《明湖居聽書》課件解讀

《明湖居聽書》課件解讀1明湖居聽書明湖居聽書劉鶚明湖居聽書明湖居聽書劉鶚2

琵琶行白居易

《明湖居聽書》:節(jié)選自《老殘游記》第二回,原題為“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)”。主要贊頌說書藝人超群的演唱技藝。

《老殘游記》：作者劉鶚（字鐵云），署名洪都百煉生。小說借老殘之游歷，記述言論見聞，揭露晚清吏治的黑暗及生靈涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅把它列為晚清四大譴責(zé)小說之一。

琵琶行白居易《明湖居聽書》:節(jié)選自《老殘游記》3

晚清四大譴責(zé)小說李寶嘉（伯元）《官場現(xiàn)形記》吳趼人（沃堯）《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》曾樸《孽?；ā穭Ⅸ槨独蠚堄斡洝吠砬逅拇笞l責(zé)小說李寶嘉（伯元）《官場現(xiàn)形記》4思考：1、白妞演唱分為幾個(gè)階段？2、描寫白妞演唱的過程中，作者運(yùn)用了哪些修辭方法？思考：5劉鶚49歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）“初不甚大”“初不甚大”——演唱的起始“越唱越高”——演唱的發(fā)展“陡然一落”——旋律的跌宕“忽又揚(yáng)起”——演唱的高潮“人弦俱寂”——演唱的結(jié)束白妞演唱的幾個(gè)階段：劉鶚49歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）“初不甚大”“初6拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤黃山東洋煙火高超技藝吃人參果熨斗熨拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤黃山東洋煙火高超技藝吃7《老殘游記》最早版本的封面、封里及插圖像熨斗熨過像吃了人參果像一線鋼絲拋入天際如由傲來峰攀登泰山如一條飛蛇在黃山像放那東洋煙火聽覺、觸覺聽覺、味覺聽覺、視覺聽覺、感覺聽覺、視覺聽覺、視覺《老殘游記》最早版本的封面、封里及插圖像熨斗熨過像吃了人參果8“通感”也叫“移覺”：移覺就是人們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，把人們某個(gè)感官上的感覺移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境的積極修辭方式。

摘自《關(guān)于“移覺”修辭格》“通感”也叫“移覺”：移覺就是人們?cè)诿枋隹陀^9有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢鐘書《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等往往可以打通或交通。譬如我們說“光亮”，也說“響亮”，把形容光輝的“亮”轉(zhuǎn)移到聲響面，就仿佛視覺和聽覺在這一點(diǎn)上不分彼此。在視覺里仿佛有聽覺的感受，在聽覺里仿佛有嗅覺的感受，這些就是“通感”。摘自《互文·通感·博喻》有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢鐘書《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，10《荷塘月色》微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。------朱自清《荷塘月色》

《荷塘月色》微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上11襯托手法的運(yùn)用

畫家畫月,往往要在月亮周圍渲染夜空和煙云,著意于月而潑墨于云,這叫

烘云托月。作家在描繪主要人物時(shí)也往往先描寫其周圍的人物、情景或人物的評(píng)論感受。襯托手法的運(yùn)用畫家畫月,往往要在月亮周圍渲染夜空12思考：

1、本文除了寫白妞之外，還寫了哪些內(nèi)容？

2、這些內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)白妞的演唱有什么作用？思考：13層層烘托步步映襯。山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。戲園盛況琴師彈琴黑妞演唱觀眾評(píng)說層層烘托步步映襯層層烘托。山之精神寫不出，以14。正面描寫側(cè)面描寫通感設(shè)喻賦形于聲層層烘托步步映襯。正面描寫側(cè)面描寫通感設(shè)喻賦形于聲層層烘托步15文中講到白妞說書技藝時(shí)，觀眾有一評(píng)論“白妞的好處人說不出”，觀眾的這句評(píng)論無非是說白妞說書技藝高超，但白妞技藝之高是否真的無法形容？作者是怎樣把“人說不出”的好處說出來的？

作業(yè)

文中講到白妞說書技藝時(shí)，觀眾有一評(píng)論“白妞的16

忙碌緊張的現(xiàn)代生活，使人們逐漸失去了欣賞和體味的心情，當(dāng)人們習(xí)慣了不去深思的時(shí)候，生活就只剩下了物質(zhì)的奔走征逐，沒有了性靈光輝。能使自己一方面在現(xiàn)實(shí)中求生存，一方面在精神上另有境界，才是成功的人生。——羅曼·羅蘭

忙碌緊張的現(xiàn)代生活，使人們逐漸失去了欣賞和體味的心情，當(dāng)人們習(xí)慣了不去深思的時(shí)候，生活就只剩下了物質(zhì)的奔走征逐，沒有了性靈