《寡人之于國(guó)也》一等獎(jiǎng)教學(xué)課件

《寡人之于國(guó)也》一等獎(jiǎng)1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。《寡人之于國(guó)也》一等獎(jiǎng)《寡人之于國(guó)也》一等獎(jiǎng)1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。寡人之于國(guó)也《孟子》2/氣所1.5孟子及其所提倡的《仁政》禺2實(shí)拿的絡(luò)封,領(lǐng)子實(shí)中現(xiàn)的三道3把握子的論辨藝米《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)的聯(lián)系，善于將讀與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)”?？梢姟白x寫結(jié)合”是提高寫作能力訓(xùn)練的途徑之一。所謂“讀寫結(jié)合”，就是通過(guò)讀寫訓(xùn)練，以讀促寫、以寫促讀，提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力和表達(dá)能力。要想真正實(shí)現(xiàn)在閱讀中感悟，在寫作中升華。一、讀寫結(jié)合教學(xué)應(yīng)立足于教材“新課標(biāo)”規(guī)定：“語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累、培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力”也就是說(shuō)，語(yǔ)文課程的目標(biāo)，簡(jiǎn)言之就是：使學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。那么，學(xué)生在語(yǔ)文課上是通過(guò)什么途徑學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的？四川師范大學(xué)的劉永康教授作了精辟的回答：“語(yǔ)文課本中選作課文的一篇篇范文是運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的典范，它們?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字提供了最直觀的樣板。學(xué)生正是通過(guò)閱讀這些范文學(xué)習(xí)規(guī)范民族語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感、提高正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力的?！薄敖滩氖亲詈玫睦印保煤媒滩?，挖掘教材，是讀寫結(jié)合教學(xué)不可動(dòng)搖的根基。二、模仿性讀寫這一步驟是啟發(fā)學(xué)生從寫作角度理解課文，體會(huì)寫作方法、技巧，然后通過(guò)仿寫轉(zhuǎn)化運(yùn)用，目的是讀中學(xué)寫。教師應(yīng)適時(shí)、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)仿寫的結(jié)合點(diǎn)，不斷的堅(jiān)持訓(xùn)練定會(huì)達(dá)到理想的效果。如學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》，目標(biāo)用幾件事寫人，詳略結(jié)合的寫法。在初步掌握課文內(nèi)容后，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：⑴詳寫的材料能不能略寫？⑵去掉略寫的材料好不好？然后讓學(xué)生討論分析，體會(huì)詳略結(jié)合的原因、好處以及方法，然后要求學(xué)生仿照課文寫《我的》（要求寫人）。從練筆看來(lái)，學(xué)生對(duì)此寫法有不同程度的理解、運(yùn)用，也有許多成功之作。這之后學(xué)魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我都讓學(xué)生模仿其多事寫人，詳略結(jié)合的寫法。三、理讀文本，構(gòu)建寫作系統(tǒng)讀寫結(jié)合必須鉆研學(xué)情和教材，整體規(guī)劃。必須把一個(gè)學(xué)段當(dāng)作一個(gè)體系來(lái)設(shè)計(jì)。大到以初中三年為整體，思考每一學(xué)年，每一學(xué)期要通過(guò)“讀”來(lái)促進(jìn)“寫”的哪些能力的提升。小到每一個(gè)單元，每一篇文章側(cè)重點(diǎn)的選擇，與其他單元、文章的聯(lián)系等等，都要通盤考慮，把讀寫結(jié)合視為長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，而不是隨意設(shè)計(jì)，零碎使用。以表達(dá)方式為例，初一，宜以訓(xùn)練記敘、描寫為主；初二進(jìn)一步訓(xùn)練記敘和描寫技巧，訓(xùn)練學(xué)生用抒情方式深化主題的同時(shí)，還要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生寫作簡(jiǎn)單說(shuō)明文的能力；初三，在學(xué)習(xí)通過(guò)議論表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己思想的同時(shí)，還要訓(xùn)練綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式為文章中心服務(wù)的能力。有了這樣的整體意識(shí)、系統(tǒng)思想，就會(huì)對(duì)照規(guī)劃，逐步深入。此模式的重要步驟是創(chuàng)造性理解課文，并以課文為基礎(chǔ)，進(jìn)行拓展性寫作并交流點(diǎn)評(píng)，從一般的寫作形式來(lái)看主要有擴(kuò)寫、改寫、續(xù)寫、補(bǔ)寫、縮等方式。（1）擴(kuò)寫：學(xué)習(xí)文言文《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生基本疏通文意后，啟發(fā)學(xué)生想象故事中的人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)及所處的環(huán)境，并要求課后擴(kuò)寫或?qū)懗擅鑼懠?xì)致、形象生動(dòng)的記敘文，既加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，也鍛煉了學(xué)生的想象力和表達(dá)能力，一舉多得。（2）改寫：學(xué)習(xí)《雨說(shuō)》可以讓學(xué)生以“雨的自述”為題，將這首詩(shī)改寫成三四百字的小散文，在寫作中掌握語(yǔ)言的運(yùn)用方法，切身體會(huì)語(yǔ)言的魅力及這兩種體裁在語(yǔ)言上的區(qū)別，同樣能起到“一箭多雕”的效果。殊途同歸，這些創(chuàng)造性讀寫訓(xùn)練，使學(xué)生體會(huì)到了創(chuàng)作的快樂(lè)，既能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力又能訓(xùn)練學(xué)生寫作能力，取得了明顯的讀寫效果。四、感悟性讀寫這其中的主要步驟是讀?D?D悟?D?D寫，主要分為兩大方面：一是悟思想、感情、觀點(diǎn)等，并通過(guò)寫作加深情感體驗(yàn)，達(dá)到了從“入境”到“入情”，提升審美愉悅。如初中語(yǔ)文教材有很多課文都是富有感染力的美文，在導(dǎo)讀時(shí)，我側(cè)重于調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的情感體驗(yàn)，打開學(xué)生心門，并要求學(xué)生寫出自己的真實(shí)感悟。二是悟讀法、寫法，并通過(guò)寫作特色的歸納、總結(jié)，使學(xué)生的感悟落到實(shí)處。如學(xué)《故鄉(xiāng)》，作者說(shuō)“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！苯Y(jié)合課文內(nèi)涵，并結(jié)合社會(huì)和人生，以這句話為話題，寫片段作文。再如學(xué)《夏感》，就文章的語(yǔ)言特色進(jìn)行了一課時(shí)的品析討論，課后讓學(xué)生寫了《談〈夏感〉的語(yǔ)言特色》，并就語(yǔ)言的賞析方法做了指導(dǎo)和小結(jié)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言尤其是優(yōu)美語(yǔ)句的分析方法得到了很好的掌握，語(yǔ)言鑒賞水平有了明顯的提高。五、運(yùn)用性讀寫主要思路是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及方法解決實(shí)際問(wèn)題，方法是學(xué)生自讀、自析、自寫、自悟、自結(jié)。目標(biāo)是擴(kuò)大讀寫實(shí)踐量，加強(qiáng)實(shí)踐性、針對(duì)性較強(qiáng)的訓(xùn)練，提高讀寫的綜合素質(zhì)。如開設(shè)自由閱讀寫作課。學(xué)生可以選讀自己喜歡的作品，并寫出讀書筆記，或仿寫，或分析，或評(píng)價(jià)，或感悟……自由度很高。再如學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》前，我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)是“香菱是怎樣一個(gè)人”，要求運(yùn)用所學(xué)的人物分析方法寫出人物形象分析的短文，然后再進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，就學(xué)生的習(xí)作交流討論，讓學(xué)生在比較中找到自己的不足。另外，我的兩節(jié)作文課基本是屬于學(xué)生的。命題之后，學(xué)生自己寫提綱，自己作文，自讀，自改，并要求寫出后記，就文章中的優(yōu)點(diǎn)、不足進(jìn)行分析、小結(jié)。以此來(lái)鞏固閱讀知識(shí)，提高寫作的自悟能力?！白x”與“寫”的緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，保證了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的全面提高。讀寫能力是語(yǔ)文素質(zhì)極重要的構(gòu)成因素，而且學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)的養(yǎng)成，必須以讀寫訓(xùn)練為途徑。因此，要有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的、持之以恒的讀寫訓(xùn)練，只要把這兩只手有力地握在一起，才能耕耘出一方屬于自己的沃土。初中生正處在身體以及心理發(fā)育的黃金時(shí)間段，因此必須要幫助學(xué)生進(jìn)行思維的飛躍以及個(gè)人角色的快速定位，幫助他們?cè)谂c人交往以及學(xué)會(huì)與他人溝通的過(guò)程中，提升自己的綜合素質(zhì)，塑造完美的人格。以滿足自身發(fā)展需要的同時(shí)，滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。因此我們采用合作是教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)與他人的協(xié)作，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及提升與他人溝通交往的能力。一、小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵小組合作學(xué)習(xí)主要是將班級(jí)的學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，通過(guò)小組成員之間的交流討論來(lái)共同研究一個(gè)命題，也可以是個(gè)人獨(dú)立思考以及與他人相互了解的過(guò)程。通過(guò)小組合作，我們可以了解到他人的觀點(diǎn)以及表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，能夠提高情商，發(fā)展智商。在小組合作的過(guò)程中，小組要通過(guò)與教師之間的交流、與學(xué)生之間的交流，共同完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)最終的綜合性評(píng)定，來(lái)判斷哪一組小組的教學(xué)成果更加的優(yōu)質(zhì)，或者說(shuō)哪一組小組同學(xué)的教學(xué)成果更具有新穎度以及能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供幫助[1]。在這個(gè)過(guò)程中，必須要保證每一位成員都能夠積極參與，共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。采用小組合作的模式比以往的教師單一板書提問(wèn)學(xué)生的方式更加的具有優(yōu)越性。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，小組成員之間可以通過(guò)與他人的交流、交談，練習(xí)自己的交流、溝通、表達(dá)能力，學(xué)會(huì)一些語(yǔ)言當(dāng)中的技巧。并且通過(guò)了解別人的觀點(diǎn)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，增長(zhǎng)自己的見聞。另外采取小組合作的模式，增添了交流、溝通與互動(dòng)的功能，能夠使得課堂更具有生氣，顯得更加的生動(dòng)、活潑，為枯燥的教學(xué)提供了更多的樂(lè)趣。這樣一來(lái)，就可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增添了語(yǔ)文課堂的活躍度。再者，以這種學(xué)習(xí)方式能夠打開學(xué)生思維的大門，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的探取，能夠讓學(xué)生在獲得他人肯定的同時(shí)，增長(zhǎng)自己的自信心，使自己成為一個(gè)具有自信心的能夠處理問(wèn)題、分析問(wèn)題的全面型人才。二、小組合作的形式小組合作的形式主要有小組成績(jī)分工制、小組調(diào)查研究法等等，這些方法雖然在其表現(xiàn)形式以及教學(xué)內(nèi)容的制定上有些許差異，但基本都是為了能夠開闊學(xué)生的思維，讓學(xué)生練習(xí)自己與人交往的能力，提升自己的綜合表達(dá)能力。在這個(gè)過(guò)程中，小組成員必須要保證絕對(duì)的信任，通過(guò)各個(gè)成員之間的相互配合來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)，在這小組成員之間必須要保持高度的責(zé)任感，意識(shí)到任務(wù)是大家共同完成的成果，每個(gè)人都必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，我們的最終成績(jī)才會(huì)理想。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人必須要打破與別人交流溝通的障礙，學(xué)會(huì)如何更好的了解到他人的想法，能夠與他人良好的溝通，通過(guò)相互之間性格的磨合以及觀點(diǎn)的融合，提高自己的社交能力，解決一些在與人交往之間發(fā)生的問(wèn)題，獲得最終的研究成果[2]。并且要及時(shí)的對(duì)自己的行為以及小組之間的教學(xué)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師要及時(shí)關(guān)心小組之間成員的交流溝通狀況以及小組成員的學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)評(píng)定，并且?guī)椭麄兲岣咦晕?。三、小組合作的策略建立合作小組要根據(jù)個(gè)人的情況，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平以及性格特點(diǎn)等等。要按照不同的情況來(lái)進(jìn)行分組，將全班同學(xué)分成若干個(gè)小組，小組的人數(shù)一般在4～8人左右比較合適。一般情況下，分組的方法有這幾種，一種是按座位來(lái)分組，一種是按照興趣特點(diǎn)來(lái)分組，還有一種是按照觀點(diǎn)來(lái)分組。這幾種分組方式有其相對(duì)的優(yōu)越性，也有其相對(duì)的缺點(diǎn)。比如按照座位來(lái)分組的話就有利于課堂教學(xué)的開展，學(xué)生可以在自己的座位上不用相應(yīng)調(diào)整，但是由于分座位的時(shí)候并不是完全按照學(xué)生的性格特點(diǎn)等等來(lái)分組的，所以學(xué)生之間可能會(huì)存在差異性，如果按照觀點(diǎn)來(lái)分組則要結(jié)合具體的課堂教學(xué)內(nèi)容，比如在學(xué)《楊修之死是誰(shuí)之過(guò)》這一課題的時(shí)候，可以讓學(xué)生按照自己的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分組，這樣的分組方式是比較科學(xué)客觀的。而按照興趣分組的時(shí)候，也需要考量教學(xué)的內(nèi)容，比如在學(xué)習(xí)《背影》這一篇文章的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生自由組合成為一個(gè)朗讀小組，讓學(xué)生按照自己的興趣方式進(jìn)行分組進(jìn)行表演，這樣不僅有利于學(xué)生的課堂興趣都激發(fā)，還有利于學(xué)生相互之間的交流[3]?？傊瑹o(wú)論采取何種方式進(jìn)行分組，其最終的目的都是為了更好地開展分組合作的教學(xué)模式。形成教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的一種良好風(fēng)氣。能夠讓學(xué)生根據(jù)具體的課堂內(nèi)容，進(jìn)行自己觀點(diǎn)的抒發(fā)，更好地進(jìn)行交流。不能夠使得合作教學(xué)成為一種表面形式，要讓學(xué)生真正的從心底里出發(fā)抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，開拓自己的思維。這樣才能夠幫助學(xué)生發(fā)展自我，并且創(chuàng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，創(chuàng)造更加豐碩的語(yǔ)文教學(xué)成果。寡人之于國(guó)也《孟子》2/氣所1.5孟子及其所提倡的《仁政》禺2實(shí)拿的絡(luò)封,領(lǐng)子實(shí)中現(xiàn)的三道3把握子的論辨藝米笑時(shí)不如地莉,地利不如人和”得道者多助失道者寡助”貿(mào)母遷19/失:書不北你定認(rèn)真讀我今從此孟子發(fā)憤向?qū)W不敢°孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績(jī),問(wèn)日:學(xué)何所至矣?”孟子旦:“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問(wèn)其故。孟母日:“子之廢學(xué),若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣,是以則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之是不免于斯役,而無(wú)以離于禍患也。"何以異于織績(jī)而食,中道廢而不為,寧能衣其夫子而長(zhǎng)不乏糧食哉?女則廢其所食,男則墮于修德,不為竊盜,則為虜役矣?！泵献討?旦夕勤學(xué)不息,師事子思,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道●●●●作者簡(jiǎn)介孟子(約前372~前289年),是孔子之孫孔伋(字子思)的再傳弟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家,儒家的主要代表之一。名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣東南)人他把孔子側(cè)重于道德修養(yǎng)的“仁”,發(fā)展為他的政治論“仁政”,提出“性善論”,提出民貴君輕的思想,故后世常“孔孟”并稱,元文宗時(shí)封他為“亞圣”O(jiān)夏x孟子故里鄒城市,位于山東省南部,與孔子的故鄉(xiāng)曲阜毗鄰很早就被人們合稱為“鄒魯”。非非非非禮禮禮禮勿勿勿勿動(dòng)言聽視克己復(fù)禮為仁薄省政稅刑斂罰哉書至于庶人好利之何以異