優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語(yǔ)文必修一《寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》教學(xué)課件

優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語(yǔ)文必修一《寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類(lèi)法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語(yǔ)文必修一《寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語(yǔ)文必修一《寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類(lèi)法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生心音共鳴寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事人生在世,經(jīng)歷過(guò)的人和事不計(jì)其數(shù),其中很多人和事隨著時(shí)光的流逝,而淡化了記憶;但也總有些人和事,在我們的心靈深處留下不可磨滅的痕跡,時(shí)時(shí)觸動(dòng)我們的心靈,激起心靈的陣陣漣漪。隨著教育改革的深入，音樂(lè)教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但是，我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育還處于初級(jí)發(fā)展階段，還存在許多問(wèn)題，與教育部提出的全面發(fā)展綱要的要求相差甚遠(yuǎn)，更不能達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的要求。因此，筆者根據(jù)所在地的音樂(lè)教育狀況，經(jīng)過(guò)調(diào)查分析認(rèn)為：音樂(lè)教育是中小學(xué)階段不可缺少的教育內(nèi)容，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育有助于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。因此改變農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育落后現(xiàn)狀勢(shì)在必行。一、對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的分析（一）音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀根據(jù)《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：中小學(xué)音樂(lè)課總課時(shí)為523節(jié)，小學(xué)每周兩課時(shí)，初中每周一課時(shí)。然而，據(jù)我了解大多農(nóng)村中小學(xué)校的音樂(lè)課形同虛設(shè)，為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，課表設(shè)置通常符合規(guī)定，但實(shí)際進(jìn)行中，僅有的一、二節(jié)音樂(lè)課好的就是學(xué)唱幾首歌曲，甚至經(jīng)常被其它課程擠占。原因是音樂(lè)課不作為升學(xué)考試的必考科，被認(rèn)為是副科?？梢?jiàn)在這些學(xué)校音樂(lè)課是流于形式，顯然被忽略了。（二）音樂(lè)教師現(xiàn)狀當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師分配極不均衡，有的學(xué)校僅有一名專業(yè)音樂(lè)教師，有許多的學(xué)校沒(méi)有專業(yè)音樂(lè)教師。有專業(yè)音樂(lè)教師的學(xué)校，由于學(xué)校對(duì)音樂(lè)課的不重視，他們往往被安排擔(dān)任其他課程的教學(xué)，因此他們就成了兼職音樂(lè)教師。而且他們受升學(xué)壓力的影響，經(jīng)常占用音樂(lè)課。沒(méi)有專業(yè)音樂(lè)教師的學(xué)校，音樂(lè)課由個(gè)別有音樂(lè)愛(ài)好的老師擔(dān)任，他們由于不具備專業(yè)素養(yǎng)，所以只能是以敷衍的態(tài)度教學(xué)生唱幾首歌曲，而且這種音樂(lè)課也常常被其他課占用，不能很好的開(kāi)設(shè)。甚至部分音樂(lè)教師由于職稱、待遇等原因，大多不愿意做專職音樂(lè)教師，愿兼任考試課。因此農(nóng)村音樂(lè)課教學(xué)質(zhì)量無(wú)法保證。（三）音樂(lè)教學(xué)硬件設(shè)施現(xiàn)狀目前，農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)的主要目的是提高升學(xué)率，所以大多數(shù)學(xué)校不愿把資金用于這種只要求“投入”不見(jiàn)“回報(bào)”的科目上來(lái)。音樂(lè)教材、器材和教學(xué)場(chǎng)地是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)必不可少的條件。目前，農(nóng)村中小學(xué)配備專門(mén)的多媒體音樂(lè)教室和鋼琴的學(xué)校寥寥無(wú)幾。學(xué)校能有一兩架風(fēng)琴和電子琴，也就算條件好一點(diǎn)的，至于學(xué)生的業(yè)余興趣小組的組建和培養(yǎng)基本是空白。這樣學(xué)校的硬件設(shè)施不足，嚴(yán)重影響著課程的開(kāi)設(shè)和教學(xué)質(zhì)量的提高。（四）社會(huì)、學(xué)校思想認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育模式的影響，農(nóng)村中小學(xué)普遍重視文化課程的教學(xué)，而忽視音樂(lè)的教學(xué)。學(xué)校音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)名存實(shí)亡，教師的配備嚴(yán)重不足，就說(shuō)明學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和地方教育管理機(jī)構(gòu)的不重視。社會(huì)、學(xué)校普遍追求升學(xué)率，認(rèn)識(shí)不到音樂(lè)教育作為美育教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)青少年理想、信念的形成和道德情操培養(yǎng)的有重要意義，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)淡薄，學(xué)校思想陳舊。這些因素嚴(yán)重制約著音樂(lè)教學(xué)的改革。二、發(fā)展農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的策略由于以上因素的制約，農(nóng)村中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)不可能有效的開(kāi)展，學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)就成了問(wèn)題。對(duì)此我提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)策略：（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視音樂(lè)教學(xué)，按素質(zhì)教育的要求，把音樂(lè)課放在合理的位置上首先，領(lǐng)導(dǎo)要重視音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱保證開(kāi)齊開(kāi)足音樂(lè)課，并且要求音樂(lè)教師上好每一節(jié)音樂(lè)課，讓每一位學(xué)生從小受到良好的音樂(lè)教育。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，才會(huì)有合理的教學(xué)安排。其次，學(xué)校每學(xué)期應(yīng)安排歌唱比賽和文藝匯演。這些活動(dòng)能引起全體教師和學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的重視，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的熱情。要從本人執(zhí)教多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，農(nóng)村學(xué)生確實(shí)有具備音樂(lè)天賦的，學(xué)校的文藝活動(dòng)就是他們展示才能的大好機(jī)會(huì)，而且表現(xiàn)得相當(dāng)出色。學(xué)校應(yīng)該給他們創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)發(fā)展特長(zhǎng)的環(huán)境。所以我認(rèn)為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該重視每位學(xué)生的音樂(lè)教育，提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，創(chuàng)設(shè)學(xué)生享有音樂(lè)、感悟音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)的環(huán)境，讓學(xué)生高效地接受音樂(lè)教育。大家知道，清末民初，學(xué)堂樂(lè)歌的興起，學(xué)?！皹?lè)歌”課教唱的歌曲，成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的新風(fēng)尚，社會(huì)發(fā)展了一百多年，今天我們更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育，讓音樂(lè)教育成為時(shí)代的新風(fēng)尚。（二）加強(qiáng)硬件、軟件設(shè)施的建設(shè)1.加大教學(xué)設(shè)施的投入。加大對(duì)教學(xué)設(shè)施的投入主要表現(xiàn)在各種教學(xué)硬件設(shè)施的有效滿足，使音樂(lè)教學(xué)所需要的各種教材、器材和音樂(lè)場(chǎng)地都達(dá)到規(guī)范要求，同時(shí)對(duì)音樂(lè)器材進(jìn)行定期的檢查與維修，以保證音樂(lè)教學(xué)正常開(kāi)展。如教學(xué)用的鋼琴、電子琴、風(fēng)琴、手風(fēng)琴、腳踏風(fēng)琴以及音像資料等教學(xué)資源配備與維修。2.軟件建設(shè)方面，主要是教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師是教學(xué)的實(shí)施者，也是決定性因素，有良好的音樂(lè)素質(zhì)和文化素質(zhì)的專業(yè)教師隊(duì)伍對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展有至關(guān)重要的作用。因此在農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，面對(duì)師資隊(duì)伍不均衡的現(xiàn)狀，教育主管部門(mén)要做好音樂(lè)教師的分配工作，均衡教學(xué)資源，同時(shí)做好教師培訓(xùn)工作，讓音樂(lè)教師有高度的責(zé)任感。（三）做好宣傳教育工作，提高學(xué)校、社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)水平思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題始終是阻礙農(nóng)村音樂(lè)教育發(fā)展的主要問(wèn)題。只有社會(huì)、學(xué)校清醒地認(rèn)識(shí)到：青少年不僅需要科學(xué)文化知識(shí)，更需要具有高尚的道德情操和藝術(shù)素養(yǎng)。音樂(lè)教育作為美育的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)于培養(yǎng)高尚的道德情操，起著重要的作用。因?yàn)橐魳?lè)能激發(fā)青少年豐富的情感，有助于學(xué)生遠(yuǎn)大理想和信念的形成，并對(duì)身心健康產(chǎn)生良好的影響，所以音樂(lè)是德育教育不可忽視的一種特殊手段。農(nóng)村中小學(xué)?？梢詫W(xué)習(xí)、借鑒城市中小學(xué)校音樂(lè)教育的優(yōu)點(diǎn)，改變單一的培養(yǎng)模式，建立多元的、具有特色的學(xué)校。當(dāng)然，辦學(xué)方式不能一概而論，根據(jù)農(nóng)村中小學(xué)校學(xué)生的實(shí)際開(kāi)設(shè)音樂(lè)課和各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中身心健康發(fā)展。總之，發(fā)展農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育是社會(huì)需要，也是時(shí)代需要。不斷縮小農(nóng)村中小學(xué)教育同城市中小學(xué)教育的水平差距，就應(yīng)當(dāng)處理好升學(xué)率與音樂(lè)教育的關(guān)系，提高學(xué)校、社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)水平，從而使農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)課程獲得與其他課程同等重要的地位，音樂(lè)教育才能健康、穩(wěn)定、更好的發(fā)展。【語(yǔ)文教學(xué)常常被人們稱為藝術(shù)，因?yàn)樗芗ぐl(fā)學(xué)生的興趣，激活他們的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，完善學(xué)生的人格，豐富學(xué)生的情感。然而在應(yīng)試教育的嚴(yán)重干擾下，很多時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)采用了條分縷析的所謂“科學(xué)化”的方法，以求達(dá)到所謂的“高效”。講練習(xí)，做練習(xí)，專題訓(xùn)練，似乎成了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的主旋律，特別是在初中語(yǔ)文教學(xué)上表現(xiàn)得特別明顯。很多的語(yǔ)文課堂失去了自己的特色，使學(xué)生產(chǎn)生了厭煩的情緒。這樣的語(yǔ)文教學(xué)背離了初衷，失去了語(yǔ)文教學(xué)的靈魂――創(chuàng)造性。那么，怎樣才能突出創(chuàng)造性，彰顯語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢？首先，知識(shí)結(jié)構(gòu)要“牢”知識(shí)繁雜、零散無(wú)序是語(yǔ)文學(xué)科的一大特點(diǎn)。如果不對(duì)它們做科學(xué)的整合，學(xué)生將會(huì)只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，嚴(yán)重影響能力的發(fā)展。為此，在教學(xué)中，要重視幫助學(xué)生建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，教師要注意了解學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生把新舊知識(shí)銜接起來(lái)，幫助學(xué)生有效地同化新知識(shí)，迅速形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣，不僅有利于學(xué)生接納新知識(shí)，所學(xué)的知識(shí)也容易轉(zhuǎn)化為能力，創(chuàng)造的基礎(chǔ)才有可能具備。其次，文本解讀要“新”文本本身就是作家對(duì)生活的感悟，語(yǔ)文教學(xué)中文本的解讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生個(gè)性化的行為，正如人們常說(shuō)的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，讓創(chuàng)造性思維蓄勢(shì)而發(fā)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們倡導(dǎo)多元解讀，其用意是要學(xué)生突破“唯一”框架，展開(kāi)思想飛翔之翼，與文本進(jìn)行交流對(duì)話，形成思想的碰撞，從而提高學(xué)生個(gè)性的思維能力、對(duì)話能力。如果我們的學(xué)生能讓思考成為習(xí)慣，那么這種多元解讀將閃現(xiàn)更多充滿智慧的美麗火花。魯迅先生在談到對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀時(shí)說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”又如：同樣是《賣(mài)炭翁》里的一句話“系向牛頭充炭直”卻引起了學(xué)生的解讀之爭(zhēng)：有學(xué)生說(shuō)這句話顯示出宮吏的蠻橫無(wú)理；還有學(xué)生說(shuō)這句話反映了賣(mài)炭翁的傷心與憤怒。雙方在爭(zhēng)論中訓(xùn)練了思維廣闊性，發(fā)展了學(xué)生的思維變通性，長(zhǎng)期堅(jiān)持就能突破思維定勢(shì)，讓創(chuàng)造性思維不斷加以輻射。再次，教學(xué)方法要“活”我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“接受教學(xué)法”，但并不妨礙教者在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”。以“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”為主設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)，更有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。如何實(shí)施“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”呢？這就要求教師在教學(xué)中給學(xué)生留下充分的思維空間，切莫把學(xué)生變成思維的懶漢。教學(xué)中，給學(xué)生留下充分的思維空間，讓學(xué)生的思維“飛翔”起來(lái)，在發(fā)現(xiàn)、分析、探究的過(guò)程中自己尋求答案，這樣才能激發(fā)其求知欲和閱讀興趣，真正鍛煉閱讀的能力。如在教學(xué)泰格特的小說(shuō)《窗》時(shí)，設(shè)計(jì)問(wèn)題：小說(shuō)結(jié)尾說(shuō),“他看到的只是光禿禿的一堵墻”，聯(lián)系前文，你認(rèn)為可信嗎？為什么？讓學(xué)生在深入閱讀文本的過(guò)程中，感受作者的用意：美只存在于美好的心靈中。這種發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)比教師唾沫橫飛的講授要深刻得多。最后，課堂語(yǔ)言要“妙”有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師，其語(yǔ)言必定或如長(zhǎng)河激浪，奔騰千里；或如高山瀑布，飛流直下。要么是淋漓盡致的揮灑，要么是繪聲繪色的描摹，要么是鞭辟入里的揭示，要么是妙趣橫生的演繹。楊萬(wàn)扣教研員在教學(xué)詩(shī)歌《水調(diào)歌頭》這首詞時(shí)有這樣的幾段話，我認(rèn)為就很能激發(fā)學(xué)生的思維：1、“語(yǔ)言，是情感的外殼。欣賞古代詩(shī)詞，應(yīng)該經(jīng)過(guò)語(yǔ)言這條通道，走進(jìn)作者的內(nèi)心，領(lǐng)會(huì)詞人的情感，這就是與作者對(duì)話。這里，老師提供一個(gè)參考話題，同學(xué)們可以據(jù)此展開(kāi)想象：假如你通過(guò)時(shí)間隧道來(lái)到東坡大師的面前，和他談起這首詞，你將對(duì)他說(shuō)些什么？（出示參考話題；“讀你的詞，其實(shí)是在讀你，對(duì)你的情感，我能理解的是……對(duì)你的人格，我最欣賞的是……”）2、“讓我們從古人筆下的優(yōu)美意境中，回到自己生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中來(lái)。當(dāng)你在生活中，遇到挫折、失落與苦悶的時(shí)候，你是怎樣面對(duì)的，或你將怎樣面對(duì)？”3、“同學(xué)們的發(fā)言，讓老師深受啟發(fā)。讀東坡的詞，我總能想到李白。李白說(shuō)‘青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之’，東坡則說(shuō)‘明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天’；酒醉之后，東坡‘欲乘風(fēng)歸去’，李白則‘天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙’――兩位大詩(shī)人的浪漫是何其相似！李白還說(shuō)：‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。’這里，老師斗膽將這兩句竄改為：‘人生失意仍須歡，莫使年華付水流！’大家同意老師的觀點(diǎn)嗎？”試想，如此精妙的語(yǔ)言，怎能不激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)不止于學(xué)校，更不囿于小小的課堂。課外語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一塊大有作為的天地。我們可以開(kāi)展如“文藝沙龍”“格言贈(zèng)送”“化裝朗誦”“專題辯論”“知識(shí)競(jìng)賽”“調(diào)查采訪”等多種活動(dòng)。在課外自由的時(shí)間與空間中，學(xué)生的個(gè)性可以得到充分的展現(xiàn)，他們的創(chuàng)造性思維也能得到很大程度的提高。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，只要我們做語(yǔ)文教學(xué)的有心人，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說(shuō)、敢做的具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。心音共鳴寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事人生在世,經(jīng)歷過(guò)的人和事不計(jì)其數(shù),其中很多人和事隨著時(shí)光的流逝,而淡化了記憶;但也總有些人和事,在我們的心靈深處留下不可磨滅的痕跡,時(shí)時(shí)觸動(dòng)我們的心靈,激起心靈的陣陣漣漪。我們先來(lái)看幾幡圖片,看看哪些圖片觸動(dòng)了我們的心靈,激起了我們的心音共鳴如果她是你奶奶他只是為了送一