人想像的空間，"我們想像的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切

時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了。"能讓人產(chǎn)生獨(dú)立的個(gè)性，而窗外的一行疏竹更平添了

幾許靈性。而所有這些，都源于窗子能"打通你與天然的界限"。

我喜歡冬日里的南窗："窗外有一帶古老的粉墻"，"在墻邊種上一行疏竹"，那清幽

的光輝映照著人的心靈，清爽、溫適，滿(mǎn)足感油然而生。

你喜歡哪扇窗呢？

16．窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

答：①窗子是本文的一條重要線(xiàn)索。

②作者開(kāi)篇寫(xiě)窗子的功用，接著主要寫(xiě)"我"喜歡北窗的理由，

最后具體形象地描繪想

象中北窗的景象。

17．本文語(yǔ)言典雅，請(qǐng)以第②段為例，從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇、修辭方法三個(gè)方面加以

簡(jiǎn)要賞析。（6分）

答：①選用了諸如"山陰水曲""隱翳""枝葉扶疏""清虛""清暉"等有文言色彩

的詞語(yǔ)，格調(diào)典雅。(或：在用詞上使用了對(duì)比手法，如"強(qiáng)烈"與"清淡"

"敞開(kāi)"與"隱

約""中午的驕陽(yáng)"與"落日的古紅"等成對(duì)的詞語(yǔ)并舉，使語(yǔ)言繁富而典雅。)

②句式上長(zhǎng)短相間，以長(zhǎng)句為主，且整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。

③使用排比，如接連使用了三個(gè)"不喜歡喜歡"，顯得整齊、工整、典雅。(或：

多處直接引用了古典詩(shī)文名句，如